長(zhǎng)安遠(yuǎn)，還是太陽(yáng)遠(yuǎn)

佚名

心音短笛

《世說(shuō)新語(yǔ)·夙慧》中記載了這樣一個(gè)故事。東晉元帝時(shí)，元帝問(wèn)他才幾歲的兒子明帝，是長(zhǎng)安遠(yuǎn)還是太陽(yáng)遠(yuǎn)？明帝說(shuō)，太陽(yáng)遠(yuǎn)，因?yàn)橛腥藦拈L(zhǎng)安來(lái)，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人從太陽(yáng)那里來(lái)。第二天，元帝為了炫耀兒子明帝的聰明，當(dāng)著群臣的面又問(wèn)兒子，是長(zhǎng)安遠(yuǎn)還是太陽(yáng)遠(yuǎn)？可這次明帝卻回答說(shuō)，長(zhǎng)安遠(yuǎn)。元帝不悅，說(shuō)你這個(gè)孩子怎么一天一變。明帝說(shuō)，因?yàn)樘?yáng)看得見(jiàn)，而長(zhǎng)安看不見(jiàn)。

元帝前后問(wèn)了同一個(gè)問(wèn)題，是長(zhǎng)安遠(yuǎn)還是太陽(yáng)遠(yuǎn)？可明帝的答案卻前后相反，但你能說(shuō)明帝的回答有哪一次是錯(cuò)的嗎？不能，分明前后的回答都是正確的。

同一個(gè)問(wèn)題，前后為什么會(huì)出現(xiàn)不同的答案，甚至截然相反的答案呢？那是因?yàn)榭磫?wèn)題的角度不同，明帝前一天是從腿腳“走到”的角度來(lái)判斷距離的遠(yuǎn)近，而第二天是從眼睛“看到”的角度來(lái)辨別距離的遠(yuǎn)近。怪不得蘇軾游覽廬山時(shí)，在《題西林壁》中寫下了“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的詩(shī)句，詩(shī)中所寫是蘇軾的親身體驗(yàn)：自己站立的位置不同，所看的角度不同，看到的廬山也就不同。

所以，看問(wèn)題的角度很重要，看問(wèn)題的角度不同，得到的結(jié)果也就不同。

【我讀我思】

學(xué)會(huì)多角度去看問(wèn)題，多角度去看這個(gè)世界，可以開闊我們的思維，讓我們擁有辯證的眼光，辯證地去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，因?yàn)檫@個(gè)世界本身就是一個(gè)多元的世界，而多元的世界需要我們多角度去看待。