歷史文化街區(qū)街巷空間特征探析
——以贛州市灶兒巷街區(qū)為例

江富翔 陳金泉 JIANG Fuxiang CHEN Jinquan

以贛州市灶兒巷街區(qū)為例，從整體空間格局、街巷形態(tài)特征等方面分析歷史文化街區(qū)，并從道路底界面、側(cè)界面、屋頂界面3個(gè)角度展開(kāi)空間格局研究，運(yùn)用空間句法理論分析街巷形態(tài)特征，為城市街巷后期的更新保護(hù)與開(kāi)發(fā)提供參考。

歷史文化街區(qū)；空間格局；街巷形態(tài)；空間句法

1 街區(qū)概況

唐代的“里坊制”發(fā)展到宋代的“坊巷制”，是由面到線的重大轉(zhuǎn)變[1]。從宋代開(kāi)始使用街巷劃分空間，沿街設(shè)店且寬闊者為街，街坊內(nèi)部穿插的小路為巷[2]。城市性質(zhì)從內(nèi)向與封閉轉(zhuǎn)向外向與開(kāi)放，整個(gè)城市的生活氣息變得濃厚。

贛州擁有豐富的歷史文化遺存，被列入國(guó)家第三批歷史文化名城名單，其老城區(qū)的道路街巷至今保留著宋代至清代的傳統(tǒng)歷史格局，承載著贛州古城生活的脈絡(luò)與歷史記憶，故必須對(duì)其進(jìn)行完整的保護(hù)。本文研究選取的贛州市灶兒巷街區(qū)，既是贛州六大歷史文化街區(qū)之一，又是贛州市最為集中的古民居區(qū)，具有較高的歷史、社會(huì)、藝術(shù)價(jià)值。

2 灶兒巷歷史街區(qū)整體空間格局

歷史街區(qū)共包括16條街巷：解放路、大公路、和平路、小華興街、曹老巷、大華興街、馬齊巷、柴巷、燒餅巷、小壇前、灶兒巷、①～⑤號(hào)路。其中因解放路與大公路屬于大尺度的城市街道，不統(tǒng)計(jì)其數(shù)據(jù)。

2.1 道路底界面

2.1.1 材質(zhì)及花紋

灶兒巷為鵝卵石路，①～⑤號(hào)路均為水泥石板路，解放路、大公路、和平路、小華興街、曹老巷、大華興街、馬齊巷、柴巷、燒餅巷、小壇前均轉(zhuǎn)變?yōu)閸湫碌陌赜突蛩嗦?。街道特色不突出，歷史痕跡較少。

2.1.2 臺(tái)階及水渠

灶兒巷、②號(hào)路及④號(hào)路保留有傳統(tǒng)建筑的正面朝向臺(tái)階，多石質(zhì)門檻少臺(tái)階。①、②號(hào)路為傳統(tǒng)建筑的背街小巷，兩側(cè)均為實(shí)體墻面，道路狹窄無(wú)臺(tái)階。除灶兒巷道路下的福壽溝地下排水通道外，其他街道并無(wú)傳統(tǒng)水渠。

2.2 側(cè)界面

側(cè)界面既是街巷空間中最直觀的界面，又是人們對(duì)街道感知體驗(yàn)的主要對(duì)象，可反映出街巷空間風(fēng)格。側(cè)界面一般由建筑、墻院、構(gòu)筑物、欄桿等構(gòu)成[3]。贛州古城內(nèi)地勢(shì)雖起伏較大，但是街巷大多隨著地形的等高線布置建設(shè)，街巷空間形成受基本地形影響較小，以兩側(cè)建筑為主，贛南特色的清水磚與馬頭墻形成一定的圍合空間，建筑整體色調(diào)與材質(zhì)較為統(tǒng)一，形成較完整的傳統(tǒng)街巷界面效果。

2.3 屋頂界面

在傳統(tǒng)街巷空間中主要由建筑的屋頂、山墻等構(gòu)成街巷頂界面的第一輪廓線[4]。目前，灶兒巷、和平路南段、①～⑤號(hào)路的天際線具有傳統(tǒng)特色，其余的道路兩側(cè)均為現(xiàn)代建筑，層數(shù)較高。

3 灶兒巷歷史街區(qū)街巷形態(tài)特征

研究運(yùn)用空間句法理論分析灶兒巷歷史街區(qū)街巷形態(tài)特征?？臻g句法理論是20世紀(jì)70年代末由倫敦大學(xué)學(xué)院比爾·希利爾教授提出的理論，該理論認(rèn)為在研究城市空間特征時(shí)，既要考慮社會(huì)因素，又要考慮空間因素[5]。就歷史文化街區(qū)而言，街巷是整個(gè)街區(qū)歷史文化的精華，通過(guò)空間句法軟件對(duì)其進(jìn)行多尺度的分析，提取街區(qū)的全局整合度、局部整合度、可理解度等指標(biāo)，得出歷史文化街區(qū)的街巷空間量化特征，為現(xiàn)有街巷空間制定可行的微調(diào)整方案提供依據(jù)，以便改善現(xiàn)有人流活動(dòng)效率低下、交通狀況復(fù)雜等問(wèn)題[6]。

3.1 整合度

整合度主要反映空間結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中的小尺度空間與其他空間相聯(lián)系的程度，是空間句法理論中的核心量化指標(biāo)。代表城市的某個(gè)空間與其他空間的緊密程度[7]，其體現(xiàn)了空間可達(dá)性強(qiáng)弱關(guān)系，通常用于衡量空間吸引到達(dá)交通的潛力。灶兒巷歷史街區(qū)全局與局部整合度如圖1所示，連接城市道路（解放路—大公路、中山路—和平路）的2條十字交叉的內(nèi)部道路（大華興街—③號(hào)路、①號(hào)路—柴巷）可達(dá)性較高，空間聚集效應(yīng)明顯，通過(guò)調(diào)研可得灶兒巷街區(qū)的生活服務(wù)設(shè)施如醫(yī)院、小學(xué)、養(yǎng)老服務(wù)中心分布于道路兩側(cè)，內(nèi)部居民生活通行頻率較高。灶兒巷作為整個(gè)歷史文化街區(qū)的核心風(fēng)貌街巷，在空間上人流和車流的聚集性較弱，街巷活力喪失。

1灶兒巷歷史街區(qū)全局與局部整合度

3.2 智能度

智能度反映局部空間和全局空間的融合協(xié)同程度，以及個(gè)體在感知空間時(shí)區(qū)別局部與全局的難易程度，即個(gè)體在空間系統(tǒng)中游走時(shí)，對(duì)整個(gè)空間的理解度[8]。研究選取協(xié)同度與可理解度2種衡量指標(biāo)對(duì)灶兒巷歷史文化街區(qū)的空間特征進(jìn)行形態(tài)上的分析，以便理解該街區(qū)的空間特征現(xiàn)狀。

3.2.1 協(xié)同度

如圖2所示，R2為擬合值。衡量指標(biāo)R2＞0.5時(shí)，空間系統(tǒng)有集中的核心軸線，說(shuō)明協(xié)同度較高；當(dāng)R2＜0.5時(shí)，空間系統(tǒng)具有多個(gè)核心軸線，協(xié)同度較低。由圖3可知，灶兒巷歷史文化街區(qū)協(xié)同度R2=0.6497，表明該街區(qū)協(xié)同性較好，融合度較高，具有核心的軸線結(jié)構(gòu)，根據(jù)整合度分析得出大華興街與柴巷所形成的十字交叉是整個(gè)灶兒巷歷史文化街區(qū)的骨架。

2灶兒巷歷史街區(qū)協(xié)同度

3.2.2 可理解度

如圖3所示，R2為擬合值。當(dāng)擬合值R2＞0.5時(shí)，該空間整合度與連接值的相關(guān)性高，可理解度較強(qiáng)，該空間的人流更易于了解空間的整體情況；當(dāng)R2＜0.5時(shí)，空間的可理解度較弱，不易識(shí)別。由圖3可知，灶兒巷歷史文化街區(qū)的可理解度R2=0.3617，表明該街區(qū)的可理解度較低，游客對(duì)灶兒巷歷史文化街區(qū)的整體空間難以產(chǎn)生有效認(rèn)知，使得區(qū)域內(nèi)不易開(kāi)展人流活動(dòng)，降低了游客對(duì)該區(qū)域進(jìn)行探索的積極性，街區(qū)導(dǎo)向性不足。灶兒巷歷史文化街區(qū)整體處于衰敗狀態(tài)，街區(qū)中部分街巷系統(tǒng)受到破壞，空間結(jié)構(gòu)不夠完整，這是影響灶兒巷歷史文化街區(qū)可理解度的重要原因。

3灶兒巷歷史街區(qū)可理解度

4 灶兒巷歷史街區(qū)街巷比例特征

蘆原義信在《街道的美學(xué)》中寫(xiě)道：街道寬度D與建筑外墻高度H的比例關(guān)系對(duì)于人們感受街道的空間具有明顯的作用[9]。當(dāng)D/H＜1時(shí)，易產(chǎn)生壓抑感；當(dāng)D/H≈1時(shí)，給人既內(nèi)聚、安定又不至于壓抑的感覺(jué)；當(dāng)D/H≈2時(shí)，給人內(nèi)聚、向心又不至于壓抑的感覺(jué)；當(dāng)D/H≈3時(shí)，產(chǎn)生空間離散感。灶兒巷歷史街區(qū)街巷D/H的范圍在0.19～1.23，除和平路、⑤號(hào)路、大公路給人舒適的感覺(jué)，其余街巷均給人壓抑感。

5 結(jié)語(yǔ)

灶兒巷歷史文化街區(qū)是贛州市內(nèi)較為完整連續(xù)的街巷空間，通過(guò)其街巷空間特征得出，街區(qū)特有的格局與街巷肌理的形成、當(dāng)?shù)氐臍v史發(fā)展及本土文化密切相關(guān)，是客家文化和贛州市老城民俗風(fēng)情的重要載體。今后在對(duì)其進(jìn)行保護(hù)建設(shè)過(guò)程中首先要重視街巷空間與周邊環(huán)境的聯(lián)動(dòng)性，凱文·林奇認(rèn)為道路是意象的主導(dǎo)元素[10]，該街區(qū)周邊文化古跡眾多但缺乏聯(lián)系，如古浮橋、壽量寺等，可通過(guò)大尺度的街巷空間與周邊環(huán)境聯(lián)動(dòng)，提升可達(dá)性，加強(qiáng)街巷空間的地域特色體現(xiàn)程度。其次要增強(qiáng)保護(hù)街巷生活的意識(shí)，該區(qū)域的核心軸線為居住軸線，可反映該區(qū)域傳統(tǒng)風(fēng)貌，街巷最突出的問(wèn)題是原有的特色傳統(tǒng)風(fēng)貌未得到較好保護(hù)，兩側(cè)居民均已搬遷，缺乏生活氣息，街巷活力不足。居民是建筑的主要使用人群，既要保護(hù)街巷，又要保護(hù)其生活氣息及環(huán)境，故在更新規(guī)劃時(shí)不能孤立各個(gè)街巷，使其碎片化，導(dǎo)致片區(qū)肌理分割，應(yīng)進(jìn)行整體統(tǒng)籌規(guī)劃。最后需考慮不同尺度的街巷空間的比例及感受街巷的比例給行人最直觀的空間感受，不同的比例及布局會(huì)給人不同的心理感受。在后續(xù)的街巷更新中，應(yīng)結(jié)合不同尺度的街巷空間開(kāi)展不同的界面保護(hù)及設(shè)計(jì)，以給人帶來(lái)舒適的直觀體驗(yàn)。