新媒體時(shí)代下傳統(tǒng)戲曲傳承的變革和發(fā)展策略探討

戲曲藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國各民族地區(qū)戲曲劇種約有三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)以萬計(jì)。當(dāng)前，在新媒體時(shí)代下，如何從現(xiàn)代多元娛樂文化的圍追堵截中謀求突圍，改善傳統(tǒng)藝術(shù)的生存土壤，是擺在所有戲曲人面前的嚴(yán)峻命題。新媒體相對于傳統(tǒng)媒體而言，傳播范圍廣、速度快、交互性強(qiáng)等優(yōu)勢明顯，運(yùn)用新媒體技術(shù)提升戲曲藝術(shù)傳播效率，豐富傳播渠道，是新時(shí)代背景下推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲傳承與創(chuàng)新發(fā)展的必然選擇。具體來講，新媒體時(shí)代下傳統(tǒng)戲曲傳承的變革和發(fā)展可以從以下幾個(gè)方面展開。

一、搭建新媒體平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)多元化戲曲傳播

新媒體的出現(xiàn)對傳統(tǒng)媒體的傳播方式造成了一次根本性的顛覆。在新媒體環(huán)境下，信息傳播打破了單一平臺(tái)的局限，拓展到了多個(gè)平臺(tái)、多個(gè)終端，而受眾也可以利用智能設(shè)備實(shí)現(xiàn)對信息的實(shí)時(shí)接收?；诖?，戲曲藝術(shù)在發(fā)展中可以利用新媒體打造傳播矩陣，以擴(kuò)大傳播范圍，讓更多的人，尤其是年輕人看到傳統(tǒng)戲曲、愛上傳統(tǒng)戲曲。

第一，打造專門的App，實(shí)現(xiàn)戲曲推廣。在移動(dòng)智能技術(shù)普及的今天，App成為人們獲取信息的重要渠道。在戲曲藝術(shù)宣傳中，相關(guān)主體應(yīng)嘗試打造專門的App，讓喜歡戲曲的受眾能夠輕松欣賞到自己喜歡的作品，能夠及時(shí)獲得智能推薦，盡快了解戲曲藝術(shù)的相關(guān)信息。專業(yè)戲曲類App可以打造戲曲擂臺(tái)、戲曲直播、名家點(diǎn)評、戲曲資訊、戲曲欣賞、演出邀約、戲曲商城等模塊，通過這些模塊，戲迷、藝術(shù)家、專業(yè)院團(tuán)、名家工作室獲得了互動(dòng)互通的機(jī)會(huì)。例如某戲曲類專業(yè)App會(huì)通過平臺(tái)定期更新各類豐富的戲曲資訊、直播、演出、名家點(diǎn)評視頻等信息。當(dāng)前，戲曲藝術(shù)的發(fā)展需要從多方面拓展，專業(yè)App在建設(shè)中應(yīng)拓展思路，做好以下工作：（1）做好劇團(tuán)活動(dòng)的線上宣傳與推廣。App在開發(fā)中可以與全國各大院團(tuán)有密切聯(lián)系，并根據(jù)院團(tuán)的需要，策劃線上宣傳活動(dòng)，利用平臺(tái)用戶實(shí)現(xiàn)推廣。（2）做好線下宣傳活動(dòng)。App在開發(fā)中應(yīng)打通線上與線下的隔閡，與中央級媒體、地方媒體積極合作，宣傳舉辦和推出各劇種和各劇團(tuán)的主題擂臺(tái)賽，利用線上線下渠道推廣戲曲藝術(shù)。（3）做好線上線下延伸文化項(xiàng)目。App在開發(fā)中應(yīng)以用戶數(shù)據(jù)引導(dǎo)消費(fèi)，挖掘文化的商業(yè)價(jià)值，逐步推進(jìn)戲曲產(chǎn)業(yè)布局，例如將戲曲演出與文化旅游、戲曲餐飲、戲曲小鎮(zhèn)、電子商城等文化產(chǎn)業(yè)融合，豐富平臺(tái)文化內(nèi)容，創(chuàng)造文化商品價(jià)值。由此可見，專門的App能夠集中整合戲曲藝術(shù)資源，實(shí)現(xiàn)多元化的開發(fā)與推廣，拓寬藝術(shù)宣傳范圍。

第二，依托社交媒體，推動(dòng)戲曲宣傳。微信、微博等社交媒體是現(xiàn)代人信息交流的主要方式。戲曲藝術(shù)依托這些社交媒體的傳播優(yōu)勢，能夠?qū)崿F(xiàn)更大范圍的傳播與推廣。例如某戲曲欄目通過開通微信公眾號擴(kuò)大影響，宣傳戲曲文化。公眾號利用微信平臺(tái)的優(yōu)勢，開辟了個(gè)性化的模塊，其中“梨園動(dòng)態(tài)”聚焦梨園新發(fā)展、業(yè)內(nèi)資訊，也包含名家演藝、戲劇選秀，等等，讓戲曲專業(yè)人士、戲曲愛好者掌握梨園前沿動(dòng)態(tài)；“名段賞析”模塊中包含世代傳承、經(jīng)久不息的唱段，包含戲曲愛好者耳熟能詳?shù)拿页唬層脩趔w會(huì)戲曲魅力；“靈活單元”包含梨園越韻、京劇鑒賞、黃梅飄香、吳曲鄉(xiāng)音、梨園新蕊、戲迷擂臺(tái)等多種戲曲形式的表演，多變有趣的新奇花樣、層出不窮的節(jié)目創(chuàng)意，展現(xiàn)了我國豐富的戲曲文化，也吸引了不同戲曲愛好者的關(guān)注。戲曲類微信公眾號運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)思維，為傳統(tǒng)戲曲傳播尋找新的途徑，打破了傳統(tǒng)媒介在時(shí)空地域上的限制，并面向更廣闊的受眾，打造有影響的、傳播中華戲曲藝術(shù)的新媒體互動(dòng)平臺(tái)，這為戲曲藝術(shù)的傳播和發(fā)展提供了更加有效的渠道。微信公眾號還利用微博賬號打造了有關(guān)戲曲的相關(guān)話題，利用文字、圖片、視頻吸引用戶關(guān)注，引起話題討論，吸引流量，讓更多的人在討論中了解、欣賞、學(xué)習(xí)各地戲曲文化。

第三，利用音頻、視頻、直播等平臺(tái)，促進(jìn)戲曲傳播。目前刷視頻、看直播已經(jīng)成為民眾娛樂生活的重要組成部分。而直播間也逐漸成為文藝演出的第二舞臺(tái)。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2021年抖音演藝類直播超過3200萬場，場均觀看人次超過3900人，相當(dāng)于每天都有近9萬場中等觀眾規(guī)模的演出在抖音上演。這樣的發(fā)展趨勢，自然為戲曲藝術(shù)的傳播帶來了新的生機(jī)。在文化傳承的時(shí)代背景下，抖音推出了“DOU有好戲”計(jì)劃、“DOU有國樂”計(jì)劃，從資源、流量、服務(wù)等方面幫助更多優(yōu)秀主播打造新舞臺(tái)，同時(shí)，也為戲曲文化進(jìn)駐直播平臺(tái)創(chuàng)造了條件。目前，在直播間聽?wèi)蚯?、賞民樂、看演出成為一些年輕人的新潮流，而直播打賞的外溢效應(yīng)對于戲曲藝術(shù)，尤其是一些瀕臨失傳的戲曲藝術(shù)的發(fā)展有一定的補(bǔ)償作用，能夠讓戲曲演出再現(xiàn)活力，促進(jìn)演藝生態(tài)多元化、多層次發(fā)展。例如某省京劇院采用“直播+展播”模式，將京劇藝術(shù)與數(shù)字科技融合，以高質(zhì)量的演出滿足人民群眾的精神文化需求。劇院與抖音、微信視頻號、快手、bilibili等平臺(tái)進(jìn)行合作，直播京劇《釣金龜》《扈家莊》《李逵探母》《截江奪斗》等經(jīng)典戲劇，為受眾提供了多渠道欣賞藝術(shù)的方式。除了直播平臺(tái)，騰訊、愛奇藝、優(yōu)酷等視頻平臺(tái)，以及蜻蜓FM、喜馬拉雅等音頻平臺(tái)也為戲曲藝術(shù)的傳播提供了便利條件，相關(guān)主體應(yīng)主動(dòng)進(jìn)駐新媒體平臺(tái)，用更加符合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)的方式傳承推廣戲曲藝術(shù)。新媒體的傳播方式豐富多元，且受眾廣、傳播速度快，讓戲曲藝術(shù)能夠以現(xiàn)代人習(xí)慣的方式走到他們面前，讓聽?wèi)?、學(xué)戲變得更加方便可行。因此，戲曲的傳播方式應(yīng)及時(shí)作出變革調(diào)整，打造新媒體矩陣，擴(kuò)大傳播范圍，提升傳播效果。[1]

二、推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新，增強(qiáng)戲曲與受眾的互動(dòng)

毋庸諱言，隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷更新，我國各地區(qū)的戲曲藝術(shù)都呈現(xiàn)出了逐漸萎縮的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。其中固然有文化娛樂方式不斷創(chuàng)新的原因，同時(shí)，也有戲曲藝術(shù)本身娛樂性不足、內(nèi)容缺乏新意、與受眾之間的互動(dòng)不足等問題。針對此，在新媒體環(huán)境下，戲曲藝術(shù)應(yīng)借助多元化傳播平臺(tái)，與受眾進(jìn)行積極互動(dòng)，拉近戲曲與受眾的距離，加強(qiáng)節(jié)目創(chuàng)新，打造戲曲文化品牌，用品牌的影響力推動(dòng)戲曲的創(chuàng)新與發(fā)展。

第一，加強(qiáng)線上推廣，增進(jìn)與受眾的互動(dòng)交流。新媒體平臺(tái)為戲曲藝術(shù)和受眾之間搭建了更加便利的溝通平臺(tái)，越來越多的戲曲名家開始通過線上平臺(tái)與受眾互動(dòng)，通過文化交流推動(dòng)戲曲傳播。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2021年，抖音傳統(tǒng)戲曲直播開播場次超80萬，平均每場觀看人數(shù)超3200人次，每一場戲曲直播都相當(dāng)于一場中型演出。其中，73.6％已開播戲曲獲得過直播收入，戲曲類主播收入同比增長232％，不少瀕危劇種通過直播再現(xiàn)了活力。例如京劇余派老生第四代傳人王珮瑜通過直播平臺(tái)，用年輕人聽得懂的方式傳播京劇，收獲了大量粉絲，成為影響力巨大的戲曲明星，此外還有許多專業(yè)的戲曲演員借助于網(wǎng)絡(luò)直播。這樣的交流讓戲曲演員與受眾之間的聯(lián)系更加緊密，也讓民眾逐漸打破對戲曲藝術(shù)的刻板印象，主動(dòng)參與到文化傳承中來。

第二，做好線下活動(dòng)，拉近戲曲與受眾的距離。線下活動(dòng)是戲曲與受眾面對面交流的重要方式。在新媒體環(huán)境下，戲曲藝術(shù)需要通過線上途徑與受眾見面，同時(shí)，傳統(tǒng)的表演方式也不能丟棄，反而應(yīng)該在新媒體的宣傳下進(jìn)一步發(fā)展，為受眾提供沉浸式體驗(yàn)戲曲藝術(shù)的機(jī)會(huì)。例如在中國戲劇梅花獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)期間，南京積極組織線下實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)戲曲演藝走進(jìn)城市公共文化空間，利用當(dāng)?shù)氐牟┪镳^打造“梅花戲劇角”，作為全市戲劇主題活動(dòng)的重要陣地，組織青少年戲曲公益冬令營、“織造有戲·曲高梅香”書春聯(lián)·送祝福、少兒京劇培訓(xùn)班、“在梅邊”戲曲名家表演工作坊等豐富多彩的文化活動(dòng)，讓戲劇藝術(shù)真正走向生活。這樣豐富的線下活動(dòng)能夠豐富戲曲在空間上的推廣，擴(kuò)大戲曲文化的輻射力和影響力，促進(jìn)戲曲傳承發(fā)展。

第三，打造優(yōu)質(zhì)節(jié)目，塑造戲曲文化品牌。無論是線上還是線下，戲曲藝術(shù)傳承與發(fā)展的關(guān)鍵都在于自身的品質(zhì)，只有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容才能吸引更多的關(guān)注，才能形成不斷傳承的內(nèi)在動(dòng)力。當(dāng)前，新媒體的介入對傳統(tǒng)戲曲從內(nèi)容到形式上都產(chǎn)生了影響。在這樣的影響下，如何根據(jù)戲曲內(nèi)核創(chuàng)造出符合現(xiàn)代人的優(yōu)質(zhì)作品，則是戲曲人需要重點(diǎn)思考的問題?；诖?，在發(fā)展戲曲藝術(shù)中應(yīng)提高品牌意識(shí)，打造獨(dú)特的文化品牌，并利用新媒體進(jìn)行宣傳推廣，擴(kuò)大戲曲的影響力。打造優(yōu)質(zhì)戲曲內(nèi)容是品牌建設(shè)的關(guān)鍵，戲曲人應(yīng)主動(dòng)保護(hù)傳統(tǒng)劇目，從中挖掘內(nèi)容，做到一手抓繼承，一手抓創(chuàng)新，推動(dòng)內(nèi)容編創(chuàng)，打造出更加契合新時(shí)代價(jià)值理念的戲曲節(jié)目，進(jìn)而利用新媒體傳播矩陣進(jìn)行宣傳推廣，讓更多的人，尤其是年輕人看見、發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的魅力，并產(chǎn)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任感。[2]

第四，推動(dòng)跨界融合，挖掘戲曲文化潛在價(jià)值。戲曲與現(xiàn)代文化娛樂方式的融合是推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要思路。例如看動(dòng)漫已經(jīng)成為現(xiàn)代年輕人娛樂的重要方式，而將戲曲元素融入動(dòng)漫作品之中也成為一種新的發(fā)展。早在20世紀(jì)，我國的戲曲元素就在動(dòng)漫作品中得到了多種形式的呈現(xiàn)。但是，隨著新媒體的發(fā)展，傳統(tǒng)媒體逐漸式微，戲曲的傳承陷入了困境，其在動(dòng)漫作品中的應(yīng)用也受到了阻礙。當(dāng)前，在文化傳承的時(shí)代背景下，越來越多的人開始利用戲曲與動(dòng)漫的跨界融合，借助現(xiàn)代媒體形式來探索文化的新出路。例如戲曲漫畫《四大美人》的設(shè)計(jì)者就將京劇中四大美人的形象融入漫畫中，設(shè)計(jì)出“萌態(tài)十足” 的Q版形象。其中，在“貴妃醉酒”的主題中，楊貴妃的扮相是最正統(tǒng)的戲曲扮相，鳳冠霞帔，嚴(yán)格遵循舞臺(tái)形象，并讓整個(gè)畫面與人物更加飽滿漂亮?！拔魇╀郊啞钡闹黝}則突出西施的樸素，并融合荷花的意象，展現(xiàn)人物氣質(zhì)。這些受眾耳熟能詳?shù)男蜗髲膽蚯凶邅?，以趣味十足的形態(tài)呈現(xiàn)。受眾可以利用線上平臺(tái)設(shè)計(jì)，為戲曲中的經(jīng)典人物更換皮膚、設(shè)計(jì)舞臺(tái)，以深度體驗(yàn)戲曲與動(dòng)漫相結(jié)合的魅力。由此可見，戲曲與動(dòng)漫之間的跨界聯(lián)動(dòng)，讓新媒體與千百年來的傳統(tǒng)戲曲碰撞出了新的火花，也為戲曲藝術(shù)的傳承和發(fā)展找到了一條新的路徑。

綜上所述，戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展需要自身具備充分的活力。通過線上線下推廣，戲曲與受眾之間的關(guān)系能夠逐漸得到改善，促使更多的人去了解、欣賞、學(xué)習(xí)戲曲藝術(shù)；同時(shí)，節(jié)目的創(chuàng)新與品牌的塑造也能夠提升藝術(shù)影響力，讓戲曲元素融入現(xiàn)代文化娛樂之中，成為民眾喜聞樂見、耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)。

三、打造戲曲數(shù)據(jù)庫，做好傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)工作

在新媒體時(shí)代，打造戲曲數(shù)據(jù)庫能夠利用數(shù)字化手段保存、保護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)，讓藝術(shù)免于湮滅、斷層的危險(xiǎn)，讓時(shí)代傳承成為可能。目前國家已經(jīng)發(fā)布了相關(guān)文件，對全國戲曲文化的傳承與發(fā)展做出了部署的指導(dǎo)。在政策指導(dǎo)下，各地區(qū)也紛紛展開了打造戲曲數(shù)據(jù)庫的行動(dòng)。例如福建省文化和旅游部門積極響應(yīng)國家政策，打造數(shù)字化公益性全國地方戲曲資源數(shù)據(jù)庫。數(shù)據(jù)庫內(nèi)容涵蓋全國各劇種代表性劇目的文本、圖像、音頻、視頻等多媒體資源和地方戲曲劇種動(dòng)態(tài)資訊信息，切實(shí)為全國地方戲曲政策制定、研究創(chuàng)作、公共文化服務(wù)、數(shù)字文化建設(shè)、傳播交流等工作提供豐富可靠的信息支持。在全國地方戲曲資源數(shù)據(jù)庫建設(shè)中，相關(guān)部門組建了專業(yè)團(tuán)隊(duì)深入調(diào)查，發(fā)掘京劇、越劇等全國性劇種外，以及閩劇、梨園戲、莆仙戲、高甲戲、薌?。ǜ枳袘颍┑缺就羷》N，依托戲曲數(shù)字電影拍攝、戲曲“像音像”工程、《尋訪老藝人》福建地方戲曲老藝人專題片等一系列戲曲保護(hù)傳承與弘揚(yáng)工程，獲取戲曲資源，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化建設(shè)。

目前，戲曲數(shù)據(jù)庫的建設(shè)取得了一定的成果，這也讓戲曲藝術(shù)在新媒體平臺(tái)上的傳播更加便利。為推動(dòng)戲曲藝術(shù)的進(jìn)一步傳承，相關(guān)部門還應(yīng)積極展開戲曲藝術(shù)研究、舉辦研討會(huì)和學(xué)術(shù)講座、整理經(jīng)典戲曲劇目等活動(dòng)，努力打造有信息交流、理論研究、創(chuàng)作實(shí)踐的線上平臺(tái)，讓戲曲藝術(shù)在新時(shí)代背景下得到傳承與發(fā)展。

四、結(jié)語

總之，在新媒體時(shí)代，于戲曲藝術(shù)傳承與發(fā)展而言，媒體傳播是不可或缺的一部分?；诖耍瑧蚯囆g(shù)在傳播過程中應(yīng)積極搭建新媒體平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)多元化戲曲傳播；推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新，增強(qiáng)戲曲與受眾的互動(dòng)；打造戲曲數(shù)據(jù)庫，做好傳統(tǒng)藝術(shù)保護(hù)工作。這些措施既能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)戲曲的推廣和宣傳，也能夠做好保護(hù)工作，讓藝術(shù)代代傳承下去。當(dāng)然，作為新時(shí)代的戲曲人，還應(yīng)積極探索，勇于創(chuàng)新，探尋新媒體與戲曲藝術(shù)的融合路徑，為我國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]倪紅.新媒體時(shí)代傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)傳承新思路——以粵劇電影《白蛇傳·情》為例[J].信陽師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2022，42（05）：100-105.

[2]王琰.新媒體時(shí)代中安徽傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)發(fā)展的困境與機(jī)遇[J].明日風(fēng)尚，2020（09）：128-129.

★基金項(xiàng)目：本文系2021年陜西省教育廳科研項(xiàng)目“陜西戲曲音樂在高校教學(xué)中的美育研究”（項(xiàng)目編號：21JK0347）的研究成果。

（作者簡介：王欣，女，碩士研究生，西安音樂學(xué)院，講師，研究方向：民族聲樂演唱）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）