有時(shí)沉默比發(fā)聲更有力

陳慶貴

通常情形下，作為個(gè)體意思表示，無(wú)論是口頭語(yǔ)言抑或肌體語(yǔ)言，就表達(dá)效力而言，沉默無(wú)法與發(fā)聲相提并論。但在有些特殊情形下，沉默卻比發(fā)聲更有力量。

馬克·吐溫說(shuō)過(guò)：“不要和傻子爭(zhēng)論，否則，別人會(huì)搞不清誰(shuí)是傻子?！?傻子屬于病理性“腦殘”，不要和“腦殘”爭(zhēng)論，不僅是先賢諄諄教誨和今人現(xiàn)實(shí)昭示，更有科學(xué)研究加持證明：“腦殘”屬于病人，他們從來(lái)意識(shí)不到自己腦殘。當(dāng)他們與你論戰(zhàn)或“網(wǎng)絡(luò)噴子”對(duì)你“網(wǎng)暴”時(shí)，最有力的“絕殺級(jí)”武器，當(dāng)然首選沉默不予理睬，而非發(fā)聲“和傻子爭(zhēng)論”。

相對(duì)于耿耿于懷，動(dòng)輒發(fā)聲將輕蔑者掛在嘴上貶損，沉默才是最有力量的輕蔑。魯迅先生在《半夏小集》中寫過(guò)：“明言著輕蔑什么人，并不是十足的輕蔑。惟沉默是最高的輕蔑……最高的輕蔑是無(wú)言，而且連眼珠也不轉(zhuǎn)過(guò)去?！笔灞救A與先生英雄所見略同：“真正的蔑視恰恰與真正的傲慢截然相反，它保持沉默，不露痕跡。因?yàn)?，倘若有人表示蔑視你，那么，至少表示他非常注意你，他想讓你知道他如何不欣賞你。他的這種愿望為仇恨所驅(qū)使，是不能與真正的蔑視相提并論的。相反，倘若這種愿望是真實(shí)的，那么，這只不過(guò)證明了有這種愿望的人是毫無(wú)價(jià)值的。”

面對(duì)群體，尤其是被裹挾在烏合之眾歇斯底里式狂熱中，個(gè)體保持清醒和沉默，顯然比發(fā)聲更有力量。1936年6月，德國(guó)漢堡布洛姆福斯船廠，正在為某海軍訓(xùn)練船舉行盛大下水儀式，希特勒親臨船廠，眾人集體舉起手臂行納粹禮，場(chǎng)面極其瘋狂。人群中，有一位仁兄極不協(xié)調(diào)，只見他雙手交叉于胸前，臉上露出不屑的表情，冷冷地站在那里，拒絕和眾人步調(diào)一致向希特勒行禮。要知道，這在當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)惡魔希特勒主政的納粹德國(guó)，如此“失禮”后果不堪設(shè)想，甚至連腦袋都可能搬家。不幸的是，此公不行納粹禮表達(dá)憤怒的沉默肌體語(yǔ)言被希特勒的隨行記者抓拍了下來(lái)；萬(wàn)幸的是，由于照片上人山人海，記者并未發(fā)現(xiàn)人群中居然有異端如此“大逆不道”，照片也被塵封于檔案之中五十五年。直到1991年，一位學(xué)者查閱資料時(shí)，才無(wú)意中發(fā)現(xiàn)照片上的“異類”并大為震撼，將照片投稿到《時(shí)代周刊》，后被人認(rèn)出是奧古斯特。試想，當(dāng)時(shí)奧古斯特若選擇以發(fā)聲（口號(hào)），而不是以不同流合污的沉默肌體語(yǔ)言向希特勒表達(dá)憤怒和抗議，可能結(jié)果就不是他五十五年后以“孤獨(dú)的勇士”震撼世人，更可能是被當(dāng)場(chǎng)拉出去“吃花生米”。

近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)上一些網(wǎng)紅“大V”，為了博眼球、帶節(jié)奏、蹭流量、騙打賞等一己私利，屢屢突破良知底線和道德底線，動(dòng)輒嘩眾取寵“語(yǔ)不驚人死不休”，或烹制“深度好文”毒“雞湯”麻醉受眾，或炮制“震驚體”雜碎博人眼球，或捕風(fēng)捉影打“雞血”謀求“精神勝利”，或無(wú)中生有蹭熱點(diǎn)做“愛國(guó)”生意，施放“大棋論”“陰謀論”等信息霧霾妖言惑眾……對(duì)大眾而言，發(fā)聲抵制不是力不從心便是勢(shì)單力薄，最經(jīng)濟(jì)有效的辦法便是沉默：一方面，對(duì)罔顧事實(shí)違反常識(shí)不講邏輯的垃圾信息保持“最高的輕蔑”——口頭沉默；另一方面，不做烏合之眾——保持肢體沉默，不被裹挾帶節(jié)奏，成為垃圾信息的“轉(zhuǎn)運(yùn)場(chǎng)”和“搬運(yùn)工”。

雖然范仲淹在《靈烏賦》中誓言：“寧鳴而死，不默而生。”但恪守做人道義、做事良知也好，追求真相真理、捍衛(wèi)公平正義亦罷，都需要展現(xiàn)策略智慧和行為理性。發(fā)聲與沉默一樣重要，該發(fā)聲時(shí)當(dāng)發(fā)聲，當(dāng)沉默時(shí)則沉默。發(fā)聲的雷霆之力固然能撼天動(dòng)地，但有時(shí)候，沉默的深沉之力也能驚天地、泣鬼神。

【原載《義烏商報(bào)》】

插圖 ／ 沉默 ／ 佚 名