區(qū)域地理視角下巧借影視素材弘揚(yáng)中國精神
——以湘教版初中地理八年級下冊第六章為例

甘肅省金昌市金川區(qū)雙灣中學(xué) 龔復(fù)偉

中國精神譜系中許多精神的孕育都與特定區(qū)域的自然地理和人文條件密切相關(guān)[1]。毋庸置疑，大東北就是這樣的“特定區(qū)域”?！皷|北抗聯(lián)精神”發(fā)源于此，“北大荒”精神萌芽于此，“大慶精神”傳承于此，“鐵人精神”弘揚(yáng)于此。引領(lǐng)學(xué)生從區(qū)域地理的視角辨清大東北的地理位置、環(huán)境、資源、人文等要素特點(diǎn)，進(jìn)而弘揚(yáng)中國精神，應(yīng)該成為地理學(xué)科教學(xué)中不可或缺的一課。

弘揚(yáng)中國精神需要鮮活的情境支撐。紀(jì)錄片《豐碑》跨越幾十年，形象地展示了中國精神。這些精神具有強(qiáng)烈的地域性。剪輯其中的四段視頻，與湘教版初中地理八年級下冊第六章的內(nèi)容鏈接，對應(yīng)其中的三節(jié)教學(xué)內(nèi)容，通過遞進(jìn)而完整的情境，將影視作品與區(qū)域地理教學(xué)融合在一起，既有助于幫助學(xué)生更形象地厘清東北地理區(qū)域特點(diǎn)、產(chǎn)業(yè)分布及工農(nóng)業(yè)發(fā)展，又有助于幫助學(xué)生強(qiáng)化國家認(rèn)同感與公民意識，形成地方自豪感，真正實(shí)現(xiàn)智商、逆商、情商與德商的統(tǒng)一。

一、以東北地理特點(diǎn)為切入點(diǎn)，弘揚(yáng)東北抗聯(lián)精神

廣袤的東北地區(qū)氣候特征明顯，名義上屬于寒溫帶，但偏向于一個(gè)“寒”字，尤其是冬季漫長而又寒冷。恰恰是一個(gè)“寒”字，鑄就了“東北抗聯(lián)精神”?？梢哉f，環(huán)境愈惡劣、愈復(fù)雜，愈能凸顯出抗聯(lián)戰(zhàn)士的英勇頑強(qiáng)。認(rèn)識東北地區(qū)的位置、氣候及地形特點(diǎn)，并非一定要直接閱讀原文。教師應(yīng)該通過視頻的形象性、聚焦性與故事性，凸顯雪地、密林與山環(huán)水繞等特點(diǎn)，從而更好地提升學(xué)生的區(qū)域認(rèn)知能力，當(dāng)然，也更好地實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本目標(biāo)。

播放視頻《豐碑》第一段。背景之一：廣闊無邊的密林；背景之二：淹沒了膝蓋及腰部的大雪。背景中的故事：就在這樣的惡劣環(huán)境中，楊靖宇將軍與兩名警衛(wèi)員與敵人展開英勇搏斗，最終由于七八天未進(jìn)食而導(dǎo)致身體極度虛弱，敵我力量懸殊，不幸英勇就義。教師設(shè)問：“同學(xué)們，你知道楊靖宇將軍犧牲的地方在哪里嗎？（吉林省白山市）”“白山市的林區(qū)多，東三省更是有不少林區(qū)，那么具體有哪些林區(qū)呢？”由此，學(xué)生了解到大興安嶺、小興安嶺與長白山，無不是密林的集中區(qū)，是山環(huán)水繞的典型地帶。學(xué)生帶著對楊靖宇將軍和東北抗聯(lián)戰(zhàn)士的崇敬之情，描畫黑龍江與松花江的流向圖，歸納地表特征、山脈和河流分布特點(diǎn)，繪制地表結(jié)構(gòu)簡圖。

在此基礎(chǔ)上，教師進(jìn)一步追問：“楊靖宇將軍犧牲前，處于大面積積雪的嚴(yán)酷環(huán)境中，東北抗聯(lián)戰(zhàn)士就在這樣殘酷的環(huán)境中與日本人戰(zhàn)斗了十四年。為什么東北地區(qū)如此寒冷呢？你能從緯度概念、地理位置、季風(fēng)流動特點(diǎn)等因素出發(fā)解釋這一自然現(xiàn)象嗎？”教師引領(lǐng)學(xué)生特別注意40°N和50°N這兩條緯線，并出示冬季風(fēng)發(fā)源地動態(tài)簡圖，學(xué)生意識到緯度高是寒冷的主因，冬季風(fēng)是次因。學(xué)生進(jìn)一步了解到，因?yàn)榇髺|北毗鄰西伯利亞，處于亞歐大陸的最東端的位置關(guān)系，也是造成東北寒冷的內(nèi)因。與此同時(shí)，學(xué)生也認(rèn)識到“東北抗聯(lián)精神”之所以被中宣部納入第一批中國共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)因。

二、以東北農(nóng)業(yè)發(fā)展為涵詠點(diǎn)，弘揚(yáng)北大荒精神

除了密林與山地，遼闊的平原是東北三省地形中的主要概貌。平原中黑土豐沃、江河眾多，適合種植糧食作物及經(jīng)濟(jì)作物。如何更形象地了解東北地區(qū)農(nóng)業(yè)布局特點(diǎn)與地形之間的多重關(guān)系，就需要教師補(bǔ)充一些史料。史地結(jié)合，更好地幫助學(xué)生塑造時(shí)空觀念，更好地弘揚(yáng)中國精神[2]。

教師播放視頻《豐碑》第二段內(nèi)容，以定格或重播的方式呈現(xiàn)王震將軍的特寫鏡頭：他捧起一把黑土，深情地發(fā)出贊嘆：“這土都肥得冒花了?！苯處熢O(shè)問：“誰能想到，如此肥沃的土地，在上世紀(jì)五六十年代竟然是荒地。那么，由荒地變成全國最大的商品糧基地的過程中，有哪些主客觀因素呢？”教師把學(xué)生分成若干小組，每一小組再分成“地理因素組”與“人為因素組”，進(jìn)行探究后，最終實(shí)現(xiàn)兩者的融合。“地理因素組”從黑土地的特點(diǎn)、濕地發(fā)展變化、冬春小麥種植分布、河流分布圖的解讀等農(nóng)業(yè)發(fā)展條件入手，層層深入，厘清區(qū)域地理知識點(diǎn)?！叭藶橐蛩亟M”結(jié)合《豐碑》內(nèi)容，分析技術(shù)條件、人口密度特點(diǎn)及開發(fā)條件，分析王震將軍和汪立國將軍改造北大荒的精神因子，細(xì)品“沒有條件也要?jiǎng)?chuàng)造條件”等細(xì)節(jié)，深刻體會第一代北大荒人的沖天豪情，體悟他們的堅(jiān)定意志。在此基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生獨(dú)自完成東北地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)條件的填空內(nèi)容。學(xué)生從中意識到，天然的自然條件固然重要，但必要的人文條件更加重要，恰恰是敢闖新路、顧全大局、無私奉獻(xiàn)等人文因素，才讓北大荒變成了北大倉。

三、以東北工業(yè)發(fā)展為延伸點(diǎn)，弘揚(yáng)大慶精神、鐵人精神

大東北引人注目的不僅是農(nóng)業(yè)，大慶油田等工業(yè)同樣是共和國發(fā)展中閃閃發(fā)光的存在。

播放視頻《豐碑》第三段精彩片段，重點(diǎn)講述“鐵人之所以鐵的鏡頭”：王進(jìn)喜及其隊(duì)員們竟然用血肉之軀將幾十噸重的鉆機(jī)移到井場。教師設(shè)問：“鐵人們?yōu)榱吮ＷC采油工作順利開展，做到了堅(jiān)韌不拔，無難不克。那么，重工業(yè)發(fā)展的必備條件是什么？大慶、鞍山的工業(yè)分布與東北的礦產(chǎn)資源有什么關(guān)系？工業(yè)區(qū)為什么要建在鐵路干線附近？”通過提供地圖冊與相關(guān)資料，學(xué)生在了解東北工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的同時(shí)，樹立了因地制宜的發(fā)展觀念。

緊接著，教師播放視頻《豐碑》第四段內(nèi)容，大慶精神與鐵人精神鼓舞了一代代石油工人，他們不滿足現(xiàn)狀，不拘囿于本地，將中國精神的正效應(yīng)延伸到海外，蘇丹、印度尼西亞的石油開采基地同樣飄揚(yáng)著中國國旗，演繹著具有中國精神的精彩與輝煌。教師設(shè)問：“工業(yè)發(fā)展到一定階段也有瓶頸，東北工業(yè)現(xiàn)階段也會遇到新問題，那么當(dāng)優(yōu)勢地位下降和資源枯竭的時(shí)候，大慶人是如何去解決的呢？其戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的出發(fā)點(diǎn)是什么呢？假如你的家鄉(xiāng)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一些制約因素，你有好的改進(jìn)措施嗎？”這樣的問題鏈，由文本到現(xiàn)實(shí)，由課內(nèi)到課外，幫助學(xué)生理解大慶人為建設(shè)綜合性國際能源公司的大無畏精神。在此基礎(chǔ)上，教師引領(lǐng)學(xué)生翻閱《奠基者》等文藝作品，在一個(gè)更深的層面上感悟大慶精神、鐵人精神。

教學(xué)進(jìn)行到這里，學(xué)生已經(jīng)從三個(gè)方面感悟到中國精神，完成了情感上的完整體驗(yàn)。教師趁熱打鐵：“同學(xué)們，如果現(xiàn)在有一個(gè)時(shí)光機(jī)載著你們穿越到過去的抗日戰(zhàn)爭時(shí)期和國家建設(shè)初期，你們想與先烈先輩們說些什么呢？”教師引領(lǐng)學(xué)生從三個(gè)層面進(jìn)行回溯時(shí)光的對話：第一層面是“我想對楊靖宇將軍說”，今日的東三省乃至全中國都處于和平階段，再也沒有侵略者敢踏進(jìn)我們的國土；第二層面是“我想對開墾北大荒的先輩們說”，過去的北大荒已經(jīng)變成名副其實(shí)的北大倉，國家最大的商品糧基地這個(gè)稱號傾注了先輩們的心血；第三個(gè)層面是“我想對開采油田的先輩們說”，因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)是一種眼光，戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型跨越式發(fā)展是一種大氣，振興東北老工業(yè)基地要靠新一代青少年……這樣的時(shí)光對話，不僅打破了理論灌輸型教學(xué)方式，還進(jìn)一步促成學(xué)生情感價(jià)值觀層面的升華。

地理課堂應(yīng)該從“生命離場”邁向“生命在場”[3]。上述教學(xué)環(huán)節(jié)中，楊靖宇、王震、汪立國、王進(jìn)喜等人進(jìn)入到地理課堂，正是“生命在場”的有力體現(xiàn)。這些“生命”體現(xiàn)出的豐富的中國精神，正是當(dāng)下初中生所需要補(bǔ)充的鈣質(zhì)。依托動態(tài)影視資源讓“生命在場”，進(jìn)而弘揚(yáng)中國精神，應(yīng)成為初中地理課堂創(chuàng)新性課改的一個(gè)重要方向。