試析河流與俄羅斯文明的關(guān)系

朱川豫 王語涵

[摘要]俄羅斯學(xué)者T.C.格奧爾吉耶娃認(rèn)為，河流決定了俄羅斯歷史文明發(fā)展的方向，俄羅斯文明可分為第聶伯河——基輔時(shí)期、伏爾加河——莫斯科時(shí)期、涅瓦河——彼得堡時(shí)期這三個(gè)階段。作為地理環(huán)境組成部分的河流因素，在俄羅斯文明形成和發(fā)展初期發(fā)揮了重要作用，但隨著文明日趨成熟，河流因素的作用逐漸減弱。研究俄羅斯文明的進(jìn)程問題，應(yīng)在馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)下，進(jìn)行多角度探討。

[關(guān)鍵詞]俄羅斯文明；第聶伯河；佚爾加河；涅瓦河

[項(xiàng)目名稱]教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“15-17世紀(jì)俄羅斯歐洲化問題研究”（18YJC770049）

在人類文明發(fā)展初始，地理環(huán)境發(fā)揮著重要作用。氣候、山脈、森林、水源等地理因素影響著初生的人類文明。其中，以河流為主耍形式的水源在人類文明發(fā)展中的影響是不可忽視的，四大文明古國的輝煌歷史無不與河流有著密切的關(guān)系?！按蠛又谖幕缤橹趮雰?，又如同血管之于人體。沒有大河，也許就沒有文化；沒有大河的流淌，也許就沒有文化的融合?！焙恿髟诙砹_斯歷史文明的發(fā)展中亦發(fā)揮過重要作用。

一、地理環(huán)境與俄羅斯文明的發(fā)展

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，獨(dú)特的地理位置造就了獨(dú)特的俄羅斯文明。俄羅斯位于歐亞大陸，東西方文明在此交匯，歐洲人種與蒙古人種在此交融，它們一直影響著俄羅斯歷史的發(fā)展。俄國哲學(xué)家H.別爾嘉耶夫指出：“東方與西方兩股世界之流在俄羅斯發(fā)生碰撞，俄羅斯處在二者的相互作用之中。俄羅斯民族不是純粹的歐洲民族，也不是純粹的亞洲民族。俄羅斯是世界的一個(gè)完整部分，是一個(gè)巨大的東一西方，它將兩個(gè)世界結(jié)合在一起。在俄羅斯精神中，東方與西方兩種因素永遠(yuǎn)在相互角力?！蔽覈鴼v史學(xué)者曹維安指出：“俄羅斯文明實(shí)際是一種不斷進(jìn)行選擇的文明?！彼尸F(xiàn)鐘擺式發(fā)展軌跡，一個(gè)時(shí)期偏向東方，一個(gè)時(shí)期又偏向西方。

除地理位置因素外，俄羅斯歷史學(xué)者T.C.格奧爾吉耶娃還強(qiáng)調(diào)了河流因素對(duì)俄羅斯歷史文明發(fā)展的影響。她認(rèn)為，俄羅斯的河流決定了國家的歷史發(fā)展方向，“第聶伯河曾使俄羅斯拜占庭化，伏爾加河叉使其亞洲化，涅瓦河則使其轉(zhuǎn)向了歐化”，俄羅斯歷史可劃分為：“第聶伯河－基輔時(shí)期，伏爾加河－莫斯科時(shí)期，涅瓦河－諾夫哥羅德和涅瓦河－彼得堡時(shí)期”。按格奧爾吉耶娃的觀點(diǎn)，河流流向似乎與俄羅斯文明的發(fā)展方向有密切關(guān)系。第聶伯河的南北流向指向斯堪的納維亞文明和拜占庭文明，伏爾加河注入里海暗含著東方性，涅瓦河向西注入波羅的海象征著俄國的歐洲化。格奧爾吉耶娃在地理環(huán)境決定論的基礎(chǔ)上，發(fā)展了“河流決定論”，以解釋俄羅斯文明發(fā)展中道路選擇的歷史現(xiàn)象。在她看來，河流在俄羅斯文明東西方因素的角力中發(fā)揮了決定性作用。

作為水源主要載體的河流，是人類生存的基本條件，但隨著物質(zhì)文明的不斷發(fā)展，河流對(duì)人類文明的影響日趨減小。以長時(shí)段尺度梳理俄羅斯歷史，運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)辯證地分析河流與俄羅斯歷史文明的關(guān)系，可發(fā)現(xiàn)格奧爾吉耶娃的理論存在片面性與局限性，在俄羅斯文明形成與發(fā)展時(shí)期，河流確實(shí)發(fā)揮了重要作用，但隨著俄羅斯文明日趨成熟，河流因素的影響與作用在減弱，并且河流并未對(duì)俄羅斯文明發(fā)展方向的選擇產(chǎn)生決定性作用。

二、第聶伯河－基輔時(shí)期的俄羅斯文明

第聶伯河－基輔時(shí)期是俄羅斯歷史文明發(fā)展的第一個(gè)階段，在此時(shí)期，第聶伯河發(fā)揮了重要影響。首先，它作為水源哺育了古羅斯人，同時(shí)它作為文明傳輸?shù)募~帶，帶來了北方瓦良格人的軍事制度與南方拜占庭的文化，塑造了早期的俄羅斯文明。此外，它還作為交通運(yùn)輸要道，促成了拜占庭影響下古羅斯貿(mào)易的繁榮。

俄羅斯人的祖先斯拉夫人起源于多瑙河流域，后向各處遷移。遷居至東歐平原的斯拉夫人被稱作東斯拉夫人，他們與瓦良格人（也譯作瓦蘭人、瓦里亞基人）一起建立了古羅斯國家。瓦良格人是俄羅斯人對(duì)瑞典人的稱謂。8-11世紀(jì)，北歐諾曼人對(duì)歐洲大陸進(jìn)行了大規(guī)模進(jìn)攻，諾曼人的東支瑞典入主攻東歐平原，開辟了著名的瓦希商路，即“從瓦良格人到希臘人之路”。據(jù)《往年紀(jì)事》記載：“這里曾通行一條從瓦蘭人到希臘人之路，即從希臘沿第聶伯河而上，在第聶伯河上游拖船上岸到洛沃奇河，再沿洛沃奇河駛進(jìn)大伊爾明湖；沃爾霍夫河就是從該湖流出而注入大涅瓦湖，這個(gè)湖的出口通向瓦蘭海?！蓖呦Ｉ搪房v貫東歐平原，跨海連通了北方的斯堪的納維亞半島和南方的拜占庭帝國。瓦良格人由波羅的海上岸，經(jīng)過水路與連水陸路，到達(dá)第聶伯河上游，順流而下，橫渡黑海，便到達(dá)拜占庭。第聶伯河構(gòu)成了商路的主干。

北歐瓦良格人的軍事制度對(duì)古羅斯國家的早期塑造產(chǎn)生了重要影響。通過瓦希商路，來自北方的瓦良格人參與并融入東斯拉夫人的社會(huì)生活中。瓦良格人的首領(lǐng)逐漸成為東斯拉夫人土地上的保護(hù)者，后來還參與建立了東斯拉夫人的國家，成為東斯拉夫人的王公。862年，瓦良格人留里克受諾夫哥羅德人邀請(qǐng)，成為諾夫哥羅德的統(tǒng)治者，開啟了俄羅斯歷史上的第一個(gè)王朝——留里克王朝。882年，古羅斯國家的中心由北向南轉(zhuǎn)移到第聶伯河畔的基輔，后發(fā)展為一個(gè)龐大的國家，學(xué)者們稱其為基輔羅斯。瓦良格人用其軍事制度參與建立了俄羅斯歷史上的首個(gè)國家，此后他們?nèi)谌肆硕砹_斯民族之中。

第聶伯河還聯(lián)系著南方世界。一方面，它作為水路通道，促進(jìn)了古羅斯國家商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。古羅斯國家有五條對(duì)外商路：瓦希商路、里海－巴格達(dá)商路、保加利亞商路、列基斯布爾斯克商路、諾夫哥羅德－斯堪的納維亞商路?；o統(tǒng)治者首要依賴的是瓦希商路，它是基輔羅斯的主要經(jīng)濟(jì)和政治支柱。每年11月，基輔的王公們帶領(lǐng)親兵出巡到各城市征收貢賦，有毛皮、蜂蜜、蠟、奴隸等，4月回到基輔購買木船，夏季將貢品裝船運(yùn)往拜占庭售賣。另一方面，第聶伯河作為文化輸入的通道，將拜占庭文化帶到了古羅斯。古羅斯國家建立初期，受到周圍文化先進(jìn)國家，尤其是南方拜占庭帝國的影響。988年，基輔大公弗拉基米爾接受了拜占庭文化，這是俄羅斯歷史文明發(fā)展中的重大事件。自此，拜占庭的文明元素大規(guī)模傳人古羅斯國家，參與了古代俄羅斯文明的塑造。

第聶伯河－基輔時(shí)期，北方斯堪的納維亞文明、南方拜占庭文明與東斯拉夫人傳統(tǒng)文化共同作用，促生了古代俄羅斯文明的形成。作為瓦希商路重要組成部分的第聶伯河發(fā)揮了重要影響，它為東斯拉夫人發(fā)展道路的選擇提供了可能。但該影響并非決定性的，地處東歐平原的東斯拉夫人不僅能接觸到北歐文明、拜占庭文明，還能接觸到西歐文明、東方游牧文明，除客觀的地理環(huán)境因素外，也有來自主觀層面的因素，如東斯拉夫人、瓦良格人與拜占庭人的主觀能動(dòng)行為，共同決定了俄羅斯文明發(fā)展的道路。

三、伏爾加－莫斯科時(shí)期的俄羅斯文明

13世紀(jì)中期至17世紀(jì)初期是俄羅斯文明的伏爾加河－莫斯科時(shí)期。莫斯科逐漸成為俄羅斯文明的中心，伏爾加河領(lǐng)域在俄羅斯文明發(fā)展中扮演了重要角色。相比于第聶伯河，伏爾加河對(duì)俄羅斯文明發(fā)展進(jìn)程的影響減弱了。

1240-1480年是俄羅斯歷史中的蒙古韃靼時(shí)期，俄羅斯文明發(fā)展轉(zhuǎn)向了東方，伏爾加河流域成為俄羅斯歷史文明發(fā)展的中心。1240年，古羅斯國家被西征的蒙古大軍所滅。1242年，蒙古人在伏爾加河下游的薩萊建都，建立了金帳汗國。汗國對(duì)東北羅斯地區(qū)實(shí)行間接統(tǒng)治。羅斯各王公在承認(rèn)金帳汗最高權(quán)力的前提下，保留各自對(duì)領(lǐng)地的統(tǒng)治權(quán)；蒙古人建立八思哈制度，負(fù)責(zé)對(duì)羅斯地區(qū)征稅和監(jiān)督羅斯各王公。此后，大汗在羅斯王公中任命弗拉基米爾及全羅斯大公，作為征稅的代理人。獲此封號(hào)的王公實(shí)際上便成為東北羅斯地區(qū)的最高統(tǒng)治者。

莫斯科公國位于莫斯科河畔，伏爾加河流域上游地區(qū)。1328年，莫斯科王公伊凡一世獲得了弗拉基米爾及全羅斯大公的稱號(hào)。1480年，伊凡三世結(jié)束了對(duì)金帳汗國的依附關(guān)系。15世紀(jì)末，以莫斯科為中心的俄羅斯國家形成，到瓦西里三世時(shí)期，莫斯科公國完成了對(duì)東北羅斯的統(tǒng)一，俄羅斯成為東歐一個(gè)強(qiáng)大的中央集權(quán)國家。

15世紀(jì)末，新生的俄羅斯國家發(fā)展轉(zhuǎn)向了西方。蒙古人長達(dá)240年的統(tǒng)治使俄國與西方的聯(lián)系被迫中斷，俄國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展相較于西歐明顯落后了。伊凡三世是首位決定采用西方新事物的君主，他主要對(duì)西歐國家在科學(xué)文化、武器制造和外交事務(wù)方面的成就感興趣。自此，15-17世紀(jì)的俄國君主都將與西歐國家發(fā)展關(guān)系作為主要對(duì)外政策。15-16世紀(jì)，俄國統(tǒng)治者對(duì)西方事物的學(xué)習(xí)和引進(jìn)，多限于軍事技術(shù)領(lǐng)域，重視西歐在器物上的成就。17世紀(jì)，俄國貴族階層開始對(duì)西歐的生活方式感興趣。15-16世紀(jì)上半期，俄國入主要通過陸路接受西歐文化，但由于有鄰國阻隔，交流并不方便。16世紀(jì)中葉，英國人錢塞勒開辟了由西歐到達(dá)俄國的北方航路。西歐文化可以暢通無阻地輸入俄國，促進(jìn)了西歐文化在俄國的發(fā)展。

伏爾加河－莫斯科時(shí)期，伏爾加河作為重要的水路通道，在俄國國內(nèi)統(tǒng)一市場形成的過程中發(fā)揮了重要作用，但它對(duì)俄羅斯文明的發(fā)展方向未產(chǎn)生明顯的影響。此時(shí)期，俄羅斯文明發(fā)展開始轉(zhuǎn)向東方，蒙古人發(fā)揮了主要作用，此后又經(jīng)歷了緩慢轉(zhuǎn)向，由東方轉(zhuǎn)向西方，這是俄國國家發(fā)展內(nèi)在需要與君主主觀選擇的結(jié)果。此外，作為外來因素的西歐人也發(fā)揮了一定作用。17世紀(jì)在俄國出現(xiàn)了歐洲化（西方化）萌芽。但影響深度和廣度非常有限，全面的歐洲化出現(xiàn)在18世紀(jì)。

四、涅瓦河－彼得堡時(shí)期的俄羅斯文明

進(jìn)入18世紀(jì)，俄羅斯文明發(fā)展的重心轉(zhuǎn)向了北方涅瓦河口的彼得堡。1703年，彼得一世在涅瓦河口建立新城彼得堡，1713年彼得堡正式成為俄國首都。俄羅斯文明發(fā)展進(jìn)入涅瓦河－彼得堡時(shí)期。18世紀(jì)被認(rèn)為是改革的世紀(jì)，彼得一世與葉卡捷琳娜二世的改革使俄國走上了歐洲化道路，俄國快速崛起為歐洲強(qiáng)國。

彼得一世希望改變國家落后的局面。他所發(fā)動(dòng)的歐洲化改革開始于軍事領(lǐng)域，起初是為應(yīng)對(duì)大北方戰(zhàn)爭，但后來是為滿足軍事改革的需要，觸發(fā)了俄羅斯行政、教育文化等諸多領(lǐng)域的改革。大改革的主要內(nèi)容為：在軍事上效法西歐改造陸軍，創(chuàng)建了海軍，在政治上建立了新的行政管理機(jī)構(gòu)，確立了中央集權(quán)的君主專制制度；在經(jīng)濟(jì)上推行重商主義政策，大力扶植工商業(yè)發(fā)展；在教育文化上開辦世俗化的初級(jí)學(xué)校和各種專業(yè)技術(shù)與軍事學(xué)校，并派遣留學(xué)生赴西歐學(xué)習(xí)；在社會(huì)習(xí)俗上在貴族階層推行歐洲式的生活方式與禮儀。

彼得一世的改革奠定了俄國現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)，俄國開始擺脫中古時(shí)代的蒙昧，進(jìn)入政治、經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的新時(shí)代。彼得一世將俄國塑造為歐洲政治舞臺(tái)上不可忽視的力量，自18世紀(jì)起，俄國成為歐洲和世界政治事務(wù)中一位主要參與者。彼得堡成為國家的對(duì)外貿(mào)易中心，來港商船數(shù)目不斷攀升。“1714年為16艘，1715年為53艘，1722年為116艘，1724年則達(dá)到了240艘?！贝送猓韲墓鍪止I(yè)發(fā)展也取得明顯進(jìn)步。彼得一世統(tǒng)治期間“建立了200家工廠，其中86家由政府開辦，114家屬于私人和公司所有。而在1695年，全國只有21家工場”。

葉卡捷琳娜二世推行的“開明專制”改革強(qiáng)化了俄國的歐洲化進(jìn)程。女皇不僅注重在物質(zhì)和技術(shù)上繼續(xù)歐化，還將啟蒙思想帶到了俄國。她推行了一系列改革：召開新法典編纂委員會(huì)，嘗試編撰法典；在中央和地方進(jìn)行行政改革，加強(qiáng)沙皇專制和采取中央集權(quán)制度；主張工商業(yè)自由，取消對(duì)貿(mào)易的限制，鼓勵(lì)出口；給予城市自治權(quán)；鼓勵(lì)興辦各類學(xué)校。盡管新法典編撰計(jì)劃以失敗告終，但國家在政治、經(jīng)濟(jì)和文化領(lǐng)域取得顯著成就，俄國歐洲化的廣度在拓寬，深度也在增加。18世紀(jì)末，在俄國形成了一個(gè)涵蓋初中級(jí)的基礎(chǔ)教育、專業(yè)教育和高等教育的教育體系。俄羅斯的各類世俗學(xué)?？倲?shù)達(dá)到了500多所，學(xué)生總數(shù)在45 000－48 000人。葉卡捷琳娜二世完善了國民教育體系，這在當(dāng)時(shí)有助于國民文化程度的提高。

歐化是涅瓦河－彼得堡時(shí)期俄羅斯文明發(fā)展的主要特點(diǎn)。經(jīng)過15-17世紀(jì)的嘗試與積累，俄國在18世紀(jì)迎來了全面歐化的時(shí)代。18世紀(jì)俄羅斯文明選擇全面歐化的道路，是彼得一世、葉卡捷琳娜二世等君主發(fā)揮主觀能動(dòng)性做出的選擇，這一選擇建立在當(dāng)時(shí)國家發(fā)展內(nèi)在需要的基礎(chǔ)上，這反映了歷史發(fā)展由主觀與客觀因素共同作用的規(guī)律。涅瓦河自東向西注入波羅的海，將它的流向與俄羅斯歐化道路相聯(lián)系，更大程度上是象征意義的體現(xiàn)，而實(shí)質(zhì)上，涅瓦河對(duì)于俄羅斯文明發(fā)展的進(jìn)程并未產(chǎn)生決定性影響。

五、結(jié)語

以河流為標(biāo)志劃分俄羅斯文明的歷史時(shí)期，是用地理環(huán)境決定論解釋俄羅斯文明的發(fā)展問題。地理環(huán)境是人類文明發(fā)展“最基礎(chǔ)、最長遠(yuǎn)的制約因素”，但不可過分夸大其作用，它主要作用于人類的幼年時(shí)期，隨著人類改造自然能力的增強(qiáng)，它的影響在弱化。此外，影響人類文明的因素多種多樣，地理環(huán)境并非唯一的決定因素。那么，作為地理環(huán)境組成部分的河流，自然也不可能完全決定俄羅斯文明的發(fā)展方向。河流在俄羅斯文明發(fā)展中發(fā)揮了作用，但隨著文明發(fā)展日趨成熟，它的影響在減小。研究俄羅斯文明的發(fā)展，需在馬克思主義唯物史觀的指導(dǎo)下，從多角度出發(fā)，考察多種因素。