淺析《儒林外史》中的正面人物形象

一、引言

《儒林外史》是一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)，它以長(zhǎng)卷的形式描繪了清初科舉制度下的文人儒士形象。作者在書中以大量筆墨刻畫文人儒士，其中不乏正面人物形象，尤其以鮑文卿、沈瓊枝、杜少卿為代表。吳敬梓祖上本是大戶人家，到其父親這一代卻家道中落，于是吳敬梓的成年生活窮困潦倒，居于普通市民之列，他便近距離地接觸并體驗(yàn)了市民生活，對(duì)普通市民的生活有了深刻了解，筆下所刻畫的人物形象自是真切飽滿。他的小說(shuō)《儒林外史》，作為我國(guó)的古典文學(xué)佳作，刻畫的人物有三百多個(gè)，其中不乏正面人物形象，比如小說(shuō)中自食其力的勞動(dòng)者、具有獨(dú)立思想的新女性，以及絕世風(fēng)流的豪杰，本文選取這三類人物形象的代表人物進(jìn)行分析，從而體會(huì)作者在他們身上寄予的美好的人生理想。

二、自食其力的勞動(dòng)者

盡管《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，但作者吳敬梓卻對(duì)自食其力、勤勞善良的勞動(dòng)者贊賞有加，他們雖是普通市民，過(guò)著窮困潦倒的生活，卻擁有著難能可貴的淳樸心靈。值得一提的是鮑文卿，他在小說(shuō)中所占的筆墨不算多，但其人物形象卻躍然紙上，是一位善良、寬厚、仁德的勞動(dòng)者形象。鮑文卿初次出現(xiàn)在小說(shuō)第二十四回，緊接著的第二十五回、二十六回也對(duì)此人物有不少刻畫。鮑文卿住在水西門，家里世世代代都是唱戲的，自然就繼承了祖上的家業(yè)，做起了唱戲這一行當(dāng)，成了水西門總寓掛牌。他是戲行規(guī)矩最多、最嚴(yán)格的，打罰都得按戲行規(guī)矩來(lái)。鮑文卿初次登場(chǎng)是在崔按察處為向知縣求情，向知縣雖與鮑文卿素不相識(shí)，但鮑文卿卻說(shuō)，“自從七八歲學(xué)戲，在師父手里念的就是他做的曲子”，雖身為唱戲的，但不乏愛(ài)惜人才的想法，足以可見(jiàn)此人的眼光非同一般。而且值得關(guān)注的是，當(dāng)向知縣拿五百兩銀子答謝鮑文卿的救命之恩時(shí)，他一厘也不收。這并不是礙于情面，而是他骨子里的寬厚仁慈讓他覺(jué)得為向知縣求情只是他應(yīng)該做的，不應(yīng)該用錢財(cái)衡量。

鮑文卿的寬厚之舉還體現(xiàn)在樂(lè)于助人上。修補(bǔ)樂(lè)器的老秀才倪老爹因家中窮困，想要送走小兒子之際，其主動(dòng)要求倪老爹把小兒子過(guò)繼給他，這解了倪老爹的燃眉之急。在倪老爹與鮑文卿推心置腹的談話中也可以看出倪老爹將鮑文卿看作可以講真話的朋友，這便是平民百姓的友誼，也足以見(jiàn)得鮑文卿的善良仁厚。倪廷璽從此改名鮑廷璽，鮑文卿把他看作是家中的小兒子，對(duì)這個(gè)小兒子甚好，“比親生的還疼些”，因?yàn)槟呃系切悴?，所以鮑文卿不讓鮑廷璽學(xué)戲，反而培養(yǎng)他讀書。對(duì)小兒子的事事無(wú)巨細(xì)，幫他娶媳婦，后來(lái)媳婦難產(chǎn)死了，鮑文卿臨死之前還在擔(dān)心小兒子的婚事，囑咐家人“不必等我滿服”，想讓小兒子盡快娶個(gè)媳婦回來(lái)，可見(jiàn)鮑文卿對(duì)待不是自己親生兒子的鮑廷璽也是事事關(guān)心、照顧的，可見(jiàn)他的宅心仁厚。

鮑文卿雖是唱戲的，但其品格、操守卻令人敬佩。安慶府的書辦請(qǐng)鮑文卿幫忙，讓他向向知府求情辦事，就給他二百兩銀子，事成之后，再加五百兩銀子。動(dòng)動(dòng)嘴皮子，便可以得到整整七百兩銀子，可是鮑文卿不愿意，“自己知道是個(gè)窮命，須是骨頭里掙出來(lái)的錢才做得肉……若是準(zhǔn)了這一邊的情，就要叫那邊受屈，豈不喪了陰德”，可見(jiàn)此人雖然身份卑微，但是他的品格卻很高尚，不為錢財(cái)所動(dòng)，著實(shí)令人佩服。小說(shuō)的二十六回里，向知府讓鮑文卿父子替他下察院考童生，有個(gè)童生借著出恭的理由，想要到外墻里去接文章，恰巧被鮑廷璽撞見(jiàn)，便要拉童生去見(jiàn)太爺。鮑文卿急忙攔下，讓童生趕緊去考試。可見(jiàn)鮑文卿待人寬厚，他不愿讓一個(gè)苦讀多年的讀書人白白喪失一次考取功名的機(jī)會(huì)，所以這并不是什么不分是非，反倒使童生迷途知返。鮑文卿是作者在小說(shuō)中致力推崇刻畫的人物形象，他雖然是一個(gè)普通的勞動(dòng)者，但是卻不乏高尚的品格與操守，靠雙手自食其力，這類自食其力的勞動(dòng)者形象在小說(shuō)中顯得熠熠生輝。

三、具有獨(dú)立思想的新女性

《儒林外史》中刻畫了眾多栩栩如生的人物形象，如范進(jìn)、匡超人、嚴(yán)監(jiān)生等人物，大多是男性角色。但女性角色也是《儒林外史》中不可或缺的一部分，占據(jù)著重要地位。其中，沈瓊枝是作者吳敬梓著力塑造的一位女性人物，從字里行間不難看出吳敬梓對(duì)此人的贊賞。沈瓊枝的初次出場(chǎng)是在小說(shuō)的第四十回，此后的第四十一回也對(duì)她有所著墨。沈瓊枝是常州貢生沈大年的女兒，跟隨父親來(lái)到揚(yáng)州鹽商宋為富家里完婚。本以為自己是被當(dāng)作正妻娶進(jìn)門的，沒(méi)想到卻可能會(huì)被當(dāng)作妾室娶進(jìn)門，盡管心中百般不愿意，想著“為甚么肯去伏低做小”，但又怕爹爹和宋鹽商吵起來(lái)，被人議論，便準(zhǔn)備“一乘轎子，抬到他家里去，看他怎模樣看待我”。在此處，一是能看出沈瓊枝并沒(méi)有就此順從命運(yùn)，她敢于反抗和斗爭(zhēng)；二是能看出她是個(gè)有謀略、富有智慧的女子，得知自己可能被當(dāng)作妾室娶進(jìn)門時(shí)，她并沒(méi)有直接不嫁，反而會(huì)為了父親著想，且想自己一探究竟，便決定先去宋鹽商家中看看。足以可見(jiàn)沈瓊枝有自己的思想，能做到獨(dú)立，著實(shí)難能可貴。

正是因?yàn)樯颦傊τ兄?dú)立的思想性格，在面對(duì)宋鹽商時(shí)，才敢于斗爭(zhēng)、不畏強(qiáng)權(quán)，令人欽佩。當(dāng)她坐著轎子來(lái)到宋鹽商家里，聽(tīng)到小老媽叫自己“沈新娘”，就已經(jīng)知道自己被當(dāng)作妾了，但她絲毫不懼怕，竟要求與宋鹽商理論，讓宋鹽商家中的仆人都嚇了一跳。年紀(jì)輕輕，竟如此大膽，他們從未遇到過(guò)這種新娘，現(xiàn)在見(jiàn)到這般風(fēng)風(fēng)火火、勇于斗爭(zhēng)的新娘，確實(shí)嚇了一跳。她的這一系列斗爭(zhēng)行為也讓宋鹽商紅了臉，反倒被一個(gè)小姑娘給占了上風(fēng)，可見(jiàn)沈瓊枝雖是女兒身，卻不乏英雄豪杰之氣。不僅如此，在面對(duì)宋家奢華富貴、寬敞舒適的宅院時(shí)，她也絲毫不為所動(dòng)。這里連一個(gè)妾室的庭院都是“三間屋，一間做房，鋪設(shè)的齊齊整整，獨(dú)自一個(gè)院落”，可想而知宋家的奢華富貴。但這些都不能打動(dòng)沈瓊枝，舒適富裕的生活該是人人向往的，沈瓊枝卻不愿在失去人格尊嚴(yán)的前提下得到這些，可見(jiàn)她思想品格之獨(dú)立。正如杜少卿評(píng)價(jià)的，“鹽商富貴奢華，多少士大夫見(jiàn)了就銷魂奪魄，你一個(gè)弱女子，視如土芥，這就可敬的極了”。當(dāng)她斷定宋家的態(tài)度不會(huì)有所轉(zhuǎn)變時(shí)，她當(dāng)機(jī)立斷，決定遠(yuǎn)走，但遠(yuǎn)走不是目的，她假扮成小老媽的模樣，拿走了宋家的“金銀器皿、真珠首飾”，并不是她貪慕榮華富貴，反而是她有勇有謀的體現(xiàn)。一個(gè)女子若想在無(wú)依無(wú)靠的南京生存下去，必須得為自己考慮，可見(jiàn)她的逃跑是在她深思熟慮后決定的，是她智謀的體現(xiàn)。

到了南京后，她自強(qiáng)自立，因?yàn)樽约旱尼樉€活兒做得精巧，又擅長(zhǎng)寫扇作詩(shī)，便自己立了個(gè)招牌，上面寫道：毗陵女士沈瓊枝，精工顧繡，寫扇作詩(shī)。這著實(shí)令人驚嘆，她面對(duì)生活能夠自食其力，不依附他人，也算得上是女中豪杰。但單身女子客居他鄉(xiāng)的處境也可想而知，十分不好過(guò)?！澳切┖檬碌膼荷?，都一傳兩，兩傳三的來(lái)物色，非止一日”，就連武書在最初時(shí)，都對(duì)沈瓊枝不算看好，可見(jiàn)沈瓊枝作為一個(gè)單身女子，要想在南京養(yǎng)活自己有多么困難。面對(duì)流氓的騷擾、別人的非議，她只能靠著自己的本事不屈不撓地生存著。沈瓊枝的所言所行，都是不卑不亢的，體現(xiàn)著獨(dú)立意識(shí)。沈瓊枝算是吳敬梓筆下難得的女性人物，從吳敬梓對(duì)她的刻畫中不難看出其對(duì)此人物形象的贊賞，她的自立自強(qiáng)、敢于斗爭(zhēng)、不慕榮華，在當(dāng)時(shí)何等難得，難怪杜少卿等人對(duì)沈瓊枝也不乏夸贊。

沈瓊枝作為小說(shuō)中獨(dú)樹(shù)一幟的新女性形象，有一點(diǎn)值得注意，她性格的成因與其家庭環(huán)境有著密切的關(guān)系。其父沈先生的教育對(duì)她有著深遠(yuǎn)的影響，在小說(shuō)中，沈先生親自送她出嫁，得知宋鹽商可能要把女兒納為妾室，他便讓女兒自做打算，沒(méi)有家長(zhǎng)制的作風(fēng)，對(duì)女兒的愛(ài)是發(fā)自內(nèi)心的，這讓沈瓊枝的性格、思想能夠自由發(fā)展，培養(yǎng)了她的獨(dú)立意識(shí)，沈瓊枝才得以形成獨(dú)特的個(gè)性。

四、絕世風(fēng)流的豪杰

有人說(shuō)《儒林外史》中有一個(gè)人物是以作者吳敬梓本身為原型塑造的，這個(gè)人物身上寄托了作者的人生理想，此人便是杜少卿。小說(shuō)中的杜少卿算是“不見(jiàn)其人，先聞其聲”，杜少卿還未出場(chǎng)時(shí)，人們對(duì)他便有兩種評(píng)價(jià)，一是認(rèn)為他是一位豪杰，慷慨大方、扶困濟(jì)貧，視錢財(cái)為身外之物；二是認(rèn)為他是一個(gè)敗家子，其祖上留下來(lái)的基業(yè)將在他手中斷送。無(wú)論什么評(píng)價(jià)，都能看出他是一個(gè)不在乎錢財(cái)?shù)娜?，可以說(shuō)他大方，也可以說(shuō)他隨意。

生活中的他對(duì)于金錢保持著一種難得的灑脫態(tài)度。他對(duì)于財(cái)富的灑脫，以及仗義疏財(cái)，讓他以一種慷慨豪俠的形象出現(xiàn)。面對(duì)別人在金錢上的困難，他總是灑脫地“說(shuō)借就借”。對(duì)于遠(yuǎn)道而來(lái)的韋四太爺，他熱情地招待；對(duì)于太老爺?shù)拈T客婁老爹，他悉心照顧，當(dāng)作父親一般；對(duì)于婁老爹的孫子，他也慷慨地給予錢財(cái)。臧三爺考秀才需要錢財(cái)打理，杜少卿也是二話不說(shuō)就答應(yīng)了，此外，還有張俊民的兒子去考試、仆人修房子的錢財(cái)，全是他所出。可見(jiàn)他不僅對(duì)錢財(cái)灑脫，更借錢財(cái)行慷慨義舉，救人于危難。之后變賣家產(chǎn)前往南京，有一處細(xì)節(jié)值得注意，當(dāng)管家王胡子在半路拐了二十兩銀子走了后，杜少卿“只是付之一笑”，可見(jiàn)他對(duì)于這件事是坦然的，絲毫不為所動(dòng)，體現(xiàn)了他高超的、不為物累的名士風(fēng)度。

他漠視權(quán)貴，不愿追逐功名利祿，反倒愿意做個(gè)逍遙自在的人。一位鹽商請(qǐng)縣太爺吃飯，讓杜少卿作陪，他直接拒絕，不因地位高低就阿諛?lè)畛小Ｋ膊辉敢馊プ龉?，他的老師推薦他去朝廷做官，他躲來(lái)躲去，最后只好裝病。人人都認(rèn)為做官是獲取功名利祿的一條捷徑，人人求之不得，他卻對(duì)妻子說(shuō)，“放著南京這樣好頑的所在，留著我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活！為甚么要送我到京里去”，可見(jiàn)杜少卿只愿做世俗世界里一個(gè)逍遙快活的人。幾次推辭，足以可見(jiàn)他的決心，他只想在南京好好陪著妻子，做自己的逍遙人。這并不是不思進(jìn)取，反而是一種漠視權(quán)貴，不愿沾染是非的真名士行為。

杜少卿不僅對(duì)錢財(cái)灑脫、漠視權(quán)貴、不慕榮華富貴，他對(duì)女性也是十分尊重的。對(duì)于納妾，杜少卿認(rèn)為，“況且娶妾的事，小弟覺(jué)得最傷天理。天下不過(guò)是這些人，一個(gè)人占幾個(gè)婦人，天下必有幾個(gè)無(wú)妻之客”?？梢钥闯龆派偾涫前雅援?dāng)作獨(dú)立的人對(duì)待的，把她們視作有獨(dú)立人格的人，給予她們足夠的尊重。這從杜少卿對(duì)沈瓊枝的態(tài)度也能看出來(lái)，在對(duì)于一個(gè)相貌姣好的女性能獨(dú)立生存這件事的看法上，其他人是質(zhì)疑、排斥，甚至惡意揣度的，只有杜少卿給予了沈瓊枝足夠的尊重，沒(méi)有用偏見(jiàn)的眼光看待她，反而把她視作具有獨(dú)立人格的女性，尊重她、贊賞她。

相較于傳統(tǒng)的文人儒士，杜少卿的性格里多了些狂放不羈、放浪形骸，少了些迂腐古板；相較于六朝名士，他又有著自己堅(jiān)守的傳統(tǒng)道德和信念，少了些頹唐荒謬。杜少卿的性格里既有傳統(tǒng)理念，又有現(xiàn)代獨(dú)立的理念，可以說(shuō)，其在《儒林外史》的一眾人物里顯得與眾不同，閃耀著獨(dú)特的光輝。很多人說(shuō)杜少卿是吳敬梓以自己為原型創(chuàng)作的，不管怎樣，這個(gè)人物不慕榮華富貴，對(duì)金錢灑脫，而且樂(lè)于扶貧濟(jì)困，對(duì)女性尊重有加，著實(shí)是吳敬梓筆下難得的正面人物形象，該是寄寓著他崇高的人生理想的。

五、結(jié)語(yǔ)

吳敬梓在《儒林外史》中塑造的人物足有380多個(gè)，其中，有名有姓者也有270多個(gè)，人物涉及了各個(gè)階層：王侯、文武官員、各類讀書人、普通百姓與市井小民、僧人、太監(jiān)等，可見(jiàn)人物之多，作者在謀篇布局時(shí)，對(duì)每個(gè)人物事跡的詳略、筆墨多少，都不能等量齊觀。但不得不說(shuō)，其中的正面人物形象寥寥無(wú)幾。本文選中了具有代表性的鮑文卿、沈瓊枝、杜少卿三人，意在體會(huì)作者吳敬梓寄予在這三個(gè)人物身上的人生理想和崇高信念。盡管《儒林外史》是一部諷刺小說(shuō)，其中卻不乏正面人物，他們夾雜在文人儒士中，抑或是靠著自己的雙手獲得財(cái)富，抑或是具有獨(dú)立思想、敢于與禮俗抗?fàn)帲只蚴堑疵?，活得逍遙自在。不管怎樣，他們?cè)谛≌f(shuō)中都是熠熠生輝的，思想品行令人欽佩。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳美林.儒林外史人物論[M].北京：中華書局，1998.

[3]馮瑾.《儒林外史》小人物形象研究[D].山西師范大學(xué)，2017.

（作者簡(jiǎn)介：張緣緣，女，本科在讀，西南民族大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育、文學(xué)）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）