非遺傳承視域下陶瓷元素在街道景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

鄭斌， 賴靚楠，鄒欣辰

（1 湖南理工學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,岳陽414006;2 福建商學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院,福州 350012）

1 前言

隨著城市化進(jìn)程的不斷加速，城市街道成為了人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡闹匾臻g。聯(lián)合國教科文組織在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中明確提出：將是否具有可持續(xù)發(fā)展的可能性定為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請保護(hù)的重要條件，這一界定為非遺傳承景觀化建設(shè)提供了有力的政策依據(jù)[1]。然而，由于城市化進(jìn)程中興建的大量建筑和道路，使得城市街道的景觀逐漸失去了原有的歷史文化特色和人文氣息。因此，如何通過景觀設(shè)計(jì)，為城市街道注入新的活力和文化內(nèi)涵，提高城市形象和人居環(huán)境質(zhì)量，就成為當(dāng)今設(shè)計(jì)者亟需探討的問題。而陶瓷作為具有藝術(shù)價(jià)值和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的材料，在城市街道景觀設(shè)計(jì)中具有重要的應(yīng)用價(jià)值和創(chuàng)新空間。因此，開展陶瓷元素在街道景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論意義。通過這種創(chuàng)意設(shè)計(jì)，使人們能夠在城市的每一個(gè)角落里，感知到非遺文化，加強(qiáng)對當(dāng)?shù)匚幕臍w屬感，進(jìn)而使其成為一種“活著的文化”與“文化自覺”。

2 城市街道作為“非遺”保護(hù)傳承載體的設(shè)計(jì)原則

2.1 以人為本

由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與人們的生活活動(dòng)有著密切的關(guān)系，所以，對其進(jìn)行繼承與保護(hù)顯得尤其重要。任何東西都有它的創(chuàng)造者和用戶，它們的相互關(guān)系是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要因素。只有以此為基礎(chǔ)，繼續(xù)發(fā)展，社會(huì)才能繼續(xù)前進(jìn)。所以，在城市公園的發(fā)展和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)以前，必須要對文化和使用人群展開調(diào)查，搜集不同群體的意見與建議，并始終堅(jiān)持“以人為本”的原則。在街道景觀設(shè)計(jì)中，考慮人們的需求和感受，從而提高公共空間的舒適性和使用價(jià)值，是不可或缺的。

為滿足不同年齡層的人對公園空間的需要，可以創(chuàng)造出不同的個(gè)性化的空間。具體針對幼兒、青年、中年和老年四個(gè)方面進(jìn)行說明：

在幼兒階段，由于兒童的生性活潑，喜歡攀爬、奔跑、嬉戲，所以，在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的街道景觀空間進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分考慮到兒童的身體運(yùn)動(dòng)、事物意識等多種因素。與此同時(shí)，幼兒年齡段的設(shè)計(jì)策略需要注重安全性、趣味性和啟發(fā)性。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)確保使用的材料和設(shè)施對兒童無害，避免尖銳邊角和易吞咽的小物件。此外，要充分考慮兒童的好奇心和探索欲望，提供有趣的互動(dòng)元素和色彩豐富的視覺體驗(yàn)，以激發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)造力。

在青年階段，他們的愛好是廣泛的，他們的愛好是多方面的，他們的情感是豐富的，他們的審美能力是有自己的意識的。他們對事物的理解力，在思維上具有更高的抽象、概括的想象力和創(chuàng)造性，強(qiáng)烈的好奇心，觀察能力和記憶能力也得到了更好的發(fā)展。所以，在營造環(huán)境氣氛的過程中，就必須滿足他們的審美、浪漫等心理特點(diǎn)。同時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)社交互動(dòng)，為青年人創(chuàng)造易于交流和互動(dòng)的公共空間，促進(jìn)青年人之間的聯(lián)系和共享。

在中年階段，中年人群的設(shè)計(jì)策略應(yīng)關(guān)注功能性、舒適性和實(shí)用性。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)考慮中年人的生活和工作需求，提供高效、便捷的生活設(shè)施和服務(wù)。同時(shí)，注重創(chuàng)造寧靜、舒適的休閑空間，以滿足中年人追求品質(zhì)生活和心理平衡的需求。

在老年階段，老年人對過去的日子和過往的美好歲月充滿了思念，有了很大的失落感，想要得到更多的、持久的、親密的人際關(guān)系。在生活中，老年人群體活動(dòng)較多，對休閑項(xiàng)目的要求較高，景觀空間的營造應(yīng)從其心理需求出發(fā)。同時(shí)，老年人群的設(shè)計(jì)策略應(yīng)著重在無障礙設(shè)計(jì)、安全性和親和力。設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)充分考慮老年人的行動(dòng)不便和生活習(xí)慣，確?？臻g布局和設(shè)施的無障礙使用。此外，要關(guān)注老年人的心理需求，提供充滿溫馨和關(guān)愛的空間氛圍，鼓勵(lì)親朋好友的互動(dòng)和陪伴。

2.2 地區(qū)特色

在城市街道景觀設(shè)計(jì)中，非遺文化是一個(gè)重要的元素，因?yàn)樗粌H是城市文化的重要代表，還與城市的歷史和傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。因此，在設(shè)計(jì)城市街道景觀時(shí)，我們應(yīng)該注重保護(hù)和傳承非遺文化。其中，一個(gè)重要的設(shè)計(jì)原則是結(jié)合地區(qū)特色。

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入城市街道，能夠創(chuàng)造出獨(dú)特的文化景觀。我們需要借鑒國內(nèi)外城市建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，避免景觀變得毫無特色、缺乏生氣，避免出現(xiàn)"千篇一面"的局面。因此，我們應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際情況，結(jié)合當(dāng)?shù)貐^(qū)域藝術(shù)和文化的瑰寶，打造具有濃郁文化氛圍的景觀。

為了在城市街道中更好地展示"非遺"，我們應(yīng)采用景觀與實(shí)物相結(jié)合的展示模式。在展現(xiàn)靜止的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)，還應(yīng)該主動(dòng)邀請非遺傳承人做“活”的表演，突出"非遺" 的“活”與“故事”，增加其“魅力”，營造都市公園的“文化與藝術(shù)”氣氛。

設(shè)計(jì)者可以通過以下幾個(gè)方面來改進(jìn)展示"非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"的方式，同時(shí)凸顯城市景觀特色。

第一,在街道景觀中融入陶瓷元素后，可通過舉辦各種與陶瓷相關(guān)的文化活動(dòng)來進(jìn)一步凸顯地區(qū)特色。例如，可以定期舉辦陶瓷市集，邀請當(dāng)?shù)睾椭苓叺貐^(qū)的陶瓷藝人前來展示和銷售他們的作品。此外，還可以開展陶瓷制作體驗(yàn)活動(dòng)，讓當(dāng)?shù)孛癖姼钊氲亓私獬鞘械臍v史文化，同時(shí)打造出富含文化氛圍的景觀空間，為外來游客留下深刻印象。讓市民和游客有機(jī)會(huì)親手制作陶瓷作品，感受陶瓷藝術(shù)的魅力。

第二，介紹有關(guān)的故事表演。陶瓷文化往往蘊(yùn)含著豐富的歷史故事和民間傳說。在街道景觀中融入陶瓷元素的同時(shí)，可以通過表演藝術(shù)的形式向市民和游客講述與陶瓷相關(guān)的故事。這些表演可以包括戲劇、舞蹈、曲藝等多種形式，既展示了地區(qū)的陶瓷文化，也豐富了市民和游客的文化體驗(yàn)。將“陶瓷”的發(fā)展過程變成一個(gè)故事，呈現(xiàn)給大眾，使人們在參觀的過程中，對“陶瓷”的美好有更深的認(rèn)識。

第三,為了更好地傳承和發(fā)揚(yáng)地區(qū)的陶瓷文化，可以邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人到街道中展示他們的技藝和成果。這些傳承人不僅能現(xiàn)場示范陶瓷制作過程，還可以與市民和游客進(jìn)行互動(dòng)交流，分享他們對陶瓷文化的理解和感悟。此外，還可以通過組織講座、研討會(huì)等活動(dòng)，提高人們對陶瓷文化和非遺傳承的認(rèn)識和關(guān)注。

總之，通過舉辦相關(guān)文化活動(dòng)、介紹相關(guān)故事表演以及邀請非遺傳承人到街道中展示交流，可以將陶瓷元素與地區(qū)特色更緊密地結(jié)合在一起，讓市民和游客更好地了解和體驗(yàn)到陶瓷文化的魅力。同時(shí)，這也有助于傳承和發(fā)揚(yáng)地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，提升地區(qū)的文化品位和形象。結(jié)合地區(qū)特色是設(shè)計(jì)城市街道景觀的重要原則之一，它能夠充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史底蘊(yùn)，也能夠?yàn)楫?dāng)?shù)鼐用裉峁┦孢m、安全的生活環(huán)境。

2.3 多元素轉(zhuǎn)化

在時(shí)代發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)行業(yè)已經(jīng)占據(jù)了整個(gè)社會(huì)的主導(dǎo)地位，人們的接觸范圍也在不斷擴(kuò)大。要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行真實(shí)的表述，就必須對其進(jìn)行展示。這就需要?jiǎng)?chuàng)造性地把人們喜歡的東西，比如挖掘出一些有趣的、有人性的東西，把它們編成故事，把" 非遺" 拍成電影，把它們從各個(gè)方面與人民群眾的生活聯(lián)系起來。在基礎(chǔ)設(shè)施中植入現(xiàn)代化的高科技，使其具有傳播、認(rèn)識、開發(fā)、娛樂等多種文化職能，使" 非遺" 成為一種具有魅力的文化，使人們更加直接、快速地認(rèn)識到其精華所在。這反映了無形文化遺產(chǎn)的繼承與保護(hù)的初衷。

3 街道景觀設(shè)計(jì)中陶瓷元素的應(yīng)用策略

羅杰斯認(rèn)為和諧的秩序來源于不同時(shí)代建筑的并置，每一個(gè)建筑都是自身時(shí)代的表達(dá)[2]。文脈和人文精神對于塑造街道景觀的指導(dǎo)意義，強(qiáng)調(diào)在設(shè)計(jì)中要與街道功能有機(jī)結(jié)合，同時(shí)要注重材料的環(huán)保性和安全性。同時(shí)為實(shí)現(xiàn)街道景觀藝術(shù)化與功能現(xiàn)代化相結(jié)合的高品質(zhì)的人居環(huán)境提供借鑒和參考，歸納總結(jié)一套系統(tǒng)的城市街道景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)方法。

3.1 陶瓷主題場景再現(xiàn)

公共藝術(shù)是表達(dá)街區(qū)文化背景的有效方式。歷史場景再現(xiàn)是其中最直接的形式之一。這些場景可以源自于制作陶瓷的過程或歷史典故等，它們構(gòu)成了街區(qū)隱含的文化背景。通過為建筑外立面添加浮雕等藝術(shù)元素，可以增強(qiáng)街區(qū)的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特氣息，進(jìn)而創(chuàng)造出富有地方特色的城市形態(tài)。

在街道景觀設(shè)計(jì)中，隨著城市化的進(jìn)程，城市的建筑和街道舊貌換新顏，許多歷史文化與建筑被消失或被遺忘。街道景觀設(shè)計(jì)也應(yīng)該遵循這樣的歷史文脈，通過陶瓷元素的應(yīng)用，達(dá)到歷史再現(xiàn)的目的。

在實(shí)踐中，可以在街道設(shè)計(jì)中加入古董磚、古陶瓷、磚雕、瓷磚畫等等歷史文化元素來體現(xiàn)歷史場景，營造古風(fēng)和歷史記憶。比如在街道立面上加入古代民居的陶瓷裝飾圖案。這樣，陶瓷元素不僅能彰顯當(dāng)?shù)匚幕厣€能為街道景觀增添獨(dú)特的藝術(shù)韻味。

總之，歷史場景再現(xiàn)是陶瓷元素在街道設(shè)計(jì)中的一種應(yīng)用策略，通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代城市結(jié)合，可以實(shí)現(xiàn)歷史文脈傳承與現(xiàn)代城市發(fā)展的雙重目標(biāo)。

3.2 陶瓷元素符號的提取與應(yīng)用

文化符號論認(rèn)為，所有文化都依賴于符號，所以，在創(chuàng)造的過程中，設(shè)計(jì)者其實(shí)就是將這些標(biāo)志重新編碼。在公共藝術(shù)作品中應(yīng)用符號，可以通過提煉、符號化等處理方式來實(shí)現(xiàn)。陶瓷是一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)品，其中蘊(yùn)含了豐富的符號、圖案和文化內(nèi)涵。在街道景觀設(shè)計(jì)中，通過提取和應(yīng)用陶瓷元素符號，可以為街道景觀增加一定的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值。

首先，提取陶瓷元素符號應(yīng)考慮其文化內(nèi)涵。不同地區(qū)和不同時(shí)期的陶瓷都有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵和符號意義，如中國的龍紋、蓮花、牡丹等，應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行選擇。

其次，應(yīng)考慮符號的可塑性和表現(xiàn)形式。陶瓷元素符號可以通過不同形式的展現(xiàn)來呈現(xiàn)其本身的藝術(shù)魅力，如平面圖案、立體構(gòu)件、雕塑等。

最后，應(yīng)考慮符號的應(yīng)用場景和功能需求。陶瓷元素符號應(yīng)具有一定的韻律感和美感，同時(shí)應(yīng)考慮其環(huán)保性和安全性，以確保應(yīng)用效果。

總之，街道景觀設(shè)計(jì)中的陶瓷元素符號提取和應(yīng)用是一項(xiàng)獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作過程，需要全面考慮文化內(nèi)涵、形式表現(xiàn)和應(yīng)用場景等方面，以創(chuàng)造具有文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值的街道景觀。

3.3 陶瓷色彩傳承

陶瓷的色彩是經(jīng)過長期發(fā)展積淀而成的，具有獨(dú)特的識別性和穩(wěn)定性，是地域文脈表達(dá)的重要方面。在創(chuàng)作公共藝術(shù)作品時(shí)，可以陶瓷的藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)和地域特征選擇符合其特點(diǎn)的主色調(diào)和裝飾圖案色彩組合方式。這樣做不僅可以增加城市的整體可識別性，同時(shí)，它也能使公共美術(shù)與社區(qū)的色調(diào)相互呼應(yīng)、和諧，增強(qiáng)城市的歷史感，使城市的文化脈絡(luò)得以延續(xù)、統(tǒng)一。

第一，色彩搭配與對比。在設(shè)計(jì)過程中，可以通過巧妙地搭配和對比陶瓷元素的色彩，為街道景觀創(chuàng)造出豐富的視覺效果。例如，可以使用溫暖色調(diào)的陶瓷元素與冷色調(diào)的背景形成鮮明對比，或者將互補(bǔ)色彩的陶瓷元素搭配在一起，提升街道空間的視覺吸引力。

第二，色彩漸變與過渡。在街道景觀設(shè)計(jì)中，可以利用陶瓷元素的色彩漸變和過渡效果，創(chuàng)造出具有層次感和動(dòng)態(tài)感的空間。例如，可以設(shè)置由淺至深或由暖至冷的陶瓷元素排列組合，形成視覺上的色彩流動(dòng)和節(jié)奏。

第三，色彩與情感表達(dá)。在街道景觀設(shè)計(jì)中，可以通過陶瓷元素的色彩來傳達(dá)和引導(dǎo)人們的情感。例如，可以利用柔和、和諧的色彩營造出寧靜、舒適的氛圍，或者使用明亮、鮮艷的色彩激發(fā)人們的活力和創(chuàng)造力。

第四，色彩與綠化搭配。在街道景觀設(shè)計(jì)中，可以將陶瓷元素的色彩與周邊綠化相搭配。例如，可以根據(jù)周邊植物的顏色和季節(jié)變化，選擇和搭配相應(yīng)的陶瓷元素色彩。這樣，陶瓷元素不僅能夠?yàn)榻值谰坝^增添藝術(shù)美感，還能與自然環(huán)境相互映襯，形成和諧統(tǒng)一的整體效果。

總之，現(xiàn)代紀(jì)念性空間建構(gòu)也改變了傳統(tǒng)模式和建構(gòu)手法而呈現(xiàn)出更多元化和豐富性街道景觀設(shè)計(jì)[3]。從陶瓷元素的色彩方面進(jìn)行街道景觀設(shè)計(jì)，可以為城市空間帶來豐富的視覺體驗(yàn)和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，同時(shí)也有助于強(qiáng)化地域文化特色和增強(qiáng)市民對城市環(huán)境的認(rèn)同感。通過精心設(shè)計(jì)和巧妙運(yùn)用陶瓷元素的色彩，可以為街道景觀營造出充滿活力、富有創(chuàng)意的空間，提升城市品質(zhì)與形象。

4 結(jié)語

通過對陶瓷元素在街道景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究發(fā)現(xiàn)，陶瓷可以在城市景觀設(shè)計(jì)中發(fā)揮獨(dú)特的作用，能夠有效地提高城市形象和創(chuàng)造舒適的人居環(huán)境。它所體現(xiàn)出來的正是一座城市中最具代表性的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明結(jié)合而產(chǎn)生出來的具有地域特色與民族特色以及時(shí)代特征的人文精神。

未來，對于陶瓷元素在街道景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，需要注重創(chuàng)新和實(shí)踐，結(jié)合當(dāng)今科技的發(fā)展和社會(huì)的需求，將傳統(tǒng)的陶瓷元素進(jìn)行再創(chuàng)新，以滿足人們對于高品質(zhì)、綠色、安全的城市居住環(huán)境的需求。