在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中更好發(fā)揮湖湘文化作用

侯喜保

不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)：“在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅定文化自信，堅持走自己的路，實現(xiàn)精神上的獨立自主。”湖湘文化是中華文化在近現(xiàn)代的一種重要形態(tài)，推動湖湘文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，是在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必然要求和重要使命。

湖湘文化是中華文化的一種重要形態(tài)

湖湘文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。在湖南道縣玉蟾巖洞穴遺存中，發(fā)掘到一萬二千年以上的農(nóng)耕稻谷與陶器，在澧陽平原彭頭山新文化遺址也發(fā)掘到八千至九千年前的早期農(nóng)耕文化遺存等等，這些證據(jù)都表明湖湘文化早已存在，在中華文明發(fā)展史上具有領(lǐng)先地位。湖湘文化是中華文化核心道統(tǒng)的一種傳承，它在楚漢、兩宋、明清、近代這四個中國文化核心道統(tǒng)發(fā)展重要時期都有相當(dāng)出彩的表現(xiàn)，均創(chuàng)造出了獨特的歷史成就和文化貢獻(xiàn)，順應(yīng)了中國文化發(fā)展大勢，充分表達(dá)了中華文化主體性建構(gòu)的要求。楚漢時期的屈原開創(chuàng)了“楚辭”這一文學(xué)體式，并運用“賦”這一獨特文體創(chuàng)作出《天問》這樣的偉大哲學(xué)作品，首次表達(dá)出統(tǒng)合儒道價值觀的政治理想。兩宋時期的周敦頤開創(chuàng)了“理學(xué)”，在吸收儒學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)中華文化的主體性建構(gòu)。明末清初，一代鴻儒王夫之“通天人之故”，對儒學(xué)影響深遠(yuǎn)。進(jìn)入近代，湖湘文化進(jìn)入全盛時期，在面對西方文化強(qiáng)烈沖擊的形勢下，魏源、曾國藩、左宗棠、譚嗣同、黃興等湖湘代表人物，在堅守中華文化傳統(tǒng)的同時，致力推動中華文明建設(shè)。以毛澤東為代表的湘籍老一輩革命家，創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，開啟了中國現(xiàn)代化的探索之旅，充分體現(xiàn)了湖湘文化的歷史價值和時代性。這也使得湖湘地區(qū)成為近代中華文化的核心文化區(qū)域之一。

湖湘文化是推動中國式現(xiàn)代化的重要精神力量

湖湘文化中，無論是心憂天下的民生觀、實事求是的哲理觀，還是經(jīng)世致用的政治主張，無不和馬克思主義一體相通，它的人民性、實踐性、科學(xué)性、發(fā)展性的文化特質(zhì)，在這些觀點和主張中得以充分展現(xiàn)。湖湘文化的這些文化特質(zhì)，凸顯出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義結(jié)合邏輯的“自然性”和“必然性”，是對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想關(guān)于“第二個結(jié)合”歷史命題理論闡釋的生動注腳。湖湘文化中的濃郁人文情懷，與中國式現(xiàn)代化致力于謀求在人口規(guī)模巨大的中國實現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化目標(biāo)根本一致；湖湘文化倡導(dǎo)“天人合一”的發(fā)展觀，與中國式現(xiàn)代化追求人與自然和諧共生不謀而合；湖湘文化具有“與人為善，與鄰為善”“親仁善鄰”的寬廣胸懷，與中國式現(xiàn)代化走和平發(fā)展道路的要求十分契合。我們應(yīng)站在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論高度，把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自信自強(qiáng)的歷史主動，重新審視湖湘文化，將蘊(yùn)含其中的精神力量和發(fā)展智慧進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化并發(fā)揚光大，以更加強(qiáng)烈的歷史主動精神投身于中國式現(xiàn)代化和中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，為中國式現(xiàn)代化提供更多有利文化條件。

著力推動湖湘文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展

推動湖湘文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要堅持守正創(chuàng)新，讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話。深入實施湖湘文化數(shù)字化傳承戰(zhàn)略，加強(qiáng)對湖湘文化數(shù)字化傳承的國家頂層設(shè)計，推進(jìn)湖湘文化數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)，加強(qiáng)重要文物數(shù)字化修復(fù)、保護(hù)與傳播以及發(fā)展數(shù)字化湖湘文化體驗新場景。大力實施湖湘文化保護(hù)傳承百千萬工程，即開展萬件可移動文物保護(hù)研究、千處文物建筑和遺址維修展示、百個博物館提質(zhì)改造。以長征國家文化公園湖南段建設(shè)、革命文物保護(hù)利用重點片區(qū)保護(hù)等為重點，分級分類加強(qiáng)革命文物保護(hù)管理，加強(qiáng)低級別革命文物搶救保護(hù)。堅持以滿足人民日益增長的美好生活需要為出發(fā)點和落腳點，不斷賦予湖湘文化新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式。建設(shè)湖湘文化現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計集聚區(qū)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)基地，加強(qiáng)和優(yōu)化湖南文化文物產(chǎn)品設(shè)計與開發(fā)，推動其更好融入現(xiàn)代生活、提升產(chǎn)品品牌影響力。著力打造以張家界等為代表的奇秀山水名片、以韶山等為代表的經(jīng)典紅色名片、以長沙等為代表的城市文化和都市休閑名片、以南岳衡山等為代表的歷史文化名片、以城頭山古文化遺址等為代表的農(nóng)耕文化名片，全面展示湖湘文化的魅力。打造特色鄉(xiāng)村文化品牌，將農(nóng)特產(chǎn)品與傳統(tǒng)文化、生態(tài)資源巧妙融合，讓鄉(xiāng)村風(fēng)貌既能看得見，又能帶得走。充分利用智能化傳播技術(shù)，創(chuàng)新湖湘文化世界敘事模式，打造湖湘文化世界敘事體系和國際傳播矩陣。

湖南文化界要擔(dān)負(fù)起湖湘文化研究使命

在新時代建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中彰顯湖湘文化新?lián)?dāng)、作出湖湘文化新貢獻(xiàn)，是新一代湖湘智庫人義不容辭的歷史使命和時代責(zé)任。具體而論，需要在以下三個方面著力推進(jìn)、積極作為。一是持續(xù)推進(jìn)中華文明探源和“考古中國”等重大項目。實施中國簡帛書法藝術(shù)研究工程，加強(qiáng)對中華典籍文化整理、研究和保護(hù)。實施湖湘文庫續(xù)編等重大研究，擦亮“湖南簡牘”“馬王堆”等國際文化和考古品牌。建設(shè)中華文明探源湖南考古基地和國家重點區(qū)域考古標(biāo)準(zhǔn)庫房。舉辦馬王堆考古發(fā)掘五十周年等湖湘文化國際學(xué)術(shù)研討會。二是持續(xù)推進(jìn)湖湘文化研究人才隊伍建設(shè)。吸引集聚一批國家高端智庫人才來湘開展湖湘文化傳承利用研究咨詢。通過研究交流中心、社會智庫組織等把省內(nèi)分散的湖湘文化智庫研究力量優(yōu)中選優(yōu)、聚類整合起來，孵化培育一批省級湖湘文化智庫航母。有效統(tǒng)籌省內(nèi)外資源，組建專業(yè)化核心研究隊伍、客座研究隊伍和網(wǎng)絡(luò)化合作研究隊伍，形成“小核心、大網(wǎng)絡(luò)”的湖湘文化研究人才隊伍格局。三是持續(xù)推進(jìn)湖南省社科院（省人民政府發(fā)展研究中心）湖湘文化研究高地建設(shè)。加大對湖湘文化研究院的支持力度，支持研究院發(fā)揮自身優(yōu)勢在“湖湘文化學(xué)術(shù)史”“湖湘文化的文明源流與歷史地位研究”“湖湘文化與中華民族現(xiàn)代文明”等方面開展深入研究，推出《湖湘文化極簡史》《湖湘文化經(jīng)典導(dǎo)讀》《湖湘文化研究綜述》等標(biāo)志性成果。

（作者系湖南省社科院（省人民政府發(fā)展研究中心）黨組成員、副院長（副主任））