論大地藝術(shù)對現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計的影響

文旭

（太原理工大學(xué)建筑設(shè)計研究院有限公司，山西太原 030024）

0 引言

近年來，隨著國家對生態(tài)環(huán)保以及國人對生活環(huán)境的要求逐漸提高，國內(nèi)園林景觀產(chǎn)業(yè)得到了飛速的發(fā)展，各類景觀藝術(shù)觀念在國內(nèi)的園林設(shè)計中也得到了廣泛的運用，大地藝術(shù)便是這方面的典型代表。本文通過對大地藝術(shù)的深入研究，希望以大地藝術(shù)為基礎(chǔ)，為園林景觀設(shè)計實踐提供有益的借鑒。

1 大地藝術(shù)的發(fā)展

大地藝術(shù)萌發(fā)于美國動蕩的時期，也是美國種族暴動的時期，在當時的時代背景下，各個藝術(shù)流派都在尋找新的表達形式，希望能夠在藝術(shù)類型上有所突破。在工業(yè)文明的積極與消極的雙重作用下，藝術(shù)家們產(chǎn)生了逃避現(xiàn)實的欲望，以批判的眼光重新審視城市生活，以腳下的大地作為創(chuàng)作靈感來源，逐步發(fā)展成為今日的大地藝術(shù)派。史密森、克里斯托、黑澤等，都是這個流派的代表，《奔跑的圍欄》和《圍起來的島嶼》是最具代表性的作品。大地藝術(shù)的設(shè)計作品通常具有較大的規(guī)模，讓人能夠?qū)ζ溥M行直觀的鑒賞和評估。盡管大地藝術(shù)在發(fā)展的過程中遭到了不少人的批評，但是隨著時代的不斷發(fā)展，也漸漸被大眾所接受[1]。

2 大地藝術(shù)的特征

2.1 以自然為創(chuàng)作素材

大地藝術(shù)在材料的選擇上與傳統(tǒng)的藝術(shù)有很大不同。設(shè)計師們從大自然中挑選材料，如砂石、木材、水體、廢舊物品等。在藝術(shù)家和設(shè)計師的眼里，任何事物都具有其自身的內(nèi)在價值和美學(xué)意義，任何的自然事物都能被運用到設(shè)計中去。這也使得藝術(shù)作品和自然場地有了更多的聯(lián)系。例如，自然界中的樹木便具有很好的可塑性，其結(jié)構(gòu)變化多樣，自然形態(tài)多樣，經(jīng)過藝術(shù)家在大地之上的精心排布，通過另一個視角去向公眾表達其作品的內(nèi)在含義?？傮w來說，大地藝術(shù)所選用的材質(zhì)都遵循著簡單、干凈、無污染的天然材質(zhì)，而在園林景觀設(shè)計中，選用天然材料是達到大地藝術(shù)表達能力的前提。

2.2 具有抽象性的設(shè)計特點

大地藝術(shù)是一種更為抽象的表達，它把復(fù)雜的設(shè)計變得簡化，在簡潔的圖形和符號中包含了無窮的意義。如圓、線、螺旋、三角等，是它的基本形式。人們通過對大地藝術(shù)品的鑒賞，可以使他們更深刻地感受到作品的情緒，這就是大地藝術(shù)的吸引力。許多畫家的代表性作品都能充分反映抽象特征，為大地藝術(shù)以及園林景觀設(shè)計提供了許多可供參考的材料。

2.3 關(guān)注對廢地資源的利用

大地藝術(shù)的另一個顯著特征就是利用廢棄大地資源。它既可以展現(xiàn)設(shè)計師的社會責(zé)任感，也可以讓觀眾產(chǎn)生對環(huán)境的認識。許多大地藝術(shù)的創(chuàng)作人員非常重視工業(yè)廢料，并透過他們的作品來展示其對人類生存環(huán)境所造成的負面影響。藝術(shù)與資源的完美融合，是藝術(shù)家對社會、對大自然的關(guān)懷。例如，克里斯托的《螺旋形防波堤》通過對被石油污染的大地的使用，來表現(xiàn)人與自然的關(guān)系[2]。

3 大地藝術(shù)影響分析

3.1 提升對自然的重視

而在大地藝術(shù)中，可以將藝術(shù)與自然融合，而要實現(xiàn)這樣的融合，就必須在自然界中構(gòu)筑出一幅自然的作品，而這幅作品的材料來源于大自然，所以，大地藝術(shù)的欣賞需要人們走出戶外，它既與大自然密切相連，又加強了人類與大自然的交流，因此，它可以喚起人類對環(huán)保的自覺，這也是大地藝術(shù)能夠激發(fā)人們生態(tài)環(huán)境保護意識的原因。隨著大地藝術(shù)的迅速發(fā)展，以工業(yè)廢料為基礎(chǔ)的大地藝術(shù)創(chuàng)造開始出現(xiàn)，藝術(shù)家們以此為媒介，將注意力集中在環(huán)境、生態(tài)、工業(yè)等方面。通過對工業(yè)廢棄地的開發(fā)，藝術(shù)家可以進行一種特殊的大地藝術(shù)創(chuàng)作，它的重點是對工業(yè)廢棄地的生態(tài)環(huán)境的復(fù)原與重建，而藝術(shù)與環(huán)境的結(jié)合，可以創(chuàng)造出具有沖擊性的園林景觀，從而賦予工業(yè)廢棄地景觀價值。在大地藝術(shù)的影響下，現(xiàn)代設(shè)計越來越注重自然，許多以工業(yè)廢棄地為基礎(chǔ)的綠化項目應(yīng)運而生，通過對人與自然的關(guān)系進行再認識，并將各種廢棄大地加以利用，并將其與設(shè)計相結(jié)合，挖掘其藝術(shù)價值。

3.2 關(guān)注景觀蘊含的價值

隨著大地藝術(shù)的影響力越來越大，現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計對風(fēng)景的理解也發(fā)生了改變，它不僅是為了表現(xiàn)美感，更是一種表達情緒的手段?，F(xiàn)代風(fēng)景園林的設(shè)計不能與地面徹底分離，它是人與自然的結(jié)合體，集人類的智慧與自然的精華于一身，將現(xiàn)代風(fēng)景園林與大地藝術(shù)相結(jié)合，讓更多的人可以參與到風(fēng)景的欣賞之中，從而更好地表達出它的藝術(shù)內(nèi)涵。隨著大地藝術(shù)的發(fā)展，人們對自然、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、宇宙等方面的認識越來越深入，同時，對生態(tài)和思想的重視也越來越高?，F(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計可以將藝術(shù)與普通的造物結(jié)合起來，進行創(chuàng)意的探索，讓當代景觀建筑的設(shè)計變得更為靈動，將自然的創(chuàng)意與傳統(tǒng)的文化相結(jié)合，而當代的景觀規(guī)劃除了要重視美學(xué)與功能性外，還要努力營造其內(nèi)在的藝術(shù)性和實用性。

3.3 藝術(shù)化地形塑造

在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中，可以分為規(guī)則型和天然型兩種，這兩種方法都被廣泛的使用，但是由于技術(shù)的發(fā)展，這兩種方法都不能很好的適應(yīng)環(huán)境。大地藝術(shù)在地形處理上的優(yōu)勢是顯而易見的，利用景觀的藝術(shù)性以及基地的環(huán)境，以藝術(shù)的形式進行變化，這樣的地形處理不會讓人產(chǎn)生“自然而生”的感覺，也不會有條條框框的僵硬。通過對地形的藝術(shù)塑造，大地藝術(shù)可以產(chǎn)生更強的視覺效果，同時也可以將場地的規(guī)模限制在最小程度上，這樣設(shè)計師就可以根據(jù)場地的不同，對地形進行藝術(shù)化的塑造，從而創(chuàng)造出一個溫馨、令人愉悅的環(huán)境[3]?，F(xiàn)代風(fēng)景園林是以大地為原料，將本土文化濃縮，與自然山水融為一體，可以進行半自然半人工的地形造型，與周邊環(huán)境相融，更好地表達出園林的主題，從而給人以精神上的愉悅與視覺的沖擊。

3.4 工業(yè)廢棄地實現(xiàn)了在景觀設(shè)計中的重新利用

在大地藝術(shù)誕生之初，藝術(shù)家常常把一些人跡罕至的地方作為創(chuàng)作場所，以逃避工業(yè)社會的復(fù)雜現(xiàn)實。但隨著時間的流逝，藝術(shù)家們意識到工業(yè)文明對自然文明的危害應(yīng)該被大眾所知，提倡保護自然的理念，讓人們認識到現(xiàn)實的殘酷，于是把創(chuàng)作場所轉(zhuǎn)移到了受人類活動污染的工業(yè)廢棄地上。以此為基礎(chǔ)的創(chuàng)作能夠給人一種荒蕪的氛圍，給人以較強烈的視覺沖擊和心理觸動，進而呼吁人們從自身做起，關(guān)注自然與工業(yè)化的矛盾，這正是大地藝術(shù)想要表達的主題。另外，這樣做不會造成額外的環(huán)境污染，更有利于環(huán)境，而且符合大地藝術(shù)想要傳達的主題。

4 現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計策略

4.1 把握大地藝術(shù)特點

要實現(xiàn)以大地藝術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代景觀設(shè)計，設(shè)計師要充分把握“大地”的特征，應(yīng)注意以下4 個方面：①盡量避免與自然發(fā)生激烈的沖突。大地是一種與自然、藝術(shù)相對立的自然藝術(shù)。與“大地”的藝術(shù)觀念相融合，在設(shè)計中要重視自然生態(tài)的發(fā)展過程，并以自然最普通的特性為中心，將真實的自然景觀展現(xiàn)給觀眾，在設(shè)計中運用自然中的原始材料，體現(xiàn)現(xiàn)代建筑與地球環(huán)境的緊密關(guān)聯(lián)，現(xiàn)場的素材是最重要的，通過這樣的設(shè)計，觀眾可以更加深刻地體會到大自然與園林之間的和諧。②科學(xué)地使用自然元素。在大地藝術(shù)中，自然因素很重要，因此，大地藝術(shù)的創(chuàng)作通常采用普通的自然物質(zhì)，如農(nóng)田、森林、沙漠、工業(yè)用地等，這些都是“畫布”。把普通的自然元素看成是創(chuàng)造性的載體，從而使藝術(shù)與風(fēng)景的完美結(jié)合。③簡約而不是簡單的設(shè)計理念。極簡主義影響著地球的發(fā)展與創(chuàng)新，基本幾何圖形如點、線、圓、螺旋、金字塔等都是地球的主要元素，用這種方式進行的藝術(shù)形式與簡化設(shè)計也能被引進到現(xiàn)代景觀設(shè)計中，設(shè)計師可以用簡潔的設(shè)計語言、幾何元素來表達設(shè)計理念，實現(xiàn)比較抽象的景觀設(shè)計。④藝術(shù)視野的應(yīng)用。大地藝術(shù)是一種比較特殊的藝術(shù)形態(tài)，它需要藝術(shù)家具有一種純粹的藝術(shù)態(tài)度。大地藝術(shù)的出現(xiàn)，讓人們對自然的認識發(fā)生了改變，而傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式也發(fā)生了改變，對當代風(fēng)景園林設(shè)計產(chǎn)生了深刻的影響。以大地藝術(shù)為基礎(chǔ)的園林設(shè)計，需在一個宏觀的視野之下，以新的創(chuàng)意視角進行藝術(shù)創(chuàng)作，才能使參與者得以感受到全新的藝術(shù)體驗[4]。

4.2 合理應(yīng)用各類自然元素

在景觀設(shè)計中，自然因素起著舉足輕重的作用，因此，現(xiàn)代景觀設(shè)計應(yīng)注意利用各種天然元素，如草地、干石、森林等。在草坪要素的運用上，可以利用它來作為基礎(chǔ)，例如，利用淡黃色或深綠色的草坪與蔚藍色的藍天，從而創(chuàng)造出廣闊的大地藝術(shù)景觀，從而提高園林的藝術(shù)性。干石元素在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中也是適用的，它不需要膠水，而可以在豎墻、擋土墻等建筑中，利用干燥的石頭堆積起來，形成一種不同的顏色和粗糙的質(zhì)感，在草坪上形成了一個大地藝術(shù)景觀，形成了一個原始的大地藝術(shù)景觀。在河道中按一定的體塊排列干石頭，也能使園林設(shè)計產(chǎn)生一種獨特的大地藝術(shù)景觀。現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中運用了大量的植物元素，通過與大地藝術(shù)的理念相結(jié)合，設(shè)計師可以通過保留林地的形式來進行景觀軸線的設(shè)計，從而將觀者的視線引入園林的不同節(jié)點。在具體的設(shè)計中，可以從顏色入手，大量地栽植明亮的植物，并用持續(xù)不變的顏色作為“軸線”，景觀設(shè)計在這一點上展開，具有強烈的彩色大地藝術(shù)景觀。在園林景觀設(shè)計中，線形綠化是比較普遍的，現(xiàn)代風(fēng)景園林可以采用線形綠化，通過使用粗壯的樹枝和寬闊的樹干，創(chuàng)造出一個拱形的走廊，這樣的大地藝術(shù)型景觀可以在園林中形成一條美麗的“樹洞”景觀，在具體的設(shè)計中，要把重點放在最好的地方，根據(jù)當?shù)氐奶攸c來設(shè)計，這樣才能更好地體現(xiàn)大地藝術(shù)的思想。大量本土植物的栽種，才可以因地制宜的創(chuàng)造出驚人的大地藝術(shù)景觀[5]。

4.3 聚焦工業(yè)廢棄地

為了更好地理解大地藝術(shù)，當代景觀設(shè)計還應(yīng)注重以工業(yè)大地為中心，發(fā)掘新的設(shè)計語言和元素，并注意大地、水體的恢復(fù)。為了提高現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計水準，以工業(yè)用地為中心，可在保留大地肌理的基礎(chǔ)上，根據(jù)需求，進行大量的鄉(xiāng)土樹種補植，并根據(jù)場地原有的建筑結(jié)構(gòu)，引進玻璃、輕鋼等新型建材，對現(xiàn)有建筑進行適當?shù)恼{(diào)整。在設(shè)計上需要重新規(guī)劃道路網(wǎng)絡(luò)，將室內(nèi)外空間與現(xiàn)有建筑有機結(jié)合，同時，在保持原有的建筑物地基及墻面構(gòu)架的同時，引進本地花草，進行室外裝飾及精美的植物園，處理后的工業(yè)用地生產(chǎn)廠可以變成景觀小品。

此外，當代風(fēng)景園林設(shè)計還必須注重創(chuàng)意與獨特性，因而要更加重視工業(yè)用地的地貌特征，更多運用大地藝術(shù)中的大量設(shè)計語言，真正實現(xiàn)“隨物賦形”。

4.4 重視地表形態(tài)

在現(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計中，大地藝術(shù)的運用也要注意地面的形狀、地形的功能特征與人的視覺感覺。在現(xiàn)代園林中，地面形態(tài)是一個非常關(guān)鍵的因素，所以，在設(shè)計時，必須注重人的視覺，并通過視覺、觸覺的量感、空間感、次序感來表現(xiàn)景觀的設(shè)計：①量感。量感是一種對人體內(nèi)部力量運動的改變和大小的判別與感覺，它可以作為現(xiàn)代景觀設(shè)計的靈感源泉，通過分析各種形態(tài)的動態(tài)特征，將其變成一個具有生命活力的平面。德國“能量公園”的設(shè)計，地面造型設(shè)計讓人感受到了一種極具潛力的動力，讓人可以透過這樣的園林來感受到運動，而設(shè)計所包含的動態(tài)表現(xiàn)也讓游客感到愉快。②空間感?，F(xiàn)代風(fēng)景園林設(shè)計還需要考慮空間的概念，設(shè)計師需要通過各種方式來靈活運用不同的開放、封閉、靜態(tài)、動態(tài)等空間形式。空間氣氛、空間范圍等多個因素會影響人的空間感知和感覺，而地貌的坡度、輪廓等也會產(chǎn)生類似的效果，這些都是需要在園林設(shè)計中加以充分利用的。③次序感。通過對景觀與心理要素的綜合分析，可以看出，利用景觀形態(tài)要素的靈活運用，可以使設(shè)計師在景觀設(shè)計中將次序轉(zhuǎn)化作為其設(shè)計的依據(jù)。所以，大地藝術(shù)給人以大小、韻律、虛實、主次等視覺美，集中于有序、統(tǒng)一的意象和布局，使園林的主次、次序的設(shè)計更能達到理想的視覺效果。

5 結(jié)語

總之，大地藝術(shù)在當代景觀設(shè)計中有著更為深刻的影響。本文認為，掌握大地藝術(shù)的特點，運用多種自然要素，是提升景觀設(shè)計質(zhì)量的有效途徑。在園林設(shè)計中，要注意生態(tài)美學(xué)的追求，更新設(shè)計師的觀念，運用傳統(tǒng)的園林元素，才能取得更好的效果。