歐克拉提德斯大帝傳奇

曾晨宇

公元前3世紀(jì)中葉，當(dāng)塞琉古帝國(guó)正與托勒密王國(guó)酣戰(zhàn)之際，“千城之國(guó)”巴克特里亞行省總督迪奧多圖斯宣布獨(dú)立，建立了以巴克特里亞省為核心的王國(guó)，世稱“巴克特里亞王國(guó)”。

巴克特里亞的建政，對(duì)中亞地區(qū)的政治、軍事和文化都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。巴克特里亞王國(guó)位于中亞腹地的十字路口處，其核心區(qū)域是今天的土庫(kù)曼斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗以及南亞的巴基斯坦。該王國(guó)是中亞地區(qū)古希臘文化的中心地帶，它不僅將希臘文化遠(yuǎn)播至南亞等地，成為犍陀羅文化的始祖之一，也間接影響著西域諸國(guó)文化，其余緒借由佛教在絲綢之路上的傳播，東漸至中國(guó)、朝鮮、越南及日本，而中原文明也借由巴克特里亞地區(qū)向西方傳播。

歐克拉提德斯一世也稱歐克拉提德斯大帝，是巴克特里亞王國(guó)最重要的君主。在他的統(tǒng)治下，巴克特里亞王國(guó)版圖得到極大的擴(kuò)張，達(dá)到其國(guó)力的巔峰。從舊都阿伊·卡努姆出土的歐克拉提德斯大帝時(shí)期的銀器（見圖1、圖2、圖3）來看，當(dāng)時(shí)的巴克特里亞王國(guó)的希臘藝術(shù)成就已達(dá)到了相當(dāng)高的水準(zhǔn)，或可說是中亞的希臘文化中心。但也因?yàn)闅W克拉提德斯的窮兵黷武，導(dǎo)致該國(guó)極盛而衰。據(jù)查士丁的《〈腓力史〉摘要》記載：

幾乎在密特拉達(dá)特斯（Mithradates Ⅰ）承繼帕提亞大統(tǒng)之時(shí)，歐克拉提德斯（一世）也開始統(tǒng)治巴克特里亞；二人皆偉毅之主，帕提亞在該王的統(tǒng)治下日漸崛起、國(guó)祚昌隆，躋身于強(qiáng)國(guó)之列；但巴克特里亞卻兵事不休、飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦，不僅國(guó)統(tǒng)傾覆，且淪為異族之屬。他們與索戈迪亞納人、阿拉克西亞人、德拉吉亞納人、阿里亞人和印度人爆發(fā)過沖突。然而，最終被弱小的帕提亞人擊敗。

根據(jù)目前所見錢幣學(xué)資料也支持了查士丁的記述。歐克拉提德斯一世坐擁的花押數(shù)量堪稱巴克特里亞王國(guó)之最，可見在其統(tǒng)治下不僅開疆拓土，設(shè)立了許多造幣廠，同時(shí)王國(guó)的疆域得到了極大擴(kuò)張。

歐克拉提德斯一世在位期間出現(xiàn)了五類錢幣，其發(fā)行錢幣品類之多，也堪稱巴克特里亞王國(guó)之最。第一類為正面為頭戴束帶、身披阿納波拉披肩的歐克拉提德斯一世半身像；背面為兩名手持長(zhǎng)矛和棕櫚葉的迪奧斯庫(kù)里騎士，銘文為雙排直列銘文，其上側(cè)為國(guó)王“ΒΑΣΙΛΕΩΣ”，下側(cè)為“E Y K R PAT IΔOY”（圖4）。第二組為正面為頭戴比奧提亞頭盔、兩肩穿戴垂條肩甲（π τ ? ρ υ γ ε ?）、外披阿納波拉披肩的歐克拉提德斯一世半身像，頭帶兩端下垂；背面為兩名手持長(zhǎng)矛和棕櫚葉的迪奧斯庫(kù)里騎士；屬格銘文為上排以弧形排列著“大帝”（ΒΑΣΙΛΕΩΣM E ΓA ΛO Y），下排直列為“ 歐克拉提德斯”（E Y K PAT IΔOY）（圖5）。第三類的正面為左向的歐克拉提德斯頭像，他頭戴比奧提亞頭盔，上身赤裸背向人們，展現(xiàn)他雄健背肌的姿態(tài)，其右手上舉手持長(zhǎng)矛。這應(yīng)該是歐克拉提德斯比照戰(zhàn)神雅典娜的姿態(tài)而做，背面的圖案與二類相同（圖6）。第四類是在歐克拉提德斯一世統(tǒng)治時(shí)，其子赫里奧克利斯發(fā)行的紀(jì)念幣，俗稱三人頭錢幣。正面為赫里奧克利斯與拉奧迪克的半身像，銘文為雙排直列，上側(cè)為陽(yáng)性屬格“赫里奧克利斯的”（ΗΛΙΟΚΛΕΟΥΣ），下側(cè)為陰性屬格“與拉奧迪克的”（ΚΑΙ ΛΑΟΔΙΚΗΣ）。錢幣背面有兩種銘文排列，一為直列，一為上弧下直，上側(cè)為大帝歐克拉提德斯（ΒΑΣΙΛΕΥΣΜΕΓΑΣ），下側(cè)為歐克拉提德斯（ΕΥΚΡΑΤΙΔΗΣ），皆為原型。歐克拉提德斯的半身像位列其中，其中有右向頭戴阿提卡頭盔、頭系束帶的歐克拉提德斯一世的半身像，以及左向的雅典娜式的半身像（圖7）。第五類是歐克拉提德斯一世發(fā)行的印度-希臘雙語(yǔ)錢幣。這類錢幣共有銀、銅兩版。銀幣為圓形，重約兩克，為印度-希臘幣制的一德拉克馬。錢幣正面為頭戴比奧提亞頭盔、兩肩穿戴垂條肩甲、外披阿納波拉披肩的歐克拉提德斯一世半身像，ΒΑΣΙΛΕΩΣ M EΓAΛOY ΕΥΚΡΑΤΙΔΗΣ環(huán)列其周。錢幣背面為雙子迪奧斯庫(kù)里的立像，四周為佉盧文“R a j a s a m a h a t a k a s aE v u k r a t i d a s a”（國(guó)王、大帝、歐克拉提德斯的）。銅幣則為方形，其銘文、圖案與銀幣略同（圖8）。

歐克拉提德斯一世也曾發(fā)行過其他古希臘通行錢幣單位，如四德拉克馬、一德拉克馬、半德拉克馬和奧波兒等。最新錢幣學(xué)研究也顯示，他曾經(jīng)借鑒鄰國(guó)帕提亞銅幣和塞琉古銅幣的面值標(biāo)注法，在國(guó)內(nèi)推行過一次貨幣改革。歐克拉提德斯在錢幣的背面加注上了A、B、Γ、Δ和E 等希臘字母數(shù)字，表示錢幣的幣值為一德拉克馬（圖9）、兩德拉克馬、三德拉克馬、四德拉克馬（圖1 0）和五德拉克馬。其中，兩德拉克馬、三德拉克馬和五德拉克馬是先前巴克特里亞錢幣史上并未出現(xiàn)過的幣值。歐克拉提德斯一世引入新的幣值的原因仍然不明，但當(dāng)我們反觀歐克拉提德斯所發(fā)行的錢幣，并非所有錢幣都標(biāo)有代表面值單位的字母，僅在第一類中的三種花押造幣廠中偶爾出現(xiàn)。即便是在這三種花押系列的錢幣中，也并非所有錢幣都鐫有面值單位的銘文，這表明它并未成為歐克拉提德斯錢幣的通例。根據(jù)前人的研究，第一類錢幣是歐克拉提德斯繼位后不久所發(fā)行的錢幣，在取得了重大的軍事勝利后，歐克拉提德斯的錢幣遂加上了徽號(hào)“大帝”（M EΓAΛOY），巴克特里亞王國(guó)于是開始發(fā)行第二類錢幣，第一類錢幣可能就此停止發(fā)行。第二類錢幣的式樣應(yīng)繼承自第一類錢幣，面值單位銘文并未出現(xiàn)在第一類之后的錢幣系列。

筆者假設(shè)，鐫有面值單位的銘文錢幣的發(fā)行時(shí)間可能并不在第一類晚期。或許存在有兩種可能，一是面值單位的銘文錢幣可能出現(xiàn)在歐克拉提德斯一世即位初期，在歐克拉提德斯一世即位時(shí)，他改革了舊有的錢幣體系，加入了三德拉克馬和五德拉克馬單位（或許還有更多），并鐫刻上標(biāo)識(shí)，從而形成了完整的錢幣單位體系。最終，可能由于新單位的接受程度比較低，最終歐克拉提德斯一世又將其舍棄，回歸發(fā)行傳統(tǒng)的錢幣單位。二是在歐克拉提德斯一世即位之初，他曾發(fā)行了部分未標(biāo)識(shí)重量單位的五德拉克馬銀幣，但從外觀上看，由于四德拉克馬與五德拉克馬都是用了較為扁平的大坯子，外觀上并無明顯差異，于是造幣廠特意加上了面值單位銘文以示區(qū)別。

筆者以為，第一種假設(shè)的可能性比較大。由于標(biāo)識(shí)了面值單位銘文的錢幣發(fā)行量較少，并未大規(guī)模成型，尤其是三德拉克馬（圖11）和五德拉克馬（圖12），在過去的200年間并未發(fā)現(xiàn)，可見其存世量極為稀少，當(dāng)初的發(fā)行量也可能不多。因此，它們更似貨幣改革初期的試驗(yàn)品。在錢幣新體系流通一段時(shí)間后，國(guó)內(nèi)反響可能不佳，此事遂寢之。若如此，這批標(biāo)識(shí)了面值單位銘文的錢幣可能是歐克拉提德斯一世即位初期最早發(fā)行的錢幣，它可能見證了一次不太成功的貨幣改革。

查士丁指出，歐克拉提德斯一世雖然作戰(zhàn)異常勇敢，但他的黷武好戰(zhàn)最終葬送了王國(guó)的前途，他需對(duì)巴克特里亞王國(guó)的衰落、滅國(guó)負(fù)上主要?dú)v史責(zé)任。

帕提亞王國(guó)不僅趁歐克拉提德斯一世征戰(zhàn)不休、軍隊(duì)疲于奔命之時(shí)，襲取了巴克特里亞王國(guó)的兩個(gè)總督行省。根據(jù)考古學(xué)證據(jù)顯示，在歐克拉提德斯一世統(tǒng)治末期，北方的游牧民族開始向南侵襲，逐一攻陷了王國(guó)北部城鎮(zhèn)，摧毀了巴克特里亞王國(guó)的舊都。就在此時(shí)，歐克拉提德斯一世在從印度返國(guó)的途中，被自己的親生兒子所殺。這位王子雖然與歐克拉提德斯一世共治王國(guó)，他不僅公然弒父，仿佛歐克拉提德斯一世是敵人非父親。他死后，巴克特里亞王國(guó)不斷丟失大片領(lǐng)土，其疆土不斷萎縮，國(guó)力日漸衰微，最終不得不向北方游牧民族稱臣納貢，成為異族的附庸。

而恰在歐克拉提德斯被殺的前后，從中國(guó)青海地區(qū)西遷的大月氏人已翻越蔥嶺，攻占了粟特地區(qū)，擊敗了當(dāng)?shù)氐娜N人部落。在公元前1世紀(jì)末，大月氏部落征服了興都庫(kù)什山脈以北的希臘諸王國(guó)，并在1世紀(jì)時(shí)期建立了名震中外的中亞強(qiáng)國(guó)——貴霜帝國(guó)。大月氏人對(duì)當(dāng)?shù)氐南ＥD、巴克特里亞文化包容兼收，在建立貴霜帝國(guó)后，他們又融合了印度文化，創(chuàng)造出了璀璨的犍陀羅藝術(shù)。歐克拉提德斯一世所代表的巴克特里亞-希臘文化以另一種生存方式，在東方各國(guó)延續(xù)著其生命。