媒介融合視域下地方非遺戲劇的傳承與發(fā)展
——以百集《湖北紅色戲曲匯》為例

別睿，吳浪平

（1.荊楚理工學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，湖北 荊門 448000；2.荊楚理工學(xué)院 文學(xué)與傳媒學(xué)院，湖北 荊門 448000）

2021 年8 月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳聯(lián)合印發(fā)的《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》要求：“提高傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、雜技的實踐頻次和展演水平，深入實施戲曲振興工程、曲藝傳承發(fā)展計劃，加大對優(yōu)秀劇本、曲本創(chuàng)作的扶持力度，增強表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力?！盵1]。這一系列政策為戲曲的發(fā)展提供了助力。湖北傳統(tǒng)戲劇主要以口傳身授和舞臺演出為傳播方式，并未搭上媒介融合傳播的快車。因此，在“互聯(lián)網(wǎng)+”和媒介融合快速發(fā)展的當(dāng)下，研究傳統(tǒng)戲劇類非遺的活態(tài)傳承與媒介融合傳播發(fā)展迫在眉睫。

近年來，我國融合媒體的快速發(fā)展及其可獲取的便捷性、多維性、普及性，為地方非遺劇種的傳承和發(fā)展帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)。湖北作為戲曲大省，戲曲資源豐厚，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄中“傳統(tǒng)戲劇”有25個項目。百集《湖北紅色戲曲匯》（以下簡稱《戲曲匯》）匯集了100 部現(xiàn)代戲作品，全省56 個戲曲院團，22 個地方劇種，其中有京劇、漢劇、楚劇、荊州花鼓戲、黃梅戲等國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄中的湖北主要地方劇種，還包含7 個瀕危劇種：隨州花鼓戲、陽新采茶戲、山二黃、襄陽花鼓戲、遠安花鼓戲、文曲戲、二棚子戲[2]?！稇蚯鷧R》每集時長5 分鐘左右，通過紅色戲曲作品展播，講述建黨百年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓的豐功偉績，展現(xiàn)了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。作品全景式涵蓋“開天辟地”“改天換地”“翻天覆地”“驚天動地”四個偉大成就歷史時期，反映了“堅持真理、堅守理想、踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命、不怕犧牲、英勇斗爭、對黨忠誠、不負人民”的偉大建黨精神[3]。

一、培根鑄魂：非遺劇種的紅色題材表達

“求木之長者，必固其根本。”“一個國家、一個民族不能沒有靈魂。文化文藝工作、哲學(xué)社會科學(xué)工作就屬于培根鑄魂的工作”[4]。戲曲作為一種人民群眾喜聞樂見并具有廣泛群眾基礎(chǔ)的文藝形式，在中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中，一直都為開展政治宣傳和社會動員發(fā)揮著培根鑄魂的重要作用。

（一）賡續(xù)紅色歷史，傳承紅色精神

湖北的地方戲曲在大革命時期就開始了“舊劇”改“新劇”革命敘事的紅色劇目嘗試，1927 年春，在農(nóng)民運動極為高漲的湘鄂贛地區(qū)出現(xiàn)了新編漢劇《曹大駿搬兵》。1931 年7 月，鄂豫皖省蘇維埃政府成立。“新劇團”在鄂豫皖迅猛崛起，出現(xiàn)了基于京劇、楚劇、漢劇、黃梅戲等多個地方劇種發(fā)展而來的紅色劇目[5]。這些紅色劇目題材內(nèi)容與革命斗爭密切相關(guān)，在戲曲的革命敘事方面也進行了可貴的探索。

百集《戲曲匯》匯聚了楚劇《我把一切獻給黨》《向警予》《大將軍吳祿貞》；漢劇《紅軍樹下》《紅色娘子軍》；黃梅戲《霜天紅燭》；隨州花鼓戲《不下馬的將軍》《烽火燎原》；荊州花鼓戲《紅荷》《青年張文秋》；陽新采茶戲《富川霜葉紅》；少兒京劇《童聲》等。這些地方戲呈現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的正義、善良和大愛，符合中國國情和文化傳統(tǒng)，讓廣大聽眾在享受戲曲藝術(shù)的同時通過“故事里的忠誠信仰，唱腔中的激情歲月”，重溫紅色歷史、傳承紅色精神，具有培根鑄魂的作用。

（二）堅守人民立場，講好中國故事

“源于人民、為了人民、屬于人民，是社會主義文藝的根本立場，也是社會主義文藝繁榮發(fā)展的動力所在。文藝要對人民創(chuàng)造歷史的偉大進程給予最熱情的贊頌，對一切為中華民族偉大復(fù)興奮斗的拼搏者、一切為人民犧牲奉獻的英雄們給予最深情的褒揚。[6]”歷經(jīng)千百年的發(fā)展和沉淀，地方非遺代表劇種凝聚了若干代同胞共同的生活情感、審美體驗和價值認同。隨著時代的發(fā)展，紅色戲曲題材也在不斷拓展和豐富，一批閃耀著時代光芒的典型人物和故事也被搬到了戲曲的舞臺。

《戲曲匯》有反映“偉大抗疫精神”的黃梅戲《疫·春》《我的鄉(xiāng)親我的親》；有反映“廉政反腐”的荊州花鼓戲《利劍出鞘》、黃梅戲《天網(wǎng)》、楚劇小戲《警鐘長鳴》；有反映“生態(tài)文明建設(shè)”的黃梅戲小戲《綠水青山》、京劇《青山湖》；有反映“社會主義核心價值觀”的湖北越調(diào)《曾真的故事》、襄陽花鼓戲《遠山豐碑》、南劇《本色》；有反映“精準(zhǔn)扶貧與全面小康”的通城花鼓戲小戲《豆花飄香》、山二黃《山茶花》、現(xiàn)代楚劇《扶貧父子兵》；有反映“鄉(xiāng)村振興”的襄陽花鼓戲《情醉清涼河》、楚劇《我的美麗村莊》、荊州花鼓戲《河西村的故事》；有反映“新時代基層優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”的豫劇《王家女婿》、柳子戲《最美人家》；此外，還有反映“祖國統(tǒng)一”題材的陽新采茶戲《布貼女》和反映“科技創(chuàng)新”的京劇《光之谷》等。這些現(xiàn)代戲曲作品牢牢把握一個主題：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?！稇蚯鷧R》熱忱描繪了人民群眾的偉大實踐。與黨同心同德、與人民同向同行才能講好中國故事。

二、守正創(chuàng)新：紅色戲曲敘事的創(chuàng)新視角

如何將中華美學(xué)精神與當(dāng)代審美意趣結(jié)合起來，如何將當(dāng)代人民對美好生活的追求融入紅色傳統(tǒng)戲劇的表達，《戲曲匯》甄選的優(yōu)秀劇目在敘事的表達上進行了大膽的嘗試。

（一）多元融合的全新演繹

《戲曲匯》匯集了不少根據(jù)其他劇種改編的紅色經(jīng)典戲曲作品，這些劇作片段聚焦歷史人物，敘事模式兼顧宏觀敘事與微觀敘事，甄選典型環(huán)境中的典型人物，把“講故事”和“講人物”相結(jié)合，既注重對英雄人物的經(jīng)歷講述，也突出了英雄人物塑造上的情感和精神因素的挖掘，在藝術(shù)方式上激發(fā)了新的形式和活力。武漢楚劇院《向警予》秉承“縱向繼承，橫向借鑒”的原則，該劇音樂以板腔為主，兼用小調(diào)、高腔，同時采用高腔歌曲化、悲腔小調(diào)化的手法，當(dāng)紅色題材劇目實現(xiàn)“戲曲化”后，詩性意識比以前更強，做到了雅俗共賞，更加具有感染力。大型現(xiàn)代黃梅戲《李四光》將科學(xué)巨匠的形象搬上黃梅戲舞臺，全劇結(jié)合中西元素、借鑒唱詩班形式，既保留了黃梅戲的傳統(tǒng)風(fēng)味，又從編導(dǎo)、音樂、舞美等方面進行全面創(chuàng)新，塑造了一個有理想、有追求、有情有義的立體化的李四光形象。

（二）固本創(chuàng)新的當(dāng)代表達

荊州花鼓戲于2006 年被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，近年來，荊州花鼓戲優(yōu)秀作品頻出。如《河西村的故事》（荊州花鼓戲）就是固本創(chuàng)新的代表性作品，其敘事風(fēng)格“寫實性”和“寫意性”相融合，以“蝦稻共作”第一村潛江市熊口鎮(zhèn)趙腦村的發(fā)展變革為原型，用詼諧幽默的方式講述了窮窩子“河西村”變成美麗富饒鄉(xiāng)村的故事。該劇融合了多種藝術(shù)表現(xiàn)手法，如戲劇結(jié)構(gòu)多時空交疊，大膽借用意識流的呈現(xiàn)方式，平行蒙太奇等，還融合了民歌、交響樂等藝術(shù)形式，展現(xiàn)潛江作為“龍蝦之鄉(xiāng)”和“戲劇之都”的鮮活文化的魅力和中國戲曲的綜合藝術(shù)之美，體現(xiàn)了創(chuàng)作者的創(chuàng)新理念和對戲劇舞臺的把握。作為一部輕喜劇風(fēng)格的作品，其語言鮮活時尚，戲劇臺詞生動有趣，散發(fā)出濃厚的江漢平原鄉(xiāng)土味道，不僅十分生活化、貼近百姓日常，而且將方言運用得恰到好處，如“么事”“憨頭鬼”等符合人物性格，又貼合劇種風(fēng)貌，富有情趣?！叭龉芳Z”“高冷”“學(xué)霸”等網(wǎng)紅詞與劇情銜接自然，不僅無礙于情節(jié)發(fā)展，反而有利于人物情感的抒發(fā)，符合時代發(fā)展潮流，拉近了與觀眾的距離[7]。

三、展新氣象鑄新輝煌：紅色戲曲經(jīng)典的跨界呈現(xiàn)

2021 年8 月2 日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，其中，關(guān)于“加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播普及力度”中指出，要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容融入國民教育體系、促進廣泛傳播、加強對外和對港澳臺交流合作[8]?！稇蚯鷧R》呈現(xiàn)了紅色戲曲深入教育領(lǐng)域和傳播領(lǐng)域形式多樣化、傳播路徑寬等特點。

（一）紅色戲曲深入教育領(lǐng)域

作為非遺戲曲劇種，黃梅戲以明快抒情見長，唱腔韻味豐厚、純樸清新、細膩動人、通俗易懂，易于普及和學(xué)習(xí)?！稇蚯鷧R》中的黃梅戲劇目有《大別山母親》《霜天紅燭》《疫·春》《槐花謠》。這些劇作在推動紅色教育和傳承非遺戲曲文化方面發(fā)揮了重要的作用。其中，黃岡藝術(shù)學(xué)校全校六十多名學(xué)員參與黃梅戲《疫·春》演出，最小的演員首演時只有九歲。由黃岡師范學(xué)院師生共同創(chuàng)作的《霜天紅燭》是融紅色文化和教師教育題材于一體的大型校園黃梅戲音樂劇。黃岡師范學(xué)院一百三十多名師生參與其中。黃岡師范學(xué)院招收黃梅戲?qū)I(yè)的本科生，開設(shè)了非遺戲曲相關(guān)課程，通過非遺傳承人的現(xiàn)場教學(xué)和各類演出，廣泛開展社會實踐和研學(xué)活動。

（二）媒介融合促進廣泛傳播

習(xí)近平總書記指出：“要把握傳承和創(chuàng)新的關(guān)系，學(xué)古不泥古、破法不悖法，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為文藝創(chuàng)新的重要源泉。要正確運用新的技術(shù)、新的手段，激發(fā)創(chuàng)意靈感、豐富文化內(nèi)涵、表達思想情感，使文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)更有內(nèi)涵、更有潛力的新境界。[9]”《戲曲匯》在學(xué)習(xí)強國、湖北之聲、湖北經(jīng)廣、長江云、九頭鳥FM 等平臺展播，媒介融合齊心協(xié)力，共同為紅色戲曲文化傳播發(fā)出最強音。1000 多萬觀眾通過不同的媒介聆聽?wèi)蚯?jīng)典，感受紅色文化熏陶[10]。除了每集五分鐘的短音頻唱段播放之外，還通過“百年光輝 百部經(jīng)典——湖北紅色戲曲匯”展演的方式，同步在長江云等網(wǎng)絡(luò)平臺直播，湖北之聲廣播電視媒體、長江云短視頻平臺、省內(nèi)各劇團微信公眾號等媒介進行有效傳播，形成了“融為一體、合而為一”的傳播格局，加大了非遺戲曲劇種的傳播普及力度?？梢灶A(yù)見，媒介融合紅色戲曲文化必將成為反映新時代、新人物和新氣象的積極手段、重要形式。

四、結(jié)語

近年來，我國融合媒體的快速發(fā)展為地方非遺劇種的傳承和發(fā)展帶來了新的機遇。媒介融合傳播，在為作品提供新的傳播方式和傳播形態(tài)的同時，也對作品的敘述和表達方式提出了新的要求，以《戲曲匯》為例，將非遺傳統(tǒng)戲劇的活態(tài)化延伸到一個更寬廣的空間中，從而使非遺傳統(tǒng)戲劇的傳承和發(fā)展呈現(xiàn)出新的意義和價值。目前，傳統(tǒng)戲劇類“非遺”保護工作還存在許多困難和問題，如非遺劇種減少、創(chuàng)作資金不足、戲劇演出市場萎縮、傳承人后繼乏人等。這些都是亟待解決的問題。《戲曲匯》為活化非遺傳統(tǒng)戲劇開辟新的路徑，也為紅色戲曲題材、紅色戲曲敘事、紅色現(xiàn)代戲曲作品的跨界呈現(xiàn)提供了一種新的網(wǎng)絡(luò)文藝樣態(tài)。