人類命運(yùn)共同體視域下在桂東盟留學(xué)生教育路徑探析

王 玥 郜 靜

（桂林電子科技大學(xué),廣西 桂林 541004）

2021年11月22日，國(guó)家主席習(xí)近平在北京以視頻方式出席并主持中國(guó)-東盟建立對(duì)話關(guān)系30周年紀(jì)念峰會(huì)。中國(guó)東盟正式宣布建立中國(guó)東盟全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。30年來(lái)，中國(guó)和東盟各領(lǐng)域合作碩果累累，中國(guó)—東盟關(guān)系已成為亞太區(qū)域合作中最為成功和最具活力的典范，成為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的生動(dòng)例證。廣西作為東盟來(lái)華留學(xué)教育的重要基地，與東盟國(guó)家的文化聯(lián)系深厚、地緣區(qū)位接壤，是中國(guó)—東盟推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)的實(shí)踐開放合作前沿和窗口，在中國(guó)—東盟人文交流中發(fā)揮著重要作用。廣西與東盟留學(xué)生文化交流日益頻繁，推動(dòng)在桂東盟留學(xué)生認(rèn)可接受人類命運(yùn)共同體理念作為新時(shí)代的重要課題，為我國(guó)進(jìn)一步拓展對(duì)外開放平臺(tái)，走向開放包容的國(guó)際化舞臺(tái)提供了新的時(shí)代機(jī)遇。

1 人類命運(yùn)共同體視域下在桂東盟留學(xué)生教育的重大意義

東南亞國(guó)家聯(lián)盟（Association of Southeast Asian Nations，ASEAN）簡(jiǎn)稱“東盟”，是東南亞國(guó)家的區(qū)域性合作組織，1967年8月8日在曼谷成立。東盟的前身是泰國(guó)、馬來(lái)亞和菲律賓三國(guó)于1961年7月31日在曼谷成立的東南亞聯(lián)盟。至2019年底，東盟有10個(gè)成員國(guó)：印度尼西亞、泰國(guó)、菲律賓、新加坡、馬來(lái)西亞、文萊、越南、老撾、緬甸、柬埔寨；觀察員國(guó)有巴布亞新幾內(nèi)亞和東帝汶。隨著我國(guó)與東盟國(guó)家教育交流的推進(jìn)以及亞洲經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的不斷加快，越來(lái)越多的東盟留學(xué)生來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)深造。他們一方面是人類命運(yùn)共同體理念的主要接受者，另一方面又是人類命運(yùn)共同體理念的主要傳播者。作為向外界傳播構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的新生力量，促進(jìn)在桂東盟留學(xué)生的人類命運(yùn)共同體理念教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1.1 有助于增強(qiáng)中華文化軟實(shí)力，提高我國(guó)綜合國(guó)力

恩格斯曾說(shuō)：“一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”[1]全球化的今天，文化軟實(shí)力無(wú)疑在衡量國(guó)家整體綜合競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力評(píng)價(jià)當(dāng)中占據(jù)著相當(dāng)重要的地位，在國(guó)際交往合作中也必將與國(guó)家硬實(shí)力相匹配，共同展現(xiàn)綜合國(guó)力。人類命運(yùn)共同體理念是馬克思主義共同體思想的繼承與發(fā)展，結(jié)合了馬克思唯物史觀，是理論邏輯與歷史邏輯辯證統(tǒng)一的重要體現(xiàn)。人類命運(yùn)共同體理念植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有“天人合一”“仁愛之心”“忠恕之道”等豐富厚重的文化底蘊(yùn)，把中國(guó)的古代智慧與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展完美融合起來(lái)，突破種族、文化以及意識(shí)形態(tài)的局限，為探求人類未來(lái)美好發(fā)展提供了嶄新視野，這是中國(guó)順應(yīng)世界歷史潮流的獨(dú)特智慧，是國(guó)家軟實(shí)力的綜合體現(xiàn)。國(guó)際各國(guó)間的文化交流，是促進(jìn)雙方不同文化交流與發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ彩墙夥藕桶l(fā)展生產(chǎn)力的有力手段，更是推動(dòng)時(shí)代社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的不竭動(dòng)力，這不論對(duì)中國(guó)還是東盟國(guó)家而言，都利在千秋。加強(qiáng)來(lái)桂東盟留學(xué)生的人類命運(yùn)共同體理念教育，能夠?yàn)榇龠M(jìn)我國(guó)文化軟實(shí)力的提升以及中國(guó)文化走向世界提供動(dòng)力源泉。在桂東盟留學(xué)生在我國(guó)留學(xué)的過(guò)程中，能夠接觸到中國(guó)特色社會(huì)主義文化，理解人類命運(yùn)共同體理念的重要內(nèi)涵并對(duì)人類命運(yùn)共同體理念產(chǎn)生認(rèn)同，成為提高我國(guó)文化軟實(shí)力的一大新生力量，從而促進(jìn)我國(guó)持續(xù)增強(qiáng)國(guó)際影響力、社會(huì)吸引力和文化塑造力，更好地實(shí)現(xiàn)建設(shè)“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗”的美好世界這一目標(biāo)。

1.2 有助于以民心相通為己任，促進(jìn)文化交流互鑒

2020年5月17日，習(xí)近平總書記在給北京科技大學(xué)全體巴基斯坦留學(xué)生的回信中，對(duì)全球各地的優(yōu)秀學(xué)生到我國(guó)學(xué)習(xí)深造表示歡迎，并勉勵(lì)外國(guó)留學(xué)生“多了解中國(guó)、多向世界講講你們所看到的中國(guó)，多同中國(guó)青年交流，同世界各國(guó)青年一道，攜手為促進(jìn)民心相通、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量”[2]。在桂東盟留學(xué)生無(wú)疑是促進(jìn)國(guó)與國(guó)之間民心相通的重要橋梁，促進(jìn)在桂東盟留學(xué)生更加深入地了解中國(guó)，理解全人類共同價(jià)值，對(duì)促進(jìn)民心相通、人文交流互鑒有著重要的作用。雖然各國(guó)歷史、文化、制度、發(fā)展水平不盡相同，但各國(guó)人民都追求和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，我們要本著對(duì)人類前途命運(yùn)高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，做全人類共同價(jià)值的倡導(dǎo)者，尊重不同國(guó)家人民對(duì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑的探索。在桂東盟留學(xué)生在促進(jìn)人類命運(yùn)共同體理念的傳播過(guò)程中，同樣也是促進(jìn)了全人類共同價(jià)值的傳遞。

1.3 有助于加快建設(shè)亞洲命運(yùn)共同體，促進(jìn)人類社會(huì)共同進(jìn)步

人類命運(yùn)共同體理念將我國(guó)自身的發(fā)展與世界的發(fā)展聯(lián)系在一起，充分彰顯了我國(guó)的全球視野、世界胸懷和大國(guó)擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，亞太合作開啟了新篇章[3]，共建亞洲命運(yùn)共同體，謀求創(chuàng)新、繁榮、穩(wěn)定、互信、包容的共同利益是當(dāng)前發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。在桂東盟留學(xué)生作為中外教育交流與合作的重要載體，為推動(dòng)合作、互通、共享的教育融合與國(guó)際教育高質(zhì)量發(fā)展提供借鑒方案，為共建亞洲命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)新力量。要深化亞洲各國(guó)高校交流合作，著力構(gòu)建更為開放的高等教育交往平臺(tái)，積極創(chuàng)建亞太地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各方面繁榮發(fā)展的美好未來(lái)，共同譜寫亞太命運(yùn)共同體“開放包容、互聯(lián)互通、創(chuàng)新增長(zhǎng)、合作共贏”的嶄新篇章。在我國(guó)高等教育教學(xué)與科學(xué)研究蓬勃發(fā)展的過(guò)程中，在桂東盟留學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化，把我國(guó)的先進(jìn)文化教育成果傳遞到國(guó)外，同時(shí)我國(guó)也吸納東盟留學(xué)生帶來(lái)的不同國(guó)家的文明，推動(dòng)雙方的文化交流。在桂東盟留學(xué)生通過(guò)講述他們?cè)谌A求學(xué)的經(jīng)歷和所見所聞所感，切身實(shí)際地傳播共同體意識(shí)，從而建立長(zhǎng)期有效的雙方跨文化交流機(jī)制，促進(jìn)雙邊文化交流，增進(jìn)文化共識(shí)，使國(guó)家間逐步強(qiáng)化合作共贏的思想理念，為促進(jìn)雙方在經(jīng)濟(jì)、政治、文化上的互惠共贏，以及推動(dòng)構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體提供堅(jiān)實(shí)有力的保障。這不僅是通往人類命運(yùn)共同體的必經(jīng)之路，也是加快實(shí)現(xiàn)構(gòu)建亞洲命運(yùn)共同體的必然過(guò)程。

2 東盟國(guó)家留學(xué)生對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的認(rèn)同現(xiàn)狀

廣西是我國(guó)招收東盟國(guó)家留學(xué)生數(shù)量最多的省區(qū)之一，廣西政府發(fā)展教育事業(yè)把擴(kuò)大東盟來(lái)華留學(xué)生的數(shù)量和規(guī)模作為短期目標(biāo)之一。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2010年有6 000多名來(lái)自東盟國(guó)家的留學(xué)生到廣西學(xué)習(xí)。到2018年，共計(jì)有來(lái)自196個(gè)國(guó)家和地區(qū)的49.22萬(wàn)名留學(xué)生到中國(guó)學(xué)習(xí)[4]，其中，在廣西學(xué)習(xí)的15 217名留學(xué)生中，有11 132名來(lái)自東盟國(guó)家。“把廣西建成東盟學(xué)生留學(xué)主要目的地”［《廣西教育提升三年行動(dòng)計(jì)劃（2018—2020年）》］已成為一項(xiàng)對(duì)外開放教育的明確規(guī)劃，可見來(lái)桂東盟留學(xué)生教育事業(yè)發(fā)展迅猛。廣西與東盟國(guó)家教育合作不斷深化，當(dāng)?shù)囟嗨咝６寂c東盟國(guó)家的院校建立了友好教育交流合作關(guān)系。例如廣西民族大學(xué)、廣西師范大學(xué)、桂林電子科技大學(xué)等多所高等院校都招收了來(lái)自東盟國(guó)家的留學(xué)生。

此外，針對(duì)東盟留學(xué)生對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的認(rèn)同及來(lái)中國(guó)交流互鑒的認(rèn)可狀況的調(diào)查顯示，情況也較為樂(lè)觀。在對(duì)了解人類命運(yùn)共同體理念的周邊國(guó)家人群的調(diào)查中，超過(guò)八成的受訪者對(duì)人類命運(yùn)共同體理念表示認(rèn)同[5]。其中，東盟國(guó)家普遍認(rèn)同度較高。泰國(guó)（91.1%）和菲律賓（89.6%）的認(rèn)同度均在九成左右，馬來(lái)西亞（84.3%）、新加坡（84.2%）、印度尼西亞（83.4%）、越南（81.6%）緊隨其后。對(duì)東南亞典型國(guó)家與中國(guó)進(jìn)行文化交流意愿的調(diào)查研究顯示，東南亞典型國(guó)家與中國(guó)開展文化交流的意愿較強(qiáng)，71.0%的東南亞典型國(guó)家受訪者認(rèn)為，有必要加強(qiáng)本國(guó)與中國(guó)的文化交流與合作[6]。與此同時(shí)，來(lái)自東南亞典型國(guó)家的受訪者也有將中國(guó)文化引入本國(guó)的強(qiáng)烈愿望。

由此可見，廣西已經(jīng)成為中國(guó)與東盟留學(xué)生雙向交流的重要區(qū)域，促進(jìn)在桂東盟留學(xué)生認(rèn)同人類命運(yùn)共同體理念具有良好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

3 人類命運(yùn)共同體視域下在桂東盟留學(xué)生教育路徑

培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代的領(lǐng)路人以及社會(huì)發(fā)展所需要的國(guó)際人才，以豐富的專業(yè)知識(shí)、開闊的國(guó)際視野和良好的道德品質(zhì)引領(lǐng)在桂東盟留學(xué)生全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體思想的跨文化傳播，是東盟來(lái)桂留學(xué)生教育的關(guān)鍵所在。因此，可以通過(guò)深化理論教育、拓展教學(xué)方式、提供多元文化環(huán)境以及構(gòu)建“網(wǎng)絡(luò)課堂”等方式加以推進(jìn)，以豐富的專業(yè)知識(shí)、開闊的國(guó)際視野和良好的道德教育引領(lǐng)在桂東盟留學(xué)生全面發(fā)展，充分促進(jìn)在桂東盟留學(xué)生認(rèn)同人類命運(yùn)共同體理念，有效構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的教育實(shí)現(xiàn)路徑。

3.1 構(gòu)建“第一課堂”，深化理論教育

深化理念，教育先行。黨的十九大以來(lái)，教育部把推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦工作，作為教育系統(tǒng)的頭等大事，與中宣部共同啟動(dòng)了馬克思主義理論研究和建設(shè)工程（以下簡(jiǎn)稱“馬工程”）重點(diǎn)教材修訂工作，實(shí)現(xiàn)了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的課堂教育。同理，為積極促進(jìn)留學(xué)生認(rèn)同人類命運(yùn)共同體理念，也應(yīng)當(dāng)從研究教材開始，在教材中加入人類命運(yùn)共同體理念的知識(shí)以及中國(guó)與東盟國(guó)家相關(guān)的文化要素，在留學(xué)生課程大綱內(nèi)納入人類命運(yùn)共同體理念教育內(nèi)容，并在課堂互動(dòng)中潛移默化地進(jìn)行傳授，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果，使在桂東盟留學(xué)生們更好地產(chǎn)生文化共鳴。通過(guò)積極構(gòu)建“第一課堂”，在課程教學(xué)中提升思想認(rèn)知，既有利于做好在桂東盟留學(xué)生的人類命運(yùn)共同體理念的理論教育工作，更能突顯人類命運(yùn)共同體理念與教育的融合，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體打下深厚的理論基礎(chǔ)。

在桂東盟留學(xué)生通過(guò)教師在課堂上的講述學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)人類命運(yùn)共同體，在課程中理解人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵和發(fā)展。例如可以在教學(xué)中建立“微課堂”，形成興趣小組，讓在桂東盟留學(xué)生直接參與人類命運(yùn)共同體理念的探討中，幫助在桂東盟留學(xué)生從被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)接受。這樣一方面有利于改進(jìn)課堂教學(xué)，形成東盟來(lái)華留學(xué)生文化學(xué)堂育人機(jī)制，達(dá)到以文載道、以文傳聲、以文化人、文化育人的目的，另一方面有助于留學(xué)生們發(fā)揮主體意識(shí)，在課堂教學(xué)中各抒己見，彼此交換觀點(diǎn)，提升他們對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的整體文化認(rèn)同感，從而充分培育和塑造了解中國(guó)、熱愛中國(guó)、宣傳中國(guó)的人類命運(yùn)共同體理念傳播者，進(jìn)一步拓展我國(guó)國(guó)際傳播外延。在桂東盟留學(xué)生群體對(duì)人類命運(yùn)共同體的文化社會(huì)認(rèn)同逐步深入，對(duì)黨和國(guó)家為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體所做出的巨大努力的認(rèn)識(shí)日益加深，也將進(jìn)一步促進(jìn)人類命運(yùn)共同體理念的課堂教育在來(lái)桂東盟留學(xué)生的教育中的實(shí)施與發(fā)展，對(duì)增進(jìn)世界各國(guó)人民普遍的文化認(rèn)同，促進(jìn)國(guó)家間的教育交流合作，推動(dòng)我國(guó)與東盟國(guó)家教育、文化、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域的長(zhǎng)期合作發(fā)揮著重要作用。

3.2 構(gòu)建“第二課堂”，堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相結(jié)合

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人[7]。開展和實(shí)施具有靈活性、創(chuàng)新性的“第二課堂”教學(xué)方式，把顯性教育和隱性教育完美融合，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)生活之余，能夠更好地發(fā)揮校園全方位育人作用，從而實(shí)現(xiàn)教育的根本目標(biāo)。推動(dòng)在桂東盟留學(xué)生認(rèn)同人類命運(yùn)共同體理念的校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)開展過(guò)程中，要發(fā)揮校園文化的潛在作用，開展豐富多樣的校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)，更全面地引導(dǎo)在桂東盟留學(xué)生的思想和行為，更好地幫助在桂東盟留學(xué)生適應(yīng)校園生活，提高認(rèn)知水平，從而促進(jìn)在桂東盟留學(xué)生認(rèn)同人類命運(yùn)共同體理念。

例如，眾多高校舉辦的“漢語(yǔ)橋”活動(dòng)，留學(xué)生在參與的過(guò)程中不僅能了解到漢字的深刻內(nèi)涵，還能汲取其中凝聚著的中華傳統(tǒng)文化精髓。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日來(lái)臨之際，適當(dāng)開展相應(yīng)的節(jié)日體驗(yàn)活動(dòng)，向在桂東盟留學(xué)生介紹節(jié)日的由來(lái)和風(fēng)俗，通過(guò)參與節(jié)日活動(dòng)、品嘗節(jié)日食品，真正地讓留學(xué)生身臨其境，親身感受中國(guó)傳統(tǒng)文化氛圍，能夠使其更好地了解人類命運(yùn)共同體以及人類命運(yùn)共同體理念的深刻歷史文化淵源。這不僅能夠加深在桂東盟留學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的了解，更為中國(guó)與東盟的文化交流架起了橋梁。此外，“第二課堂”的建設(shè)也要站在全球視野下，在尊重、了解其他國(guó)家歷史背景、制度文化的基礎(chǔ)上開展豐富多樣的校園文化活動(dòng)，實(shí)施有針對(duì)性的教學(xué)，對(duì)來(lái)自不同國(guó)家的留學(xué)生實(shí)行相應(yīng)的教學(xué)對(duì)策，關(guān)注留學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)，消除留學(xué)生學(xué)習(xí)生活上的“異域感”，使留學(xué)生真正融入中國(guó)的學(xué)習(xí)生活，最終實(shí)現(xiàn)在桂東盟留學(xué)生人類命運(yùn)共同體教育的全面提升。

3.3 豐富“第三課堂”教學(xué)形式，提供多元文化環(huán)境

馬克思曾指出：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”[8]營(yíng)造多元文化環(huán)境對(duì)于促進(jìn)在桂東盟留學(xué)生全面發(fā)展及其對(duì)人類命運(yùn)共同體的全面認(rèn)識(shí)具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義。豐富“第三課堂”的教學(xué)形式，有利于在桂東盟留學(xué)生對(duì)我國(guó)與東盟各國(guó)的友好交往歷史以及當(dāng)前合作交流進(jìn)程產(chǎn)生深刻理解，體悟“國(guó)相交、民相親、心相通”的真諦，為傳播人類命運(yùn)共同體理念打造堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。應(yīng)充分發(fā)揮“第三課堂”的人才培養(yǎng)作用，積極組織留學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，踐行人類命運(yùn)共同體理念。要將當(dāng)?shù)氐亩嘣幕h(huán)境與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，完善“第三課堂”，積極開展具有教育引導(dǎo)意義的校外實(shí)踐活動(dòng)，調(diào)動(dòng)在桂東盟留學(xué)生的參與積極性，使在桂東盟留學(xué)生在廣泛參與校外實(shí)踐活動(dòng)的同時(shí)接受正面激勵(lì)，鼓舞帶動(dòng)其積極弘揚(yáng)和踐行人類命運(yùn)共同體理念。

廣西應(yīng)充分利用自身獨(dú)特的區(qū)位資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合“一帶一路”教育行動(dòng)以及“留學(xué)廣西”品牌，利用當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化教育傳承培訓(xùn)基地、歷史博物館、展覽館等教育資源，為在桂東盟留學(xué)生在桂接受人類命運(yùn)共同體教育提供強(qiáng)大的支撐，著力提高在桂東盟留學(xué)生教育水平。在桂東盟留學(xué)生通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐，對(duì)課上的理論內(nèi)容進(jìn)行再次感受和理解，將課下的文化體驗(yàn)與課上的理論相融合，在接受理論熏陶的同時(shí)，近距離感受我國(guó)悠久燦爛的傳統(tǒng)文明和當(dāng)代中國(guó)日新月異的變化，達(dá)到“知行合一”，形成人類命運(yùn)共同體理念的共情教學(xué)。推動(dòng)在桂東盟留學(xué)生群體了解他國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展情況，使他們站在全球視角下了解不同國(guó)家文化的差異，進(jìn)一步增進(jìn)其對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的理解、認(rèn)可和接受。以理解為紐帶，搭建民心橋梁，促進(jìn)雙方文化認(rèn)同。這既有助于提升在桂東盟留學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力與實(shí)踐能力，也能通過(guò)各種實(shí)踐活動(dòng)推動(dòng)在桂東盟留學(xué)生在潛移默化中受到人類命運(yùn)共同體教育，切實(shí)促進(jìn)人類命運(yùn)共同體理念融入在桂東盟留學(xué)生的教育之中。

3.4 構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間“第四課堂”

當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)已融入社會(huì)生活的方方面面。世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益緊密，形成“你中有我、我中有你”的相互影響、相互依存的局面，人類命運(yùn)共同體理念的網(wǎng)絡(luò)傳播成為時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展不可避免的現(xiàn)實(shí)需求。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，在桂東盟留學(xué)生會(huì)越來(lái)越關(guān)注社交媒體這一新型文化傳播途徑，應(yīng)積極打造富有特色的國(guó)際話語(yǔ)平臺(tái)，持續(xù)把我國(guó)的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)媒體優(yōu)勢(shì)，塑造我國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際舞臺(tái)的正面形象。將互聯(lián)網(wǎng)與人類命運(yùn)共同體建設(shè)進(jìn)行深度融合，對(duì)在桂東盟留學(xué)生的理念認(rèn)可培育、素質(zhì)能力培養(yǎng)以及高校教育的健康長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展意義重大。

要充分利用現(xiàn)代智能科技的優(yōu)勢(shì)豐富教學(xué)內(nèi)容。人類命運(yùn)共同體理念的傳播也可以借助當(dāng)前的新型教育形式開展“線上溝通”和“線下教育”相結(jié)合的互聯(lián)網(wǎng)教育模式，高校應(yīng)做好校園媒體的輿論導(dǎo)向工作，利用好網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的宣傳作用。例如，將人類命運(yùn)共同體理念的熱點(diǎn)問(wèn)題投放到網(wǎng)站上，使在桂東盟留學(xué)生和中國(guó)學(xué)生各自站在自己國(guó)家的角度上對(duì)問(wèn)題展開探討，使雙方學(xué)生積極交換意見，從而更加了解彼此，增進(jìn)彼此的友誼。也可以通過(guò)播放傳遞人類命運(yùn)共同體理念、弘揚(yáng)真善美的影視作品，借助新穎的故事、題材，使得在桂東盟留學(xué)生在觀影的同時(shí)，逐步接受人類命運(yùn)共同體理念。要發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的傳播功能，重視對(duì)外傳播的重要性，并發(fā)揮新聞出版單位等各類主體的影響力，積極“走出去”，拓展和豐富傳播媒介，逐步增強(qiáng)我國(guó)在互聯(lián)網(wǎng)上的話語(yǔ)傳播能力，這對(duì)于推進(jìn)人類命運(yùn)共同體理念傳播具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

4 結(jié)語(yǔ)

“大道不孤，天下一家?！痹诠饢|盟留學(xué)生作為推動(dòng)中國(guó)—東盟命運(yùn)共同體和平建設(shè)發(fā)展的重要力量，他們的價(jià)值取向決定著未來(lái)社會(huì)的價(jià)值取向，他們的發(fā)展關(guān)系著我國(guó)教育強(qiáng)國(guó)的發(fā)展以及國(guó)際影響力的提升，加強(qiáng)在桂東盟留學(xué)生人類命運(yùn)共同體理念教育，有益于完善我國(guó)留學(xué)生教育體制，助力我國(guó)打造更具國(guó)際視野的高校，促進(jìn)我國(guó)優(yōu)秀文化、人類命運(yùn)共同體理念的對(duì)外傳播，推進(jìn)中國(guó)與東盟國(guó)家今后在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的交流互動(dòng)，增強(qiáng)全球“共同體”意識(shí)。因此，促進(jìn)東盟留學(xué)生來(lái)桂留學(xué)教育的內(nèi)涵式發(fā)展，推動(dòng)在桂東盟留學(xué)生認(rèn)同人類命運(yùn)共同體理念教育正當(dāng)其時(shí)。