“非遺進(jìn)校園”的路徑探析
——以臨沭柳編為例

岳婉婷 臨沂大學(xué)文學(xué)院

保護(hù)好、傳承好、利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動文明交流互鑒、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國具有重要意義。與傳統(tǒng)的義務(wù)教育必修課程不同，“非遺進(jìn)校園”活動與審美教育、勞動技術(shù)教育相結(jié)合，有著自己獨(dú)特的活動組織形式。“非遺進(jìn)校園”活動立足臨沭本地特有的非遺臨沭柳編，聚焦藝術(shù)核心素養(yǎng)，基于《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中“堅(jiān)持以美育人”“重視藝術(shù)體驗(yàn)”和“突出課程綜合”的課程理念，從教材、課程和活動三個方面提出了實(shí)現(xiàn)“非遺進(jìn)校園”的有效途徑。

一、整合美育教材

習(xí)近平總書記對于如何做好美育曾指出，“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國青年一代身心都健康成長”。［1］美育，作為現(xiàn)代素質(zhì)教育的重要組成部分，被列入教育方針之中加以強(qiáng)調(diào)。這給包括美育課程教材建設(shè)在內(nèi)的義務(wù)教育階段的美育工作帶來了生機(jī)。而教材在教學(xué)活動中占據(jù)了十分重要的地位，它是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要工具，也是教師教學(xué)的基礎(chǔ)與依據(jù)。因此注重美育教材的研究與建設(shè)對于美育的發(fā)展有一定的促進(jìn)作用。

（一）明確編寫要求

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》中對于教材的編寫提出了幾點(diǎn)要求。首先，教材建設(shè)應(yīng)當(dāng)“堅(jiān)持育人導(dǎo)向”。在臨沭柳編教材的編寫上，教師應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)其民族自豪感，讓學(xué)生能夠自主地傳承非遺，樹立文化自信。其次，教材建設(shè)應(yīng)當(dāng)“精選內(nèi)容素材”。教材所選擇的內(nèi)容素材應(yīng)突出“思想性、時代性、民族性、實(shí)踐性”。教材的樣式不能拘泥于傳統(tǒng)的文字形式，要勤于創(chuàng)新，敢于突破，開發(fā)“以文字形式為主，多種形式并存”的新時代教材樣式。教材的框架與內(nèi)容應(yīng)突出強(qiáng)調(diào)“主題化、生活化、情景化、項(xiàng)目式、任務(wù)驅(qū)動等”。

（二）豐富教材形態(tài)

在娛樂文化盛行的當(dāng)下，“遺忘”的速度更快、覆蓋面更廣，民間傳統(tǒng)“口口相傳”的傳承方式已經(jīng)不能滿足當(dāng)今時代文化的傳承與發(fā)展。因此，當(dāng)下的文化傳承者必須在用好多元的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的前提下豐富教材形態(tài)，探索新時代教材的多元化模式。

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》中指出藝術(shù)教材的建設(shè)要“與時俱進(jìn)，適應(yīng)數(shù)字時代的要求”，并能夠“體現(xiàn)直觀性、交互性、趣味性”。近年來，“教材＋微課模式”的融合出版方式逐漸興起。這種模式充分利用了互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，把部分不方便紙質(zhì)展示的內(nèi)容和補(bǔ)充拓展的內(nèi)容以“二維碼”的形式附于書中，師生可以通過掃描“二維碼”觀看相關(guān)教學(xué)內(nèi)容。

（三）重視美育特質(zhì)

我國的教育方針中指出要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”，其中，德育為其他教育提供了方向性的保證，美育則起到了動力作用。兩者是不同的，教育者應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)防將美育視為部分德育的觀點(diǎn)。尤其是在美育教材的建設(shè)上，編寫者要堅(jiān)決抵觸只抓德育、忽略美育或重德育而輕美育的觀點(diǎn)。［2］因此，教育者應(yīng)當(dāng)大力發(fā)揮美育“以美育德”的作用，使美育與德育有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)“1+1 ＞2”的教育效果。

二、強(qiáng)化課程組織

課程是指為實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育目的而選擇的教育內(nèi)容的總和及進(jìn)程安排，也可專指某一門學(xué)科。［3］課程是學(xué)校教育的核心，是教師從事教育活動的依據(jù)，合理的課程設(shè)置對學(xué)生的全面發(fā)展起著重要作用。

（一）加強(qiáng)教師培訓(xùn)中的美育因素

為踐行新課標(biāo)理念，提高教師的業(yè)務(wù)水平，講好臨沭柳編的相關(guān)課程，完善課程設(shè)置，學(xué)校邀請學(xué)科教育專家、民間手工藝人等組建了專業(yè)的培訓(xùn)者團(tuán)隊(duì)，并展開了相關(guān)培訓(xùn)。首先，培訓(xùn)內(nèi)容要豐富全面，避免“單一化”的培訓(xùn)模式，將理論培訓(xùn)與實(shí)踐培訓(xùn)相結(jié)合。其中，理論知識包括心理學(xué)、教育學(xué)、教育心理學(xué)等教育科學(xué)知識和美術(shù)學(xué)科的文化知識，主要采用直接授課的方式進(jìn)行培訓(xùn)。其次，教師還要學(xué)習(xí)柳編的相關(guān)知識和編織技藝，通過培訓(xùn)形成系統(tǒng)的專業(yè)知識、豐富的教學(xué)手段，提升教學(xué)理論與實(shí)踐水平［4］，逐步成長為柳編教學(xué)的專門教師。

（二）臨沭柳編與審美教育的結(jié)合

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》中指出，美術(shù)學(xué)科課程內(nèi)容包括“欣賞·評述”“造型·表現(xiàn)”“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”和“綜合·探索”4 類藝術(shù)實(shí)踐，涵蓋16項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容。以此為依據(jù)，將美育與臨沭柳編結(jié)合起來，構(gòu)成“非遺進(jìn)校園”的主要課程內(nèi)容。

通過“欣賞·評述”，學(xué)習(xí)臨沭柳編的傳承發(fā)展史和柳編文化相關(guān)知識，學(xué)會欣賞柳編工藝品，對應(yīng)“身邊的美術(shù)”這一學(xué)習(xí)內(nèi)容。教師可以通過視頻（如柳編紀(jì)錄片）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過“造型·表現(xiàn)”，認(rèn)識平面的柳編工藝品設(shè)計(jì)圖和實(shí)物柳編工藝品，對應(yīng)“多維造型”這一學(xué)習(xí)內(nèi)容，為下一環(huán)節(jié)的動手實(shí)踐課做鋪墊。通過“設(shè)計(jì)·應(yīng)用”，教師利用相關(guān)視頻演示柳編編織技藝，結(jié)合在前兩個實(shí)踐環(huán)節(jié)學(xué)習(xí)到的知識，學(xué)習(xí)柳編工藝品的編織，對應(yīng)“工藝傳承”這一學(xué)習(xí)內(nèi)容，這也是“非遺進(jìn)校園”活動中最重要的實(shí)踐類型。通過“綜合·探索”，將審美教育與勞動教育相結(jié)合，完成臨沭柳編“非遺進(jìn)校園”活動，對應(yīng)“美術(shù)與其他學(xué)科”這一學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（三）“互聯(lián)網(wǎng)＋”教育模式的運(yùn)用

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)幾乎成了生活必需品，每個人都處在一張無形的網(wǎng)中。各個領(lǐng)域幾乎都出現(xiàn)了“互聯(lián)網(wǎng)＋”模式，這極大地便利了我們的生活。

“互聯(lián)網(wǎng)＋培訓(xùn)”模式主要應(yīng)用于教師培訓(xùn)。這種培訓(xùn)模式可以解決教師培訓(xùn)過程中培訓(xùn)時間難以統(tǒng)一、培訓(xùn)內(nèi)容無針對性等線下培訓(xùn)難以避免的問題，滿足教師培訓(xùn)的個性化需求。由于受到師資力量和地域文化的限制，“非遺進(jìn)校園”活動具有較濃厚的地域性特色，大部分學(xué)生只能學(xué)習(xí)到自己所在地區(qū)的非遺。如臨沭柳編非遺課程的教授范圍局限于臨沂市內(nèi)部，在其他地區(qū)難以拓展?！盎ヂ?lián)網(wǎng)＋學(xué)習(xí)”模式便是解決此問題的有效途徑。

三、重視教學(xué)活動

活動對學(xué)校教育十分重要，它是兒童認(rèn)知發(fā)展的關(guān)鍵。“教學(xué)活動”伴隨新課程改革的進(jìn)程，從概念逐漸變?yōu)閷?shí)踐，越來越多地出現(xiàn)在實(shí)際教學(xué)中。而學(xué)校教育也開始逐漸重視課外活動，研究性學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐活動、社會文化活動、競賽類活動等各類活動的開展逐步融入了學(xué)校教育的常規(guī)之中。通過活動的宣傳與推廣，打造情景化沉浸式體驗(yàn)方式，讓人“身臨其境”，而不是“走馬觀花”而“無心插柳”。［5］“非遺進(jìn)校園”結(jié)合學(xué)校教育中的活動，可以獲得更好的學(xué)習(xí)效果。

（一）課內(nèi)活動

課堂是學(xué)校教育的主陣地，活動教學(xué)法將活動引入課堂教學(xué)之中，把課堂還給學(xué)生，學(xué)生由知識的被動接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥膶W(xué)習(xí)者?！胺沁z進(jìn)校園”的課內(nèi)活動部分，可從課前熱身活動和課上隨機(jī)活動入手展開研究探討。

1.課前熱身活動調(diào)動學(xué)生積極性

“非遺進(jìn)校園”活動面向的群體大多年齡較小，他們對自己注意力的掌控能力還處于發(fā)展階段。從課下的放松休息狀態(tài)到課上的緊張學(xué)習(xí)狀態(tài)的轉(zhuǎn)換，需要依靠教師進(jìn)行引導(dǎo)。在課前活動中，教師可以充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，將學(xué)生的狀態(tài)調(diào)整到適合上課的狀態(tài)，從而讓學(xué)生更好地聽取教師的講解。從形式方面，課前熱身活動可以采用播放柳編相關(guān)視頻、請學(xué)生講述柳編故事、介紹柳編編織手法、欣賞柳編藝術(shù)品等形式。

2.課上隨機(jī)活動集中學(xué)生注意力

非遺柳編進(jìn)課堂活動

學(xué)生的有意注意有一定的持續(xù)時間，年紀(jì)較小的學(xué)生其有意注意不穩(wěn)定，容易出現(xiàn)注意力的分散。這時便需要教師及時提醒學(xué)生，將學(xué)生的注意力重新拉回到課堂的學(xué)習(xí)中來。教師可以借助隨機(jī)活動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，以此緩解學(xué)生課上疲勞的狀態(tài)，促進(jìn)學(xué)生更好地完成后續(xù)的學(xué)習(xí)任務(wù)。譬如，教師可以讓學(xué)生分小組討論對柳編藝術(shù)品的看法，接觸或傳看柳編作品等。

（二）課外活動

除課內(nèi)活動外，課外活動也是學(xué)校教育活動中一個重要的組成部分。課外活動的形式多樣，本文主要從研究性學(xué)習(xí)、綜合實(shí)踐活動、社會文化活動三個方面展開論述。

1.研究性學(xué)習(xí)

研究性學(xué)習(xí)活動主要面向義務(wù)教育階段較高年級學(xué)生，該階段的學(xué)生有了一定的自主學(xué)習(xí)能力，可在教師的指導(dǎo)下自主研究部分內(nèi)容。在整個研究性學(xué)習(xí)中，學(xué)生從自身的興趣出發(fā)，以研究者的身份深入了解柳編，鍛煉自身能力的同時對所學(xué)習(xí)到的相關(guān)柳編知識的印象會更加深刻。從搜集柳編相關(guān)資料，到材料整合匯報(bào)，學(xué)生可以在自主學(xué)習(xí)和討論分享中學(xué)到豐富的柳編知識。

2.綜合實(shí)踐活動

除了從理論角度學(xué)習(xí)柳編文化以外，教師也可以組織學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的綜合實(shí)踐活動，讓學(xué)生多方位地感受柳編，更全面地接觸柳編。教師可以利用課余時間，帶領(lǐng)學(xué)生到柳編加工廠、柳編藝術(shù)館、柳編非遺傳承人的工作室等地，讓學(xué)生在相應(yīng)的環(huán)境中更加深切地感受到柳編的藝術(shù)魅力。從書面的知識中脫離出來，借助綜合實(shí)踐活動的機(jī)會，用更直觀的方式對學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充教學(xué)。

3.社會文化活動

在完成柳編技藝的初步學(xué)習(xí)之后，教師可組織學(xué)生進(jìn)行社會文化活動，如舉辦柳編文化節(jié)，讓學(xué)生參與到柳編非遺的推廣中。在向他人介紹柳編的過程中，使學(xué)生加深對柳編的認(rèn)識，感受深厚的文化底蘊(yùn)。在社會文化活動中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生制作宣傳材料、售賣柳編文創(chuàng)、現(xiàn)場制作柳編產(chǎn)品等，將課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容運(yùn)用于實(shí)踐之中，在社會文化活動中更好地體會非遺的傳承。

四、結(jié)束語

從基礎(chǔ)教育入手進(jìn)行臨沭柳編文化的宣傳教育，是培養(yǎng)新一代青年人對臨沭柳編文化的認(rèn)同感、推動柳編文化傳承的重要途徑。［6］此次“非遺進(jìn)校園”活動將目光聚焦于非遺臨沭柳編上，依據(jù)《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》中的相關(guān)要求，通過文獻(xiàn)檢索與實(shí)地調(diào)研，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，探討出美育教材、課程組織和教學(xué)活動三條路徑。作為新時代教育者，應(yīng)當(dāng)有將非遺融入學(xué)校文化教育中的自覺意識，使學(xué)生能夠扎根本土文化，體驗(yàn)非遺風(fēng)采。