建設(shè)好紅領(lǐng)巾社團(tuán) 奏響陶行知“小先生制”教育思想的時代樂章

陳維

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在不同時間、地點(diǎn)和場合談到教育和教師時，多次提及陶行知，多次引用陶行知的名言警句，對陶行知思想、事業(yè)、人格與精神予以充分肯定。

陶行知提出“小先生制”是在二十世紀(jì)二三十年代，中國的一批有識之士大力推行普及大眾教育、推廣平民教育、實(shí)施民主教育、改造鄉(xiāng)村教育的改革運(yùn)動。當(dāng)時的中國教育面臨著許多問題，如師資缺乏、經(jīng)費(fèi)匱乏、女子教育困難等，陶行知希望通過“小先生制”來解決這些問題。

上海是陶行知先生的第二故鄉(xiāng)，寶山大場是陶行知先生創(chuàng)立山海工學(xué)團(tuán)的地方。近年來，在寶山區(qū)委、少工委等有關(guān)部門的共同引領(lǐng)下，上海市寶山區(qū)大華小學(xué)提出利用陶行知“小先生制”教育思想發(fā)揮隊(duì)員的主體地位，研究促進(jìn)隊(duì)員自主教育和實(shí)踐性學(xué)習(xí)等關(guān)鍵問題。學(xué)校探索紅領(lǐng)巾社團(tuán)的組織建構(gòu)與教育活動，嘗試通過結(jié)對互助、評價機(jī)制等方式，將陶行知教育思想融合到少先隊(duì)活動中，促進(jìn)隊(duì)員的全面發(fā)展，提高少先隊(duì)教育的科學(xué)化水平。

同時，學(xué)校少先隊(duì)結(jié)合“中國式現(xiàn)代化”的要求，展望未來少先隊(duì)教育的發(fā)展方向，認(rèn)為帶領(lǐng)廣大少先隊(duì)員實(shí)現(xiàn)個性發(fā)展和共同進(jìn)步是未來少先隊(duì)教育的重要趨勢。

序曲：

穿越時空的教育對話

“小先生制”教育思想包括三個主要方面：一是“即知即傳”，就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中擔(dān)任教師的角色，將所學(xué)的知識傳授給其他人；二是“互學(xué)互教”，即鼓勵學(xué)生之間的互相學(xué)習(xí)和交流，從彼此的身上學(xué)到更多的東西；三是“能者為師”，即倡導(dǎo)有能力的學(xué)生可以成為其他同學(xué)的老師，發(fā)揮自己的特長和才能。倡導(dǎo)小孩教小孩、小孩教大人的方法。這一理念在當(dāng)時的教育改革中起到了重要的作用，并對后來的教育改革產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！靶∠壬啤睂?shí)現(xiàn)了教育的民主化，讓每個孩子都有機(jī)會獲得教育，從而促進(jìn)了社會的公平和進(jìn)步。

少年兒童運(yùn)動與時代緊密聯(lián)系，少先隊(duì)在中國的教育體系中扮演了非常重要的角色。中華人民共和國成立以來，少先隊(duì)通過豐富多彩的活動和組織形式，培養(yǎng)了兒童的動手能力、創(chuàng)新意識和團(tuán)隊(duì)合作精神，還為兒童提供了展示自我、提高自我、實(shí)現(xiàn)自我價值的平臺。紅領(lǐng)巾社團(tuán)是少先隊(duì)除大中小隊(duì)組織外的一種非正式組織形態(tài)，通常由少先隊(duì)員自愿組成，它注重少先隊(duì)員的自主發(fā)展和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，是新時代少先隊(duì)活動的重要實(shí)施途徑。紅領(lǐng)巾社團(tuán)強(qiáng)調(diào)的自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新實(shí)踐和社會責(zé)任感的培養(yǎng)，與陶行知“小先生制”的教育理念有著相似之處。

第一樂章：

陶行知“小先生制”與紅領(lǐng)巾社團(tuán)教育理念的重奏

陶行知先生的“小先生制”是中國近代偉大的教育思想，它主張讓孩子們在教授他人的過程中，鞏固和深化自己的知識，提升自我學(xué)習(xí)能力。這一理念重視臻子們的主體性，尊重孩子們在學(xué)習(xí)過程中的角色和作用，同時強(qiáng)調(diào)知識的實(shí)踐性和應(yīng)用性。

紅領(lǐng)巾社團(tuán)是具有鮮明時代特征的少先隊(duì)組織形態(tài)，它通過組織各種實(shí)踐活動，培養(yǎng)少先隊(duì)員的實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)合作精神，為孩子們提供了一個廣闊的實(shí)踐和探索的空間，它與當(dāng)前新課程改革的理念高度一致。

陶行知“小先生制”教育思想和紅領(lǐng)巾社團(tuán)活動都強(qiáng)調(diào)隊(duì)員的主體地位，注重實(shí)踐性學(xué)習(xí)，以及培養(yǎng)隊(duì)員的創(chuàng)新精神和團(tuán)隊(duì)合作精神?！靶∠壬啤笨梢酝ㄟ^紅領(lǐng)巾社團(tuán)的實(shí)踐活動得到具體的體現(xiàn)和應(yīng)用，而紅領(lǐng)巾社團(tuán)也能夠借助“小先生制”的理念和方法，更好地激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)和實(shí)踐興趣。它們這種教育理念的相互融合，就像一首交響樂章，各種樂器相互配合，共同演繹出一首和諧動人的樂章。

寶山區(qū)大華小學(xué)在陶行知“小先生制”教育思想的指導(dǎo)下，開展少先隊(duì)工作的實(shí)踐探索，取得了豐碩的成果。

一是培養(yǎng)“小先生制”社團(tuán)骨干。在攝影社團(tuán)、合唱社團(tuán)、舞蹈社團(tuán)、無人機(jī)社團(tuán)等紅領(lǐng)巾社團(tuán)中引入“小先生制”教育機(jī)制，培養(yǎng)社團(tuán)“小先生”骨干，要求“小先生”們在社團(tuán)活動中發(fā)揮自己的特長和優(yōu)勢，提高自己的能力和素質(zhì)，運(yùn)用所學(xué)的知識開展分享和教授他人，實(shí)現(xiàn)隊(duì)員們互相學(xué)習(xí)和共同成長。這種方式激發(fā)了少先隊(duì)員對社團(tuán)課程學(xué)習(xí)的興趣和動力，更好地推動了學(xué)校素質(zhì)教育的發(fā)展。其中，攝影社團(tuán)的作品榮獲全國一等獎、上海市一等獎；無人機(jī)社團(tuán)榮獲全國二等獎、上海市一等獎等優(yōu)異成績。

二是開展“小先生制”特色活動。學(xué)校開展結(jié)對互助活動，通過一對一或—對多的結(jié)對方式，年齡較大的“小先生”與年齡較小的“小先生”相互結(jié)成對子，分享學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)，共同提高學(xué)習(xí)效果。這種方式促進(jìn)了不同年齡段隊(duì)員之間的交流，增強(qiáng)了團(tuán)隊(duì)合作精神和集體榮譽(yù)感。各中隊(duì)通過十分鐘隊(duì)會組織“小先生制”的分享活動，隊(duì)員在分享自己的知識和經(jīng)驗(yàn)的過程中，提升自我學(xué)習(xí)能力，同時也能掌握到更多的知識和技能。

三是創(chuàng)新“小先生制”評價機(jī)制。學(xué)校制訂相關(guān)的評價標(biāo)準(zhǔn)和獎勵機(jī)制融入隊(duì)員綜合評價體系，通過獎勵貼紙、掃碼積分等方式，形成“小先生”實(shí)踐活動和工作成果的數(shù)字畫像。這種方式鼓勵更多的步先隊(duì)員參與到“小先生制”的活動中來，增強(qiáng)他們的自信心和榮譽(yù)感。

第二樂章：

陶行知“小先生制”與紅領(lǐng)巾社團(tuán)教育實(shí)踐的協(xié)奏

陶行知先生的“小先生制”教育思想傳遞著鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向，要求“小先生”在自己理解的基礎(chǔ)上主動學(xué)習(xí)新知識，運(yùn)用多樣化的學(xué)習(xí)策略加工知識信息，建構(gòu)個人知識體系，然后把自己加工后的知識信息傳遞給同伴，在教的過程中，“小先生”完成了一次深度學(xué)習(xí)。這種觀念和實(shí)踐與當(dāng)代“深度學(xué)習(xí)理論”很相似，在教的過程中，學(xué)生有理解、反思、生成等高級思維活動，最后將要學(xué)的東西內(nèi)化為自身的知識，這樣掌握的知識更加扎實(shí)、更加深刻。

實(shí)踐性也是少先隊(duì)教育的主要特點(diǎn)，在陶行知“小先生制”思想的指引下，大華小學(xué)少先隊(duì)以紅領(lǐng)巾社團(tuán)為實(shí)踐平臺，積極開展一系列具有創(chuàng)新性和挑戰(zhàn)性的實(shí)踐活動。這些活動著重培養(yǎng)隊(duì)員的實(shí)踐能力和團(tuán)隊(duì)合作精神，促進(jìn)隊(duì)員自我教育、自我發(fā)展。

大華小學(xué)合唱社團(tuán)曾陸續(xù)登上上海音樂廳、九棵樹、山海藝術(shù)中心、滴水湖中心等多個大型劇院的舞臺，與上海流行美聲成人組合“力量之聲”同臺演出八場音樂會，一起用歌聲回顧百年黨史。在演出中，《太平歌》《聽媽媽講那過去的事情》等歌曲都是由合唱團(tuán)隊(duì)員獨(dú)立演出，一名隊(duì)員在巡演結(jié)束后表示，在多個大型舞臺上面對不同的觀眾進(jìn)行表演，首次演出時非常緊張，但在高年級姐姐的氣息小技巧分享和鼓勵打氣下逐漸找回了自信。在演出中，他們還學(xué)到了許多黨史知識，用歌聲傳揚(yáng)陶行知教育理念，在舞臺上演繹了一堂堂生動的音樂黨課。此外，大華小學(xué)無人機(jī)社團(tuán)在參加全國大賽的過程中，充分利用了“小先生制”開展自主教育實(shí)踐。高年級隊(duì)員作為小先生，負(fù)責(zé)制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，組織學(xué)習(xí)活動，在為期14天的集訓(xùn)中負(fù)責(zé)指導(dǎo)低年級學(xué)生學(xué)習(xí)。通過自主學(xué)習(xí)和研究，低年級隊(duì)員能夠更好地理解和掌握無人機(jī)相關(guān)技術(shù)，進(jìn)而在全國大賽中取得優(yōu)異成績。

這些實(shí)踐活動不僅體現(xiàn)了陶行知“小先生制”思想的應(yīng)用，也展示了自主教育的實(shí)踐成果。紅領(lǐng)巾社團(tuán)活動為隊(duì)員創(chuàng)造了更加豐富多彩和富有挑戰(zhàn)性的成長環(huán)境，少先隊(duì)員們不僅收獲了知識，更培養(yǎng)了他們獨(dú)立思考、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的能力。陶行知“小先生制”和紅領(lǐng)巾社團(tuán)活動奏響了一動人的教育實(shí)踐協(xié)奏曲。

第三樂章：

陶行知“小先生制”與紅領(lǐng)巾社團(tuán)教育創(chuàng)新的合奏

在上海市寶山區(qū)大華小學(xué)，陶行知“小先生制”與紅領(lǐng)巾社團(tuán)的教育實(shí)踐形成了一種獨(dú)特的對話和互動，這種對話和互動不僅涉及教育理論，更涵蓋了教育實(shí)踐的各個方面。

一方面，陶行知“小先生制”鼓勵隊(duì)員自主學(xué)習(xí)、自我提升，同時也倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)協(xié)作，共同進(jìn)步。這種教育理念在紅領(lǐng)巾社團(tuán)的活動中得到了充分體現(xiàn)，隊(duì)員們在參與社團(tuán)活動的過程中，能夠自主選擇、自主掌控，從而激發(fā)出他們的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)新精神。另一方面，紅領(lǐng)巾社團(tuán)在培養(yǎng)隊(duì)員實(shí)踐能力的同時，也注重隊(duì)員的社會責(zé)任感和創(chuàng)新能力。這種教育理念與陶行知“小先生制”的結(jié)合，使得隊(duì)員們能夠更好地將認(rèn)知與行為相結(jié)合，提升自己的綜合素養(yǎng)。同時，這種教育理念也揭示了教育的本質(zhì)和目標(biāo)，引領(lǐng)新時代教育改革的方向。

近年來，大華小學(xué)紅領(lǐng)巾社團(tuán)定期組織隊(duì)員開展社會實(shí)踐和公益活動，通過引導(dǎo)隊(duì)員關(guān)注社會問題，培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和公民意識。隊(duì)員還參與錄制了“‘小先生有話說”欄目第一期，在陶行知先生誕辰130周年之際，通過“未來寶‘話匣子電臺”活動傳播陶行知愛滿天下的教育理念。

未來已來，陶行知“小先生制”與紅領(lǐng)巾社團(tuán)結(jié)合的實(shí)踐探索是新時代教育發(fā)展與新時代少先隊(duì)組織建設(shè)的對話，為人們展現(xiàn)了一個充滿活力和創(chuàng)新的教育未來。在數(shù)字化賦能、人工智能技術(shù)的輔助下，“小先生制”可以更好地實(shí)現(xiàn)個性化教學(xué)和終身學(xué)習(xí)，滿足隊(duì)員不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展的需求；紅領(lǐng)巾社團(tuán)可以引領(lǐng)隊(duì)員參與未來教育和發(fā)展的探索和實(shí)踐，培養(yǎng)隊(duì)員的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感和公民意識。這兩種教育理念的相互借鑒和融合，不僅為當(dāng)下的教育實(shí)踐提供了有益的啟示，也為未來的教育改革提供了重要的參考。

尾聲：

奏響時代之音 展望教育未來

黨的二十大報(bào)告闡明了“中國式現(xiàn)代化”的豐富內(nèi)涵。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

陶行知“小先生制”所倡導(dǎo)的教育理念克服了教育發(fā)展不均衡、不充分的矛盾，關(guān)注全體少年兒童的成長發(fā)展，引領(lǐng)全體少年兒童共同進(jìn)步，展示了教育改革的可能性和希望，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的要求。在陶行知教育思想的指引下，少先隊(duì)也要關(guān)注全體少先隊(duì)員成長，通過優(yōu)化活動設(shè)置、加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)、凝聚社會化資源等措施，進(jìn)一步提高少先隊(duì)的組織力和輔導(dǎo)力。少先隊(duì)還要通過“情暖童心”“紅領(lǐng)巾手拉手”等活動關(guān)注農(nóng)村地區(qū)和貧困家庭的孩子，讓更多的少年兒童感受到組織的溫暖。

此外，少先隊(duì)還要加強(qiáng)與國際少年兒童組織的交流與合作，吸取世界各國少年兒童組織的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，通過跨文化交流和教育合作培養(yǎng)隊(duì)員的國際視野，提升他們在全球范圍內(nèi)的競爭力。

陶行知是中國近代偉大的人民教育家，他提出的“生活即教育”“牡會即學(xué)?！薄敖虒W(xué)做合一”“小先生制”等理論至今仍對當(dāng)代中國教育影響巨大，意義深遠(yuǎn)。陶行知的教育思想與少先隊(duì)培養(yǎng)共產(chǎn)主義接班人的目標(biāo)高度一致，我們要牢記陶行知“小先生制”所倡導(dǎo)的核心價值，在少先隊(duì)工作中繼承和發(fā)揚(yáng)陶行知教育思想，開展好組織教育、自主教育、實(shí)踐教育，解決好“為誰培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣的人，怎樣培養(yǎng)人”的問題，讓陶行知“小先生制”教育思想在新時代煥發(fā)新的光芒。