漢字傳統(tǒng)啟示下的當代字體設(shè)計方法研究

蘆佃杰

漢字傳統(tǒng)啟示下的當代字體設(shè)計方法研究

蘆佃杰

（西安美術(shù)學院，西安 710065）

隨著時代與科技的發(fā)展，字體設(shè)計的主動性正在釋放，字體的應(yīng)用場景更加多元、自由。在此背景下，以漢字傳統(tǒng)為參照，總結(jié)當代字體設(shè)計的方法與思路，讓傳統(tǒng)與當代互連，讓傳統(tǒng)在當代新生。以當代視角觀照漢字傳統(tǒng)，結(jié)合具體字體設(shè)計案例分析，從“還原經(jīng)典”“古典今造”“古今互融”“形意結(jié)合”“多維視感”“材質(zhì)假象”六個角度，闡述當代字體設(shè)計的方法與觀念。當代字體設(shè)計是面對當下時代所進行的設(shè)計實踐，它不斷承接新的技術(shù)變革，并不斷拓展字體設(shè)計的知識體系。當代字體設(shè)計既要繼承優(yōu)秀漢字傳統(tǒng)，也要順應(yīng)時代的新語境，以新觀念、新思維進行字體設(shè)計的探索與實踐，以期適應(yīng)時代技術(shù)的發(fā)展趨勢，推動漢字傳統(tǒng)的新生。

漢字傳統(tǒng)；新語境；當代字體；設(shè)計方法

漢字作為中華民族思維和語言的可見符號系統(tǒng)，是中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是中華文明得以傳承的重要載體。數(shù)千年來，漢字藝術(shù)在歷史的長河中不斷演變、規(guī)范，積淀了大量對字體設(shè)計具有啟示作用的漢字傳統(tǒng)，首先是漢字進化歷程中產(chǎn)生的“有形”的漢字字形遺產(chǎn)，如從遠古刻符開始，漢字形態(tài)先后經(jīng)歷篆書、隸書、草書、楷書、行書、宋體、仿宋體、黑體，以及不同時代的民族文字、裝飾字體，這些豐富的漢字字形為當代字體設(shè)計提供了參考；其次是漢字形態(tài)背后“無形”的漢字文化整體，如漢字的造字過程和文化價值體現(xiàn)，蘊含著東方的設(shè)計思維與方法，對當代字體設(shè)計具有指導(dǎo)意義。

學界在對漢字傳統(tǒng)的分析過程中，大多采用文字學和藝術(shù)學的研究方法，重點研究漢字的發(fā)展史和藝術(shù)價值，這些成果為字體設(shè)計的研究與創(chuàng)作提供了歷史與理論依據(jù)。但從發(fā)展的角度來看，現(xiàn)有的系統(tǒng)性字體設(shè)計方法不能完全適應(yīng)科學技術(shù)和文化觀念的新變化。有鑒于此，以當下科學技術(shù)與當代字體設(shè)計互動影響的邏輯為基礎(chǔ)，通過對“有形”與“無形”的漢字傳統(tǒng)進行發(fā)掘研究，探索漢字傳統(tǒng)復(fù)蘇于當代的方法路徑，無疑能夠成為當代字體設(shè)計的創(chuàng)意源泉。尤其是習近平總書記關(guān)于“推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[1]的雙創(chuàng)觀點為當代設(shè)計指明了方向，漢字傳統(tǒng)啟示下的當代字體設(shè)計方法研究也更有意義和價值。

1 何為當代字體設(shè)計

究竟何為當代字體設(shè)計？其核心價值是什么？當代字體設(shè)計在一定意義上是現(xiàn)代文字設(shè)計的細分，是面對當下時代所進行的設(shè)計實踐，它不斷承接新的技術(shù)變革，并不斷拓展字體設(shè)計的知識體系，是動態(tài)發(fā)展的理論概念。當代字體設(shè)計站在傳統(tǒng)的沃土之上，又面向當下與未來。因此，當代字體設(shè)計是在現(xiàn)有文字設(shè)計領(lǐng)域基礎(chǔ)上的補充，擬解決時代技術(shù)發(fā)展過程中字體設(shè)計方法與觀念的迭代問題，力求通過理論與實踐的相互驗證，來確定當下字體設(shè)計的新路徑。

為什么要提到當代字體設(shè)計的概念？當下時代正處在一個新的變革期，虛擬現(xiàn)實、人工智能等新型技術(shù)擴寬了字體的創(chuàng)意維度和應(yīng)用邊界，這也促使字體設(shè)計由靜態(tài)表達轉(zhuǎn)向動態(tài)、多維的創(chuàng)作趨勢。屏顯字體的設(shè)計也不再像過去那樣受到低分辨率技術(shù)的限制，復(fù)雜字形已經(jīng)能被電子屏幕完美兼容。隨著時間的推移，未來的科技與社會審美新變化仍會不間斷地挑戰(zhàn)字體設(shè)計的內(nèi)涵與外延。因此，有必要從當下甚至未來發(fā)展的角度來看待字體設(shè)計，拓展字體設(shè)計的觀念系統(tǒng)。正如清初石濤提出的“筆墨當隨時代”[2]的觀點，作為當代的漢字字體設(shè)計，有必要在傳統(tǒng)中尋找創(chuàng)新之“矛”，突破既有的漢字字體設(shè)計觀念，梳理漢字傳統(tǒng)啟迪下當代的字體設(shè)計方法，緊扣時代脈搏，讓傳統(tǒng)與當代互連，讓傳統(tǒng)在當代新生。

2 漢字傳統(tǒng)啟示下的當代字體設(shè)計方法

2.1 還原經(jīng)典：數(shù)碼復(fù)刻

依照文字學的劃分，篆、隸、草、楷、行屬于書體范疇，與講究秩序共性的字體設(shè)計似乎處于對立角度。但縱觀漢字的發(fā)展歷程，無論是甲骨雕刻、青銅鑄刻、簡牘書寫還是碑刻、版刻，可以看到漢字的制作過程是緩慢的，制字者可以根據(jù)對文字的理解進行字體結(jié)構(gòu)的調(diào)整，賦予文字以藝術(shù)扮相[3]，而這個過程已經(jīng)進入了設(shè)計的范疇。也就是說，漢字長期以來一直介于藝術(shù)和技術(shù)之間，書寫時代字體的設(shè)計性實際上被遮蔽了。直到如今，媒介技術(shù)不斷趨于完善，為復(fù)雜字形的顯示提供了良好的環(huán)境，不談早已與字形完美匹配的實體媒介，即便是數(shù)字媒介也可以進行復(fù)雜的字形秩序與規(guī)則的無縫移植，因此，對優(yōu)秀的漢字字形遺產(chǎn)進行數(shù)碼復(fù)刻成為當代字體設(shè)計的一種重要手段。

“復(fù)刻”一詞原取自阿英的《版本小言》[4]，意為對原刻本的仿制刻印，是重現(xiàn)，而非新創(chuàng)。同樣，字體的數(shù)碼復(fù)刻不是創(chuàng)作新形態(tài)，而是把優(yōu)秀的字形遺產(chǎn)通過數(shù)字化的制字工具和傳播途徑重現(xiàn)并傳承下去。這種思維在東方與西方并存，2019年美國字體公司Commercial Type推出了致力于西文復(fù)刻字體研究與設(shè)計的子公司Commercial Classics，截至2021年已經(jīng)發(fā)布了二十余款復(fù)刻字體，倡導(dǎo)讓傳統(tǒng)逃離歷史，重新煥發(fā)生機，見圖1。這些復(fù)刻字體的優(yōu)點在于以下幾個方面。首先，每款字體都進行了大量的歷史調(diào)研，以對用戶進行詳細的背景解說和字體應(yīng)用指引。其次，每款字體都試圖重現(xiàn)范本字形的視覺觀感，雖然作為字庫字體略顯繁雜，但也最大限度尊重了范本字形的細節(jié)特征。Commercial Classics的定位是重現(xiàn)古老的文字形態(tài)，然而目前所推出字體的母本皆為活字時代的印刷字體，并未涉及西文書法。相比之下，2017年由中國文學藝術(shù)界聯(lián)合會、國家語言文字工作委員會共同指導(dǎo)的“中華精品字庫工程”，對歷代書法名家的代表作品進行數(shù)碼復(fù)刻[5]，使優(yōu)秀的漢字書體通過數(shù)字媒介重生。書體作品數(shù)字復(fù)刻的最大難點是書法家不懂字庫開發(fā)，字庫工作者又達不到還原經(jīng)典書體的水平。而此次字庫工程項目促使書法家和字庫公司合作，解決了書體作品的復(fù)刻難點，最大程度保證了書體的調(diào)性以及其在數(shù)字媒介的完美顯示，使?jié)h字書法的數(shù)碼復(fù)刻成為現(xiàn)實。

數(shù)碼復(fù)刻的字體設(shè)計方法是指借助數(shù)字化的設(shè)計工具將范本字體由傳統(tǒng)媒介轉(zhuǎn)入數(shù)字媒介，為其注入新的生命力。但是，數(shù)碼復(fù)刻需要面對三個實際問題：首先，漢字的造字進程仍未間斷，不談《漢語大字典》《中華字海》等字典中的漢字數(shù)量，僅國家標準GB2312-80中收錄的簡體字就多達6763個[6]，遠超某一傳統(tǒng)范本的文字數(shù)量。因此，漢字字形遺產(chǎn)的復(fù)刻設(shè)計想要滿足多樣的應(yīng)用場景或是字庫的開發(fā)要求，只能進行補字，這就涉及新創(chuàng)字與范本字的適配問題；其次，兩字以上的字體應(yīng)用勢必涉及文字的先后排列，而書法字講究書為心畫，其中的呼應(yīng)關(guān)系是復(fù)雜多變的，若強行對書法字體進行規(guī)范，必然影響其藝術(shù)表達。站在數(shù)碼字體開發(fā)角度，這之間的矛盾是否可以通過在字庫之上加入詞庫的設(shè)計用以改善書法數(shù)碼字體的組合問題，還需進一步探討；最后，漢字傳統(tǒng)的水墨書寫造就了文字虛實的層次變化，而數(shù)碼字體是由計算機矢量路徑控制的閉合輪廓，如何呈現(xiàn)或者是否需要呈現(xiàn)書法字的虛實形式，也是漢字遺產(chǎn)數(shù)碼復(fù)刻的核心問題之所在。

圖1 Commercial Classics官網(wǎng)首頁

2.2 古典今造：舊字新范

“新字體的開發(fā)并不是恣意想象的，而是建立在對古典字體造型原理、新的技術(shù)環(huán)境理解的基礎(chǔ)上，與歷史有著深厚的關(guān)系?！盵7]漢字傳統(tǒng)啟示下的當代字體設(shè)計也絕不是單純的仿古，而是依據(jù)對當下媒介的領(lǐng)悟，不斷創(chuàng)新漢字傳統(tǒng)，成就更加優(yōu)秀的字體作品。舉例來說，可以對漢字字形遺產(chǎn)的書寫規(guī)律進行改造優(yōu)化，在保留原有字形書寫性的基礎(chǔ)上，賦予其當代藝術(shù)審美，重塑字體外貌，打破觀者對傳統(tǒng)漢字字形的刻板印象。

例如漢儀陳體甲骨文[8]，字體將傳統(tǒng)漢字甲骨文作為重寫對象，運用數(shù)理幾何和圖形學方法進行甲骨文字形推演，完成了具有當代藝術(shù)審美的傳統(tǒng)漢字的創(chuàng)新表現(xiàn)，見圖2。甲骨文屬古文字范疇，與當代簡體字的字形差異較大，識別性較低，但作者抓住甲骨文作為表意文字的趣味特征，將甲骨文字體應(yīng)用于微信表情和文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)中，順應(yīng)當代設(shè)計趨向，擴展了古文字的應(yīng)用范圍，為古文字遺產(chǎn)的當代傳承開辟了新的路徑。目前出土的甲骨文字符原本不能達到字庫開發(fā)的字數(shù)要求，對作者來說，是否能夠還原甲骨文的原始面貌并不重要，重要的是依據(jù)甲骨文構(gòu)形規(guī)律，解決字庫開發(fā)與字體應(yīng)用的功能問題。

圖2 陳楠設(shè)計作品《漢儀陳體甲骨文》

另一套能夠表明舊字新范設(shè)計方法的是陳體章草。此套字體以皇象章草《急就章》為字形參照，借助當代的設(shè)計工具與方法，通過模擬章草筆勢，力圖呈現(xiàn)具有當代感的手寫草書字庫?！都本驼隆吩瓰闈h元帝時的小學教材，手寫藝術(shù)感極強，具有書法藝術(shù)的虛實層次。從陳體章草來看，字體完全忽略了章草書體的筆法特征，轉(zhuǎn)用無裝飾的筆畫，且章草的結(jié)構(gòu)也并非準確，應(yīng)在構(gòu)建章草的數(shù)字化、標準化字形表現(xiàn)新邏輯，旨在通過字體的推廣與應(yīng)用，“讓大眾關(guān)注草書字形規(guī)范標準化與書法藝術(shù)創(chuàng)作以外的快速書寫問題”[9]。另外，《急就章》全文草書約一千余字，在字體形態(tài)方面同樣存在上述漢儀陳體甲骨文的問題。

舊字新范的設(shè)計方法是借助漢字傳統(tǒng)的造形語法，以當代設(shè)計思維進行規(guī)范改造，賦予傳統(tǒng)漢字以當代氣質(zhì)。因此，應(yīng)用此種方法進行設(shè)計，應(yīng)當兼顧文化傳承、功用價值與審美形式，站在漢字傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，比前人走得更遠。例如，汲取漢字字形遺產(chǎn)的審美意趣和構(gòu)成法則，開發(fā)比其更具趣味的藝術(shù)性的數(shù)碼字體；汲取漢字字形遺產(chǎn)的筆畫和結(jié)構(gòu)特點，優(yōu)化字形遺產(chǎn)的文字可讀性，開發(fā)具有標新立異藝術(shù)風格的功能性數(shù)碼字體。

2.3 古今互融：解構(gòu)重組

解構(gòu)[10]是后結(jié)構(gòu)主義提出的一種批評方法，在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域一般指對原有構(gòu)成元素的主動拆解。重組意為重新組合，是對既有元素的重新配置。解構(gòu)重組的方法是突破固有的形式與思維限制，通過對“已知”的分解與再組合，達到創(chuàng)造“未知”的過程。這種思維，在漢字早期甲骨文的造字過程中就已經(jīng)產(chǎn)生?！皩嶋H上漢字構(gòu)成之法，無外乎意、音、圖形或符號的運動，這是漢字本身結(jié)構(gòu)之秘密所在?！盵11]從當代字體設(shè)計的角度，需要根據(jù)視覺傳達的功能需求選定合適的字體范本進行解構(gòu)重組，具體步驟包括：字體范本選定、范本元素解構(gòu)、范本元素重構(gòu)。

例如，仿金文黑體就是利用解構(gòu)重組方法進行設(shè)計的案例，見圖3。在解構(gòu)重組的設(shè)計過程中，筆者將西周金文和當代簡體漢字創(chuàng)造性地組合互融，一方面，西周金文筆畫、結(jié)體特征的融入，使字體延續(xù)了西周金文的藝術(shù)特點；另一方面，簡體漢字結(jié)構(gòu)的融入使字體仍具當代識別性。作品并沒有保留西周金文或簡體漢字的全部特征，而是經(jīng)過取舍，在文字識別的差別閾限內(nèi)，融合古今文字，形成了一組具有西周金文特征的當代創(chuàng)新字形。雖然，金文結(jié)體的融入更加能夠承載西周金文的藝術(shù)特點，但也使本組字體與簡體漢字的字形標準出現(xiàn)一定的差異。

圖3 《仿金文黑體》

解構(gòu)重組的設(shè)計方法是指通過對選定字形元素的分解提取，以當代藝術(shù)設(shè)計視角進行再組合設(shè)計，創(chuàng)造能夠呼應(yīng)設(shè)計需求的創(chuàng)新字體形態(tài)，它既可以是單個字形本身元素的解構(gòu)重組，也可以是多個字形之間元素的解構(gòu)重組。解構(gòu)是指打破既定的秩序，形成視覺差異。在解構(gòu)基礎(chǔ)上，如何制定新的規(guī)則，進行符合設(shè)計需求的重組，促使當代字體的創(chuàng)新設(shè)計，是設(shè)計實踐過程中需要重視的部分。

2.4 形意結(jié)合：裝飾代入

在漢字的初創(chuàng)階段，古人就開始注重“形”與“意”的關(guān)系，如陶文、甲骨文、金文單個符號都具有“以形達意”的特定含義，而通過符號的運動組合又可形成新的漢字，傳達新的含義，單從這一點來說，形意結(jié)合是漢字傳統(tǒng)中重要的構(gòu)形法則。從甲骨文到當代簡體字，歷經(jīng)數(shù)千年的演變發(fā)展，雖然漢字“以形達意”的功能有所減弱，但是漢字的造字規(guī)律和圖形特征從未中斷，仍然能夠給當代字體設(shè)計以啟迪。在這個邏輯的起點上，將漢字的“形”與“意”融合轉(zhuǎn)換的過程，是一種當代設(shè)計思維與傳統(tǒng)造字思維的碰撞。比如，民間藝術(shù)中合體字的設(shè)計就是運用不同元素的結(jié)合，形成具有新含義的字體圖形設(shè)計。

形意結(jié)合也可以通過對漢字局部進行藝術(shù)化處理，如恰當運用裝飾元素賦予字形更深層次的意義，或直接將文字的筆畫或局部畫成物象[12]。例如，方正呢喃宋以篆書中的鳥篆為靈感，將抽象化的“鳥頭”形態(tài)作為裝飾元素融入宋體字筆畫，呈現(xiàn)了一款具有傳統(tǒng)人文氣韻的宋體字，見圖4。鳥篆的融入起到了對字形的美化裝飾作用，賦予字體以中國式的視覺情緒，這也是一種對漢字傳統(tǒng)設(shè)計方法的當代詮釋。在當代創(chuàng)意字體的設(shè)計中，也存在很多類似的案例，如《民藝》雜志的標題字設(shè)計同樣運用鳥蟲篆、云紋元素，構(gòu)成具有文化感的當代標題字體設(shè)計。

圖4 洪衛(wèi)設(shè)計作品《呢喃宋》

形意結(jié)合方法的核心在于如何通過“形”的歸納，強化“意”的表達，即充分挖掘文字造型、結(jié)構(gòu)形式和精神內(nèi)涵的視覺表現(xiàn)性功能[13]，創(chuàng)造具有當代觀念的字體樣式。如今，字庫字、美術(shù)字等字體設(shè)計的功能分類越來越多元，這就要求當代設(shè)計師關(guān)注字體功能與形式的關(guān)系。作為字庫字體設(shè)計，需要對筆畫、結(jié)構(gòu)進行規(guī)范，需符合國家語委、字庫開發(fā)規(guī)定的字形標準，不能任意變更。美術(shù)字則可在保證文字識別性的前提下有更多的設(shè)計自由，可以在漢字傳統(tǒng)中汲取裝飾靈感并代入字形設(shè)計，增強文字的圖形感染力，提升文字的傳播功效。

2.5 多維視感：字體升維

漢字自誕生之初就不單是二維的，字體的發(fā)展史是一部曲折的變維史。原始字體的媒介就是實體的，無論是遠古刻符，還是甲骨刻劃、青銅鑄刻，都是先以減地的方式在實體媒介的表面刻出文字形象。這種造字方法在實物媒介中形成了維度上的突破，與雕塑藝術(shù)類似，隨著制字者的手工雕琢，漸漸呈現(xiàn)立體化的文字，最終停止在某一個時間點雕琢的狀態(tài)。漢字二維化的標志是礦物顏料的使用，如原始彩繪、水墨書寫，都是將顏料在媒介上進行繪制，從而形成漢字的平面狀態(tài)。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，字體設(shè)計的表現(xiàn)手段逐漸豐富，元宇宙等未來想象成了如今人們熱議的話題，來自虛擬現(xiàn)實技術(shù)、增強現(xiàn)實技術(shù)的應(yīng)用給字體設(shè)計帶來更多的機會和可能，也必將成為未來字體設(shè)計的發(fā)展方向。

事實上，字體的多維設(shè)計并不是新鮮事，這些作品往往基于對現(xiàn)實立體感的模仿，例如利用三維軟件加入光影、透視、虛實來營造3D效果，但在最終作品的呈現(xiàn)上往往是靜態(tài)瞬時的“偽”3D。與之不同，2020年廣州美術(shù)學院畢業(yè)展覽的視覺設(shè)計在三維基礎(chǔ)上，將時間維度加入字體設(shè)計，使文字在屏幕媒介中動效化、立體化，以解決時間與空間的表現(xiàn)矛盾，營造了一種更為可信的3D效果，見圖5。在此基礎(chǔ)之上，是否可以繼續(xù)增加維度視域，例如加入實時的交互，引導(dǎo)觀者在作品里感受到時間、空間中可控的發(fā)生和流動，以時空的突破提升文字體驗。這就要求設(shè)計師構(gòu)建“時間、空間、交互”的多維設(shè)計方法，以不同維度擴寬字體的設(shè)計路徑。

圖5 田博設(shè)計作品《2020廣州美術(shù)學院畢業(yè)展覽海報》

2.6 材質(zhì)假象：字體肌理

材質(zhì)肌理是眾多藝術(shù)門類需要考慮的重要維度。我國第一步部造物著作《考工記》中就闡述了材質(zhì)美對于古代造物的重要性，單就形式來說，材質(zhì)肌理可以豐富設(shè)計的視覺表現(xiàn)，字體也不例外。傳統(tǒng)漢字的發(fā)展一直伴隨著載體材質(zhì)的更迭，呈現(xiàn)出一條文字與肌理的互動路徑，經(jīng)由自然、人為以及時間對材質(zhì)的雕琢，賦予字體獨特的效果，這也影響了后代字體藝術(shù)的發(fā)展。觀者對肌理的感知是以生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)的，人們會習慣性地把材質(zhì)與個人的生活經(jīng)歷相關(guān)聯(lián)，這種感官轉(zhuǎn)換[14]也為字體的材質(zhì)選擇提供了更深維度的研究可能。

在數(shù)字化字體發(fā)展初期，肌理字體由于過度復(fù)雜，不適宜數(shù)字媒介的開發(fā)和應(yīng)用，帶有肌理語言的數(shù)字字體設(shè)計一觸即潰。但實體媒介卻有著天然的肌理優(yōu)勢，因此，根植實體媒介的城市街頭字體成為記錄、保留、還原和發(fā)展字體肌理的“主戰(zhàn)場”，店鋪招牌、導(dǎo)視中的文字應(yīng)用也都在踐行著肌理帶來的獨特視覺感受。如今，在虛擬空間、增強現(xiàn)實的創(chuàng)作之中，字體有了更多的表現(xiàn)空間，這就要求我們跳出基于傳統(tǒng)數(shù)字媒介建立的平面化的字體設(shè)計體系，嘗試以清晰的方式將肌理感組織在字體之中。當然這并不是拋棄已有漢字的設(shè)計方法，而是在傳統(tǒng)漢字設(shè)計方法的基礎(chǔ)上衍生出當代字體應(yīng)用場景的新路徑，擴展字體設(shè)計在未來的應(yīng)用領(lǐng)域。

3 結(jié)語

當代字體設(shè)計并不是一成不變的，其本質(zhì)是伴隨著媒介技術(shù)與時代觀念的更迭所形成的一種不斷解決新問題、提出新觀點的動態(tài)發(fā)展的理論概念。而漢字傳統(tǒng)則是建立在傳承發(fā)展的精神基礎(chǔ)之上的，是“過去”在“當下”的映照，亦是中國語境下當代字體設(shè)計的文化根基。因此，當代字體設(shè)計應(yīng)“繼承先人智慧，用今天我們的視角重新審視，面向未來全力以赴”[15]。基于這一系列理論概念，以還原經(jīng)典的“返古”、古典今造的“造古”、古今互融與形意結(jié)合的“創(chuàng)古”、多維視感與材質(zhì)假象的“開今”與“探未”作為當代字體設(shè)計的五種態(tài)度，來搭建漢字傳統(tǒng)啟示下的當代字體設(shè)計的實踐方法與經(jīng)驗，以期適應(yīng)當下字體的發(fā)展趨勢，拓展字體的設(shè)計與表現(xiàn)維度。隨著當代字體設(shè)計的延承發(fā)展，相關(guān)的方法與觀念亦會革新，期望同仁們從傳統(tǒng)通向未來，開拓當代字體設(shè)計的新路徑。

[1] 習近平. 習近平談治國理政[M]. 北京: 外文出版社, 2014.

XI Jin-ping. Xi Jinping: The Governance of China[M]. Beijing: Foreign Languages Press, 2014.

[2] 道濟. 石濤畫語錄[M]. 北京: 人民美術(shù)出版社, 2016.

DAO Ji. Shi Tao Painting Quotations[M]. Beijing: People’s Fine Arts Publishing House, 2016.

[3] 趙憲章. 文學書像論——語言藝術(shù)與書寫藝術(shù)的圖像關(guān)系[J]. 清華大學學報(哲學社會科學版), 2021, 36(2): 73-88+209.

ZHAO Xian-zhang. On the Writing Icon of Literature— The Image Relationship between Language Art and Writing Art[J]. Journal of Tsinghua University (Philosophy and Social Sciences), 2021, 36(2): 73-88+209.

[4] 阿英. 夜航集[M]. 上海: 上海良友圖書印刷公司, 1935.

A Ying. Night Voyage Collection[M]. Shanghai: Shanghai Liangyou Book Printing Company, 1935.

[5] 李潤發(fā). “字載中華——中華精品字庫工程成果展”亮相國博[EB/OL]. (2019-08-23)[2022-01-20]. http:// www.gov.cn/xinwen/2019-08/23/content_5423791.htm.

LI Run-fa."Chinese Characters Containing China— Exhibition of Chinese Fine Characters Project Achievements" at the National Museum of China[EB/OL]. (2019-08-23)[2022-01-20]. http://www.gov.cn/xinwen/ 2019-08/23/content_5423791.htm.

[6] 中國國家標準總局. 信息交換用漢字編碼字符集基本集[S]. 北京: 國家標準總局, 1980.

China State Bureau of Standards. Code of Chinese Graphic Character Set for Information Interchange- Primary Set[S]. Beijing:State Bureau of Standards, 1980.

[7] 孫明遠, 李冰湜, 黃瑩. 易木為鉛——聚珍仿宋體的開發(fā)及其周邊[J]. 裝飾, 2015(9): 106-109.

SUN Ming-yuan, LI Bing-shi, HUANG Ying. Substituting Lead Plates for Wood Ones: The Development of Juzhen Imitation Song Typeface and Relevant Issues[J]. Art & Design, 2015(9): 106-109.

[8] 陳楠. 再造·甲骨——現(xiàn)代設(shè)計語境中的甲骨文創(chuàng)新設(shè)計[J]. 裝飾, 2018(5): 104-107.

CHEN Nan. Recreate Oracle: Ancient Characters in the Context of Modern Design[J]. Art & Design, 2018(5): 104-107.

[9] 陳楠. 中國漢字設(shè)計史[M]. 武漢: 湖北美術(shù)出版社, 2021.

CHEN Nan. History of Chinese Character Design[M]. Wuhan: Hubei Fine Arts Publishing House, 2021.

[10] 雅克·德里達. 書寫與差異[M]. 張寧, 譯. 北京: 生活·讀書·新知三聯(lián)書店, 2001.

Jacques Derrida. L’ecriture et la Differance[M]. Beijing: Life·Reading·Xinzhi Sanlian bookstore, 2001.

[11] 周曉陸. 漢字藝術(shù): 結(jié)構(gòu)體系與歷史演進[M]. 貴陽: 貴州人民出版社, 1997.

ZHOU Xiao-lu. Art of Chinese Characters: Structural System and Historical Evolution[M]. Guiyang: Guizhou People’s Publishing House, 1997.

[12] 趙熙淳. 半繪文字設(shè)計源流考——從鳥蟲書到日本現(xiàn)代漢字設(shè)計[J]. 美術(shù)大觀, 2021(11): 142-145.

ZHAO Xi-chun. Textual Research on the Origin and Development of Semi-Character Design-from Bird Book to Japanese Modern Chinese Character Design[J]. Art Panorama, 2021(11): 142-145.

[13] 閆如山. 談書法的“形”和“意”在平面設(shè)計中的運用[J]. 美術(shù)大觀, 2009(10): 115.

YAN Ru-shan. The Enlightenment of "Form" and "Meaning" in Calligraphy on Graphic Design[J]. Art Panorama, 2009(10): 115.

[14] 胡安華, 岳雅君. 漢字字體設(shè)計中的感官轉(zhuǎn)換探究[J]. 美術(shù)大觀, 2019(12): 108-109.

HU An-hua, YUE Ya-jun. Research on Sensory Transformation in Chinese Character Design[J]. Art Panorama, 2019(12): 108-109.

[15] 杉浦康平. 亞洲的書籍、文字與設(shè)計: 杉浦康平與亞洲同人的對話[M]. 楊晶，李建華,譯. 北京: 生活·讀書·新知三聯(lián)書店, 2016.

Kohei Sugiura. Books, Text and Design in Asia[M]. Beijing: Life·Reading·Xinzhi Sanlian bookstore, 2016.

Contemporary Font Design Method Inspired by Chinese Character Tradition

LU Dian-jie

(Xi'an Academy of Fine Arts, Xi'an 710065, China)

With the development of the times and technology, the initiative of font design is being released, and the application scenarios of fonts are more diverse and free. In this context, the work aims to take the Chinese character tradition as a reference to summarize the methods and ideas of contemporary font design, so that the tradition and the contemporary era can be interconnected, and the tradition can be reborn in the contemporary era.Looking at the Chinese character tradition from a contemporary perspective, the analysis was carried out combined with the specific font design cases and the methods and concepts of contemporary font design were expounded from six perspectives of "classic restoration", "classic reproduction", "ancient and modern integration", "combination of shape and meaning", "multidimensional visual sense" and "material illusion".Contemporary font design is a design practice in the face of the current era. It constantly undertakes new technological changes and continuously expands the knowledge system of font design. Contemporary font design should not only inherit the excellent Chinese character tradition, but also adapt to the new context of the times, explore and practice font design with new concepts and new thinking, in order to follow the technology development trend of the times and promote the rebirth of Chinese character tradition.

Chinese character tradition; new context; contemporary font; design method

TB472

A

1001-3563(2023)04-0248-07

10.19554/j.cnki.1001-3563.2023.04.030

2022–09–25

蘆佃杰（1997—），男，博士生，主要研究方向為現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)理論與應(yīng)用研究。

責任編輯：馬夢遙