新時(shí)代中國電視劇的發(fā)展與價(jià)值嬗變

余憶文 張福萍

(廣東技術(shù)師范大學(xué)文學(xué)與傳媒學(xué)院，廣東 廣州 510665)

“電視劇”這個(gè)名稱，并不是世界各國所通用的，其實(shí)是中國電視界自行確定的。1958年《一口菜餅子》在電視臺(tái)演播室直播，由演員表演，經(jīng)多機(jī)拍攝和鏡頭分切的藝術(shù)處理，通過電子傳播手段，傳達(dá)給電視機(jī)前的觀眾收看。這種藝術(shù)活動(dòng)既不同于舞臺(tái)劇的轉(zhuǎn)播，也不同于電影故事片的播放，是一種全新樣式的電視文藝節(jié)目，至此，電視劇藝術(shù)文化在中國開始發(fā)展、更新與蛻變。

中國改革開放40多年里，電視劇根據(jù)市場需求、社會(huì)變化等因素將不同題材、人物、情節(jié)進(jìn)行系統(tǒng)化歸類，以滿足觀眾的視覺感受與心理期待。早期的中國電視劇是由譯制片轉(zhuǎn)向文藝片，這種轉(zhuǎn)變是在中國社會(huì)發(fā)展及思想潮流、文藝審美取向下共同產(chǎn)生的。新中國成立后，電視劇的創(chuàng)作一直處于封閉式狀態(tài)，類型單一，內(nèi)容單薄，一批批創(chuàng)作者陷入創(chuàng)作瓶頸。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)意識(shí)的加強(qiáng)，在改革開放后中國電視劇的發(fā)展得到了質(zhì)的飛躍，多類型劇集不斷被創(chuàng)作，電視劇市場逐漸打開，得到了觀眾的認(rèn)可和喜愛。如今，中國電視劇的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入穩(wěn)步上升階段，本土類型的電視劇已經(jīng)成為中國影視行業(yè)的核心力量，不斷保持自我特色，積極努力向全世界發(fā)展，在世界電視行業(yè)中占據(jù)重要地位。

一、中國電視劇的生產(chǎn)意識(shí)——從電視藝術(shù)到大眾文化的觀念之爭

電視劇藝術(shù)的本性，從根本上說，是電視劇藝術(shù)必然和社會(huì)生活不可分割地聯(lián)系在一起，要藝術(shù)地再現(xiàn)和表現(xiàn)社會(huì)生活，這樣，它就必然地要介入生活，介入社會(huì)的廣泛聯(lián)系，介入歷史或現(xiàn)實(shí)的、本土或異域的時(shí)空。從《一口菜餅子》開始到1984年，這一時(shí)期的電視節(jié)目總體上提高了中國電視劇的文化品位，強(qiáng)化了電視劇藝術(shù)水平，充分體現(xiàn)其審美價(jià)值。

在電視劇藝術(shù)領(lǐng)域里，社會(huì)文化環(huán)境正發(fā)生改變，作為大眾藝術(shù)的電視劇“成為人們消遣、娛樂的主要手段”。20世紀(jì)90年代之后，中國電視劇產(chǎn)量令人驚嘆。隨著大眾文化的崛起，通俗電視劇快速占領(lǐng)了中國電視劇市場，從而也引起眾多爭議。通俗電視劇的創(chuàng)作雖然走進(jìn)市井生活，但其身上具有一定的商業(yè)傾向。解璽璋表示：“電視劇本來就是‘一次性消費(fèi)’的‘文化快餐’，它是不需要‘精品’的?！边@與之前強(qiáng)調(diào)的“電視劇是藝術(shù)”相矛盾。因此，通俗電視劇與電視藝術(shù)的文化形態(tài)之爭成為電視劇領(lǐng)域中兩種形態(tài)的主要矛盾。

20世紀(jì)90年代以來，反映現(xiàn)實(shí)生活、聚焦歷史事件等一大批優(yōu)秀作品，努力唱響時(shí)代主旋律，展現(xiàn)人物精神世界的崇高美，實(shí)現(xiàn)思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。此時(shí)的中國電視劇已然朝著電視藝術(shù)方向而創(chuàng)作。然而，電視藝術(shù)在現(xiàn)代大眾文化思潮的沖擊下，觀眾的審美趣味開始轉(zhuǎn)向，關(guān)于電視文化的爭論在此時(shí)乍然而起。

《天龍八部》《射雕英雄傳》這類武俠劇的出現(xiàn)，讓不少觀眾看得廢寢忘食；《還珠格格》等古裝劇的熱播，更將大眾文化思潮推上了巔峰。除了武俠劇和古裝劇，臺(tái)灣的偶像劇也為中國電視劇的文化發(fā)展創(chuàng)造新的高潮。從武俠、古裝到偶像劇，多多少少有些作品被大眾吐槽“幼稚”“膚淺”“沒內(nèi)涵”，甚至一些作品內(nèi)容“太過浪漫、不符合實(shí)際”，但觀眾卻依舊愿為這些作品買單。由此可見。中國電視劇中的大眾文化思想正在不斷擴(kuò)散，為之后電視產(chǎn)業(yè)的走向奠定了基礎(chǔ)。

回顧電視藝術(shù)與大眾文化之爭的中國電視劇，大眾審美取向在一定程度上決定了電視劇的發(fā)展走向，從思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，轉(zhuǎn)向于商品性、娛樂性的外在表現(xiàn)。這場觀念的爭奪與較量也在某種程度上代表著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，即使現(xiàn)代大眾文化思潮下的觀眾依舊為武俠劇、古裝劇而瘋狂，但在社會(huì)不斷發(fā)展、民眾整體文化素質(zhì)不斷提高的情況下，觀眾的審美取向在不斷提升，必然會(huì)促進(jìn)電視藝術(shù)的多向發(fā)展。

二、中國電視劇的創(chuàng)作圖景——從家國情懷到現(xiàn)實(shí)主義的敘事聚焦

一部電視劇的成功最主要的是其內(nèi)容是否吸引大眾，因此敘事模式是整個(gè)大眾文化藝術(shù)不可忽視的存在。所謂敘事模式(narrative mode)是指“在敘事作品中用于創(chuàng)造出一個(gè)故事傳達(dá)者形象的一套技巧和文字手段”。人們通過在觀看電視劇過程中長期表現(xiàn)出來的各種心理認(rèn)同或質(zhì)疑，恰恰是電視劇的一種代入式表現(xiàn)手法。

20世紀(jì)90年代的電視劇以傳統(tǒng)文化敘事為主，從小人物視角切入，展現(xiàn)人物形象與中國傳統(tǒng)文化思想精神的碰撞，如《雍正王朝》(1999)，講述一代君王的一生歷史，構(gòu)建傳統(tǒng)模式下國家意識(shí)與思想；《我愛我家》(1993)，借由一家子輕松幽默的家庭氛圍，展現(xiàn)出改革大潮中大千世界絢爛斑斕的生活畫卷；《編輯部的故事》(1992)中六個(gè)不同的人物形象，正是當(dāng)代中國社會(huì)變革中不同階段知識(shí)分子的精神狀態(tài)。值得一提的是，《射雕英雄傳》《神雕俠侶》等武俠劇的出現(xiàn)，也是在寫實(shí)傳統(tǒng)電視劇的基礎(chǔ)上融合了大量藝術(shù)色彩。通過傳統(tǒng)與藝術(shù)的碰撞達(dá)到展演情節(jié)、加強(qiáng)渲染家國大義的英雄情懷，成為傳統(tǒng)敘事走向現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域的前驅(qū)，許多電視劇至今延續(xù)著傳統(tǒng)敘事的藝術(shù)思想。

隨著大眾文化的推動(dòng)，新時(shí)代下中國電視劇更新了屬于自己本身的美學(xué)體系，電視表演中所表現(xiàn)的多重夸張手法更能賦予人物多樣、真實(shí)的形象，充實(shí)電視文本的現(xiàn)實(shí)性，讓觀眾更能感受到有生活氣息的社會(huì)情感體驗(yàn)。以《奮斗》(2007)為例，這部都市勵(lì)志青春奮斗劇在表現(xiàn)當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的生活時(shí)，體現(xiàn)出較多的浪漫元素。臺(tái)詞中的“有錢一起花”“我愛你，跟物質(zhì)無關(guān)”，男女之間的愛情不會(huì)因?yàn)榻疱X或是家庭阻礙而改變，他們心中的金錢只是物質(zhì)的代表。這是完全意義上的浪漫主義拍攝手法，電視劇中的浪漫情感集中升華主題，夸大的表現(xiàn)形式營造出當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)的殘酷無情。《武林外傳》(2007)這部情景喜劇的出現(xiàn)，也是得到了業(yè)界內(nèi)外極高的評(píng)價(jià)。這部劇展示當(dāng)下社會(huì)中世俗青年們的情感傾向。與其他世俗生活劇不同，《武林外傳》所表現(xiàn)出來的現(xiàn)實(shí)欲望，大多是一些年輕人在經(jīng)歷過現(xiàn)實(shí)社會(huì)后所表現(xiàn)的情感糾葛與人生欲求。劇中的同?？蜅＞拖袷侨松霓D(zhuǎn)折點(diǎn)也是休息站，連接著個(gè)體獨(dú)特性和現(xiàn)實(shí)整體性，滿足年輕人的自我表現(xiàn)空間，展現(xiàn)自我能力，發(fā)現(xiàn)自我不足，創(chuàng)造自我價(jià)值。

由此可見，當(dāng)下對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)知完全是一種幻想的傳奇世界。以情感表達(dá)為主旨，離奇的故事、大膽的人物形象、夸張的藝術(shù)表現(xiàn)，浪漫主義敘事模式為開發(fā)新的劇種起到了至關(guān)重要的作用。2011年《宮》《步步驚心》這兩部穿越劇，以穿越的形式，古靈精怪、想法獨(dú)特的人物設(shè)定，打開了平行世界的雙重想象。這類穿越古裝劇拓展了敘事模式的多重形式，“電暈”“車禍”等系列穿越行為的發(fā)生，是大膽想象的結(jié)果；歷史劇情的走向是寫實(shí)手法的表現(xiàn)，以及女性對(duì)男性統(tǒng)治權(quán)力的束縛和雙時(shí)空愛情虐戀及悲慘命運(yùn)，更加具有強(qiáng)烈的浪漫主義風(fēng)格。相比傳統(tǒng)主流劇，浪漫主義色彩濃厚的電視劇藝術(shù)反而另辟蹊徑，展示現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問題，用各種輕松幽默的語言風(fēng)格貼近當(dāng)代社會(huì)人的思想情感，滿足精神文化與社會(huì)文明的多層需求，其快速的發(fā)展具有一定價(jià)值意義。

21世紀(jì)以來，中國電視劇在敘事模式轉(zhuǎn)型上更加明確，電視劇的表現(xiàn)手法不再是浪漫色彩的表露，反而回歸于寫實(shí)主義的手法來表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)狀?！抖纪谩贰妒矂x?！返燃彝㈢R頭的聚焦點(diǎn)、人物形象的層次感、場景的真實(shí)性與社會(huì)生活相結(jié)合，《三十而已》《二十不惑》等生活劇，讓觀眾看到了新媒體時(shí)代下電視劇敘事的多重內(nèi)涵。《三十而已》這部劇立足社會(huì)與女性問題，特立獨(dú)行的王漫妮、金字塔頂端的顧佳以及平凡的上海女人鐘曉芹，自我風(fēng)格極其強(qiáng)烈的三個(gè)女人，全面地展現(xiàn)了現(xiàn)代女性的真實(shí)情景?！?0歲”是劇中女性生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是人物關(guān)系的重要支點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)主義電視藝術(shù)從敘事角度進(jìn)行根本性轉(zhuǎn)變，將角色內(nèi)在不斷外化，在社會(huì)情景中達(dá)到真實(shí)寫實(shí)的效果。

三、中國電視劇的類型景觀——從個(gè)人舞臺(tái)到群像世界的創(chuàng)新邏輯

中國電視劇雖然年輕，但其類型變化之多令人驚嘆。從“個(gè)人表演”到“群像斗爭”的場景表現(xiàn)，一方面體現(xiàn)出了電視藝術(shù)的特性，在新媒體時(shí)代下不斷催化，電視類型創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)中國故事的創(chuàng)造、藝術(shù)表達(dá)的更新、網(wǎng)絡(luò)文化的多向發(fā)展；另一方面也意味著中國電視劇類型化創(chuàng)作在生成藝術(shù)價(jià)值之外，同時(shí)也具有摹刻大眾內(nèi)在審美心理的社會(huì)性功能。

早期的電視劇多以個(gè)人敘述視角為主，在符合時(shí)代斗爭與抉擇中進(jìn)行敘事表達(dá)，比如，仙俠劇的開山之作《仙劍奇?zhèn)b傳》，是對(duì)個(gè)人英雄成長的真實(shí)寫照；《古劍奇譚》則強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義與社會(huì)主義之間的沖突與矛盾。隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的興起，IP改編成影視劇越來越多，創(chuàng)作者開始意識(shí)到文學(xué)藝術(shù)與電視藝術(shù)的相輔相成。由此，中國文學(xué)推動(dòng)了中國電視藝術(shù)的發(fā)展。

孔笙、簡川讠禾兩位導(dǎo)演的《歡樂頌》改編自阿耐的同名小說，劇中都市場景、職場生活、家庭糾紛、情感糾葛與現(xiàn)實(shí)生活一一對(duì)應(yīng)，五個(gè)女生就如同當(dāng)代社會(huì)女性的縮影。劇中樊勝美從“美艷”到“疲態(tài)”的形象變化，將原生家庭這一現(xiàn)實(shí)問題顯露出來；女強(qiáng)人安迪雖然事業(yè)有成，但面對(duì)自己凄慘的身世與童年時(shí)的痛苦掙扎，冷靜、理性、睿智這一形象已蕩然無存；邱瑩瑩、關(guān)雎爾她們?cè)诙际猩钣龅降母鞣N險(xiǎn)阻與糾葛，一幕幕的場景就像是真真切切發(fā)生在自己的身邊。每個(gè)人的形象轉(zhuǎn)變是她們內(nèi)心成長的過程，亦是自我存在的價(jià)值以及生活的意義。

新時(shí)代以來，這種群像劇范圍越來越廣泛，“群像”不是關(guān)注一個(gè)人，而是放大一群人的社交世界，聚焦當(dāng)下最現(xiàn)實(shí)的生活景象。汪俊導(dǎo)演的宮斗劇《如懿傳》改編自流瀲紫小說《后宮·如懿傳》，劇中后宮嬪妃們表面上的鉤心斗角與她們每個(gè)人內(nèi)心中的無法傾訴形成鮮明對(duì)比。如懿從對(duì)皇上“傾心對(duì)待”到“相看兩厭”的形象變化，將后宮女性的一生刻畫得淋漓盡致。付寧編劇并執(zhí)導(dǎo)的《什剎?！?，一部完全“京味兒”的影視劇，將地道的、真實(shí)的北京景象構(gòu)建出來。通過一家三代在北京的生活景象，現(xiàn)實(shí)生活的煙火氣愈來愈烈，讓觀眾不禁對(duì)城市生活的發(fā)展感慨萬分。

結(jié) 語

中國電視劇的演變，使其由高雅藝術(shù)不斷走向大眾文化，通過新媒體的發(fā)展而更加遠(yuǎn)揚(yáng)傳播?？v觀中國電視劇的發(fā)展，在國家宏觀調(diào)控主導(dǎo)下，由傳統(tǒng)敘事的價(jià)值觀念不斷邁向后現(xiàn)代環(huán)境下現(xiàn)實(shí)敘事的動(dòng)態(tài)過程。電視行業(yè)的創(chuàng)作不斷開放，在多平臺(tái)發(fā)展下，一方面堅(jiān)持“傳統(tǒng)化”的延續(xù)與傳承，把中國傳統(tǒng)文化與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境結(jié)合起來，以融合發(fā)展的態(tài)度深入社會(huì)，與觀眾產(chǎn)生共情能力，揭示更真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀與人性思考；另一方面，發(fā)展極具中國本土特色的電視敘事類型及模式，逐步建立多元、成熟的敘事觀念，不斷培養(yǎng)和提高電視藝術(shù)的內(nèi)涵與價(jià)值，從而推動(dòng)電視工業(yè)體系的全方面建設(shè)與發(fā)展。