數(shù)字化時代下青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展探究
——以人類“非遺”龍泉青瓷為例

施群

（1.浙江麗水學(xué)院中國青瓷學(xué)院，麗水 323000；2.浙江省特色文創(chuàng)產(chǎn)品數(shù)字化設(shè)計與智能制造重點實驗室，麗水 323000）

1 前言

數(shù)字化時代，文化產(chǎn)業(yè)迎來了大數(shù)據(jù)的全球發(fā)展趨勢。2022年，文化和旅游部等發(fā)布關(guān)于開展《文化和旅游消費試點示范工作》、《第十三屆中國藝術(shù)節(jié)總體方案》和《文化藝術(shù)職業(yè)教育和旅游職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動計劃》等通知，明確數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向和目標，以及我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)迎來新的高質(zhì)量發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)[1-2]。一方面數(shù)字化可帶動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展；另一方面，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展將為人們獲得精神文化的幸福和滿足奠定了堅實的基礎(chǔ)。同時，推動了文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)新增長和新業(yè)態(tài)，成為我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)良性循環(huán)的重要媒介和手段。數(shù)字化時代為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶來巨大的機遇，數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與數(shù)字化的有機結(jié)合，為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提供了新的發(fā)展時機，如圖1所示。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上明確指示：“要推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場體系，推動各類文化市場主體發(fā)展壯大，培育新型文化業(yè)態(tài)和文化消費模式，以高質(zhì)量文化供給增強人們的文化獲得感、幸福感”。需要不斷激發(fā)文創(chuàng)的創(chuàng)造活力，用中華民族文化講好中國故事，是實現(xiàn)文化強國和提升文創(chuàng)高質(zhì)量發(fā)展的重要目標。隨著數(shù)字技術(shù)革新的加速發(fā)展促使文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)不斷進步[3]。早在幾千年前，我國陶瓷刻畫工藝的出現(xiàn)以雕刻、鏤雕、精雕等技藝在陶瓷文創(chuàng)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用被世人所知。文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)實現(xiàn)工業(yè)化、規(guī)?；彤a(chǎn)業(yè)化，由此促進了大眾消費需求。如今，已進入全新的數(shù)字時代，數(shù)字文創(chuàng)模式成為全球陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基本模式。

圖1 中國園區(qū)數(shù)字化投資市場規(guī)模（2019~2022年）/億元（來源：產(chǎn)業(yè)信息）

當今國際上數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶動陶瓷新增長。無論是數(shù)字化時代、科技創(chuàng)新領(lǐng)域的專家或藝術(shù)家，都呈現(xiàn)數(shù)字化個性私人文創(chuàng)產(chǎn)品定制遞增的新趨勢。進一步推動了陶瓷藝術(shù)在數(shù)字化時代的傳播，具有一定的實用價值和收藏價值[4]。如今陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品不限于博物館、科學(xué)館和青少年宮等公共場所，已融入到人們的生活之中。通過數(shù)字化的技術(shù)使得文創(chuàng)產(chǎn)品的生產(chǎn)成本逐漸降低，銷售收益不斷增加。實現(xiàn)數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品銷售良性循環(huán)，陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品銷售呈現(xiàn)遞增趨勢。通過數(shù)字化信息技術(shù)，陶瓷文化創(chuàng)意和文創(chuàng)產(chǎn)品宣傳的途徑越來越多，影響力和推廣力度也越來越大。習(xí)近平總書記指出：“要順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展趨勢，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，改造提升傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，提高質(zhì)量效益和核心競爭力。”為貫徹落實黨中央和國務(wù)院部門的決策，實施陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，推動數(shù)字化陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。2020年，國家文旅部門發(fā)布了《關(guān)于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》，明確提出要培育和塑造一批具有中國特色陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)和轉(zhuǎn)化。2020年1月，浙江省為貫徹落實黨的十九屆四中全會精神，充分發(fā)揮“三個地”的政治優(yōu)勢加快文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字技術(shù)深度融合，助力打造萬億級文化產(chǎn)業(yè)，建設(shè)文化浙江為主題的促進會議“新時代·新業(yè)態(tài)·新發(fā)展——浙江省推進數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展暨省文化產(chǎn)業(yè)”?！吨腥A人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》提出文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)需同數(shù)字化科技緊密聯(lián)系、有機統(tǒng)一，實施陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化戰(zhàn)略，加快發(fā)展新型企業(yè)文化、文創(chuàng)理念、文創(chuàng)設(shè)計、文創(chuàng)消費模式，壯大陶瓷文化、非遺文化、青瓷文創(chuàng)、傳統(tǒng)技藝等。當前數(shù)字技術(shù)成為熱門話題，為我省陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提出新的改革目標和方向，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展開辟新的發(fā)展空間。作為全國數(shù)字化發(fā)展的排頭兵，浙江始終踐行“八八戰(zhàn)略”，滿足人們?nèi)找嬖鲩L的豐富的精神文化需求為目標，緊抓數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化發(fā)展機遇，推動陶瓷文化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與數(shù)字化技術(shù)融合進行了創(chuàng)新實踐和積極探索。數(shù)字化時代的陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已漸具雛形，數(shù)字化新理念不斷涌現(xiàn)，走出一條具有浙江特色的數(shù)字化陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展之路，這已成為帶動區(qū)域文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要時機。

龍泉青瓷在2009年9月被聯(lián)合國人教組織認定為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，成為我國陶瓷史上唯一一個以瓷器為人類“非遺”的中華文化，是我國陶瓷文化的一顆璀璨的明珠。正如著名陶瓷專家陳萬里先生認為“一部中國陶瓷史，半部在浙江，一部浙江陶瓷史，半部在龍泉”[5]。龍泉窯是中國青瓷之都。在南宋時期龍泉窯燒制燒制出粉青釉和梅子青具有代表燒制技術(shù)水平高超的典范，其歷史文化悠久，器皿經(jīng)典、釉色如玉、紋飾優(yōu)美，具有深厚的文化藝術(shù)和收藏價值，被世人廣泛贊譽[6]。

在數(shù)字化時代和民族文化復(fù)興的背景下，保護與傳承龍泉窯青瓷，對于延續(xù)青瓷千年文化、增強民族文化自信心、提升青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)升級，具有重要的現(xiàn)實意義，如圖2所示。本文探索數(shù)字化時代下浙江龍泉青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展探究，以龍泉青瓷文創(chuàng)的發(fā)展為例，重點研究數(shù)字化時代青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)應(yīng)以傳統(tǒng)龍泉青瓷燒制技藝為根基的理由和措施，依托歷經(jīng)千年的青瓷文化和當代大數(shù)據(jù)時代為背景，分析如何實現(xiàn)龍泉青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，從而為浙江青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)提供科學(xué)依據(jù)和實施措施。

圖2 數(shù)字化技術(shù)思路

2 數(shù)字化拓展龍泉窯青瓷文創(chuàng)新空間

浙江龍泉是中國紅色革命最早建立根據(jù)地之一，也是踐行習(xí)近平總書記新時代中國特色社會主義思想“綠水青山就是金山銀山”重要起源地。在數(shù)字化時代背景下，浙江努力將青瓷文化優(yōu)勢資源轉(zhuǎn)化為發(fā)展趨勢，加快推動青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)升級，走出一條具有特色鮮明的浙江文創(chuàng)發(fā)展道路，龍泉窯青瓷文化產(chǎn)業(yè)迎來高質(zhì)量發(fā)展的機遇[7]。近幾年的發(fā)展，浙江龍泉窯青瓷在3D建模、藝術(shù)設(shè)計、產(chǎn)品開發(fā)、文創(chuàng)設(shè)計等領(lǐng)域形成規(guī)?；?shù)字化和國際化的趨勢。浙江省提出作為推動高質(zhì)量發(fā)展、提高競爭力、邁向現(xiàn)代化、實現(xiàn)“兩個高水平”的重大戰(zhàn)略決策，以“數(shù)字產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)數(shù)字化”為主線推進數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展，爭創(chuàng)國家數(shù)字經(jīng)濟示范省的目標。傳統(tǒng)龍泉窯青瓷企業(yè)借助“數(shù)字化+文化科技”實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級。數(shù)字技術(shù)對青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的影響還包括非遺文化創(chuàng)造和人才培養(yǎng)[8]。青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展實踐需要充分發(fā)揮企業(yè)在數(shù)字技術(shù)的主導(dǎo)作用，著力推動龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵技術(shù)研發(fā)與實踐應(yīng)用，重點開發(fā)具有市場潛力、互動可視化、陶藝拉坯體驗技術(shù)應(yīng)用系統(tǒng)平臺與產(chǎn)品，形成一批具有創(chuàng)新性和富有活力的文創(chuàng)科技企業(yè)，如圖3所示。

圖3 龍泉青瓷文創(chuàng)新空間基地

傳統(tǒng)龍泉青瓷燒制技藝作為人類“非遺”至少需要經(jīng)過七十二個步驟流程，歷經(jīng)選礦、采礦、粉碎、淘洗、練泥、陳腐、拉坯、修坯、刻花、素?zé)?、上釉、釉燒等工藝流程，在窯爐中還原熱處理至少十二小時冷卻后才能出窯。作為南宋時期最具影響力的龍泉窯燒制出粉青和梅子青的經(jīng)典釉色，被世人稱為“千峰翠色”。龍泉寶溪還遺存至今燒制青瓷的五股窯、陳家窯和金品窯等龍窯，也是延續(xù)至今和最為集中的窯址。同時，經(jīng)過政府、企業(yè)、行業(yè)協(xié)會的共同努力，我校陶瓷藝術(shù)與設(shè)計專業(yè)成為藝術(shù)本?？迫瞬艂鞒泻桶l(fā)揚基地。龍泉窯青瓷的發(fā)展至今有1600多年的歷史了，近年來在國家有關(guān)部門的政策支持下，龍泉窯青瓷文化和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)也備受矚目，這為持續(xù)研究龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提供理論依據(jù)。

數(shù)字化技術(shù)的進步也推動龍泉窯青瓷文創(chuàng)的開發(fā)設(shè)計從小眾化邁向?qū)I(yè)化和規(guī)?；姆较颉Ｔ谡憬愃畱{借龍泉青瓷文化的優(yōu)勢，數(shù)字化技術(shù)激發(fā)了人們的創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)積極性，興起青瓷文創(chuàng)領(lǐng)域“大眾創(chuàng)業(yè)、就在綠谷”的狂潮。龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展主要關(guān)鍵目標是盯準市場方向和精進文創(chuàng)（如圖4所示）。龍泉在數(shù)字化青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展實踐中，深刻把握數(shù)字化內(nèi)容本質(zhì)屬性，運用數(shù)字技術(shù)對青瓷文創(chuàng)資源進行深度整合和創(chuàng)新設(shè)計，充分發(fā)掘中華優(yōu)秀文化蘊含的人文思想和創(chuàng)新精神[9]。不斷強化數(shù)字化時代龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)原創(chuàng)設(shè)計能力建設(shè)，培養(yǎng)和形成具有傳統(tǒng)民族文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，借助于3D打印（如圖5所示）、仿真實驗、數(shù)字藝術(shù)、創(chuàng)新設(shè)計等數(shù)字化青瓷文創(chuàng)形態(tài)，推動文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的開發(fā)與成果轉(zhuǎn)化，打造成具有國內(nèi)外影響力的數(shù)字化龍泉窯青瓷文創(chuàng)品牌，傳承和發(fā)揚青瓷文化，提升民族文化自信心和拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播媒介途徑，向人們展示中華文化的博大精深。

圖4 現(xiàn)代龍泉日用青瓷文創(chuàng)產(chǎn)品（甌江青瓷）

圖5 數(shù)字化建模青瓷3D打印技術(shù)

如龍泉甌江青瓷有限公司以傳統(tǒng)龍泉窯青瓷文化為文創(chuàng)設(shè)計切入點，依托現(xiàn)代龍泉日用青瓷文創(chuàng)產(chǎn)品和品牌運營，采用線上直播方式展示具有龍泉窯青瓷制作和生產(chǎn)工藝流程，講述人類“非遺”傳承的民間故事，滿足人們對青瓷文化的好奇心和精神追求，讓更多的其他國家了解中國青瓷、青瓷文創(chuàng)。注重龍泉窯青瓷文化資源數(shù)字化技術(shù)開發(fā)利用，也積極推動青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與實體經(jīng)濟融合發(fā)展，進一步提升青瓷文創(chuàng)的附加值，形成“產(chǎn)學(xué)研文創(chuàng)資源開發(fā)—青瓷文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計—龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展”的良性循環(huán)路徑。通過青瓷企業(yè)設(shè)計、生產(chǎn)、銷售、管理等數(shù)字化轉(zhuǎn)型，實現(xiàn)青瓷文化被人們從“接觸”到“熟悉”再到“入迷”的路徑，走出一條龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和數(shù)字化創(chuàng)意交叉融合的創(chuàng)新道路。數(shù)字化時代推動龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量的發(fā)展在于人才系統(tǒng)的構(gòu)建[10-11]。數(shù)字化技術(shù)賦予青瓷企業(yè)重點依托平臺支撐和產(chǎn)業(yè)升級不斷拓展與延伸，緊緊圍繞人們的需求，構(gòu)建和完善青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和人才培養(yǎng)系統(tǒng)，推動青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)設(shè)計能力和提升行業(yè)競爭力。

良好的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)和人才培養(yǎng)構(gòu)建離不開政府政策支持。在數(shù)字化時代龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，急需打造一批數(shù)字化青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和人才培養(yǎng)的高能級載體。作為浙江麗水地方高校面對數(shù)字化青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的要求，我校于2016年成立中國青瓷學(xué)院，設(shè)立陶藝系、工業(yè)設(shè)計系、視覺傳達系、攝影系、美術(shù)系等專業(yè)學(xué)科，均將青瓷文創(chuàng)設(shè)計的人才培養(yǎng)作為主要對象，為數(shù)字化龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供智力支持和人才保障，推動了新型業(yè)態(tài)、高端要素的加速集聚，為營造有利于數(shù)字化時代龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展環(huán)境提供了有力支撐。

3 龍泉窯青瓷的數(shù)字化保護與開發(fā)實現(xiàn)途徑

3.1 針對龍泉窯遺址的保護與開發(fā)路徑

南宋時期龍泉窯青瓷器皿主要分為碗、盆、壺、罐等，可在數(shù)字模型采集時采用三維掃描建模獲取器皿信息和數(shù)據(jù)，還可借助3DMax、Maya等建模軟件程序，建立龍泉窯器皿科學(xué)數(shù)據(jù)庫。還可利用將圖片導(dǎo)入三維掃描建模軟件中，通過科學(xué)方法，實現(xiàn)破損青瓷器皿的三維模型的構(gòu)建，然后對青瓷器皿進行修復(fù)，這種數(shù)字化處理方式具有成本低、可靠性強、可恢復(fù)破損青瓷器皿原有的形狀和設(shè)計風(fēng)格，為數(shù)字化時代龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的修復(fù)技術(shù)革新提供新的契機。

南宋傳統(tǒng)龍泉窯青瓷采用龍窯進行燒制，所用松木為燃料，利用松木燃燒時釋放出大量的油脂和熱量。目前浙江考古研究所挖掘的龍泉溪口瓦窯垟遺址龍窯最具代表性，是當前最長的龍窯，可燒制青瓷器皿一萬余件。為進一步明確數(shù)字化還原模擬龍泉窯燒制青瓷過程，我校李曉東老師等負責(zé)《龍泉青瓷窯爐燒成虛擬仿真實驗》項目研究（如圖6所示），通過實驗教學(xué)了解龍泉青瓷材料燒制原理、窯爐燒成青瓷的過程，掌握龍泉青瓷燒成的工作制度、升溫曲線制度、壓力制度和氣氛制度，增強運用實驗技能解決實際問題的能力。針對當前后疫情時期，青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)受到了較為嚴重的影響。通過“互聯(lián)網(wǎng)+文化”產(chǎn)業(yè)，如抖音直播、淘寶直播、京東直播等互聯(lián)網(wǎng)平臺實現(xiàn)了逆襲，使得青瓷文化緊抓數(shù)字化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機遇。

圖6 數(shù)字化青瓷燒制仿真實驗

3.2 龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展路徑

隨著數(shù)字化信息技術(shù)的高速發(fā)展，對人們的生活影響也越來越大。通過促進文化與科技融合，數(shù)字化時代下龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)尋求高質(zhì)量發(fā)展，尋求青瓷文化產(chǎn)業(yè)升級突破點。需要借助數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用，采用線上與線下相互促進和影響，依靠人們消費觀念的改變和提高生活品質(zhì)，推動龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。一方面根據(jù)現(xiàn)代年輕人群的消費結(jié)構(gòu)特點，以數(shù)字化構(gòu)建龍泉窯青瓷的產(chǎn)業(yè)體系建模設(shè)計、智能化轉(zhuǎn)型，為龍泉窯文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提供動力。當前需要跟著數(shù)字化時代發(fā)展的潮流，推動數(shù)字化青瓷藝術(shù)和數(shù)字化青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，充分發(fā)揮傳統(tǒng)龍泉青瓷燒制技藝在社會和學(xué)校起到的作用[12]。在數(shù)字化信息技術(shù)和青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的網(wǎng)絡(luò)化與智能化升級，使得龍泉窯青瓷文化與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)交叉融合的趨勢更為顯著。因此，對于龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)數(shù)字化升級是發(fā)展潮流趨勢，應(yīng)抓住機遇才能獲得產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展時機。后疫情時期龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)遇到了危機與挑戰(zhàn)，在重新構(gòu)建龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)體系的數(shù)字化時代，緊抓國內(nèi)推動文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的機遇，引導(dǎo)青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展增強數(shù)字化意識，特別是龍泉青瓷生產(chǎn)企業(yè)，要健全和增強青瓷文創(chuàng)體系人才培養(yǎng)與產(chǎn)學(xué)研尋求高質(zhì)量發(fā)展的高端定位，從而完善數(shù)字化時代下龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展體系。

數(shù)字化時代下龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展必須堅持開放、包容、共享、綠色、創(chuàng)新的發(fā)展理念。其中，創(chuàng)新是龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本動力，青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)立足于人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化的需要，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽繑?shù)字化時代的創(chuàng)意、科技、技術(shù)、人才等要素投入，不斷推動龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新升級，以促進區(qū)域內(nèi)青瓷文創(chuàng)企業(yè)彼此相互聯(lián)系和共同發(fā)展，加強對外交流與合作，充分融入到國際數(shù)字化產(chǎn)業(yè)鏈，推動青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)資源的融合，促進數(shù)字化時代下龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。同時，龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是人類“非遺”的綠色產(chǎn)業(yè)，其產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展就是對綠色和可持續(xù)發(fā)展最好的實例。

4 龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展前景

眾所周知，消費是構(gòu)建數(shù)字化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這需要龍泉窯青瓷文創(chuàng)的生產(chǎn)和數(shù)字化技術(shù)支撐。隨著我國已全面建成小康社會，人們的物質(zhì)生活和精神生活得到了充分的支撐與保障，須進一步擴大人們對數(shù)字化時代下龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展提出了新的期望。為順應(yīng)數(shù)字化時代下龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，應(yīng)盡快配套相應(yīng)的扶持政策，加強數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護戰(zhàn)略，如圖7所示。

圖7 《琮式瓶》3D數(shù)字藏品（陳先明大師）

當前，數(shù)字化技術(shù)不僅推動和促進龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，而且引導(dǎo)未來青瓷文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。然而，隨著當前龍泉在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)布局、產(chǎn)業(yè)規(guī)模、技術(shù)手段等方面，還有國內(nèi)外其他產(chǎn)區(qū)存在較大的差距。在青瓷文化傳承和文創(chuàng)創(chuàng)新還比較欠缺，青瓷藝術(shù)文化的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)處于剛起步階段[13]。當前中國千年青瓷之都龍泉在建城市文化會客廳有助于工藝美術(shù)向青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)升級，將掀起弘揚人類“非遺”文化瑰寶，振興民族文化，加快龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，重振青瓷雄風(fēng)。

4.1 構(gòu)建數(shù)字化龍泉窯青瓷原料科學(xué)數(shù)據(jù)庫

數(shù)字化時代背景下龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)應(yīng)以傳承人類“非遺”為方向，以引領(lǐng)龍泉窯青瓷藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展為目標，堅持傳承發(fā)揚人類“非遺”文化結(jié)合數(shù)字化創(chuàng)新技術(shù)相結(jié)合，充分發(fā)揮交叉學(xué)科的優(yōu)勢，重視“生于原料，死于燒成”科學(xué)理念，加強青瓷原材料的重要性，構(gòu)建一套數(shù)字化龍泉窯青瓷原料科學(xué)數(shù)據(jù)庫。集合現(xiàn)有的青瓷創(chuàng)客園、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意示范區(qū)、國家大窯遺址公園的資源，搜集溪口窯、寶溪、小梅、上垟?shù)惹啻傻V物資源，包括與龍泉青瓷的窯址遺跡景觀、礦產(chǎn)資源分布、原礦加工工藝等，共同打造一個數(shù)字化、立體化、多功能的龍泉窯青瓷原礦科學(xué)數(shù)據(jù)庫，為今后研究人類“非遺”傳統(tǒng)龍泉青瓷燒制技藝提供服務(wù)，如圖8所示。

圖8 龍泉青瓷原礦科學(xué)理化數(shù)據(jù)庫

這有利于促進數(shù)字化時代下龍泉窯青瓷文創(chuàng)企業(yè)彼此之間的交流和合作，實現(xiàn)龍泉青瓷文創(chuàng)資源的數(shù)字化共享，有助于材料學(xué)、設(shè)計學(xué)、考古科學(xué)的深度融合，打造具有特色的龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。

4.2 培養(yǎng)數(shù)字化龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)復(fù)合型人才

傳統(tǒng)龍泉青瓷燒制技藝被認定為人類“非遺”，制瓷工藝的創(chuàng)新理念步伐發(fā)展較慢，這也是現(xiàn)代青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展不快的原因。利用數(shù)字化技術(shù)推動龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，可有效促進青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級和改造。這是加強文化強國和傳承發(fā)揚人類“非遺”龍泉青瓷文創(chuàng)的重要措施，也是完善人類“非遺”文化傳承創(chuàng)新的重要有機組成部分。

通過數(shù)字化技術(shù)與青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略有效融合，實現(xiàn)青瓷文創(chuàng)傳承創(chuàng)新、人才培養(yǎng)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有機統(tǒng)一，著力于解決好龍泉窯青瓷文創(chuàng)及非遺精神的傳承、發(fā)揚、保護、開發(fā)利用等重要問題。通過我校培養(yǎng)一批陶瓷藝術(shù)與設(shè)計專業(yè)的文創(chuàng)人才，已初步呈現(xiàn)一批重大標志性科研和實踐成果，形成龍泉窯青瓷文化傳承與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)理論研究與實踐創(chuàng)新基地?？傊?，我校已通過數(shù)字化技術(shù)帶動龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條。

5 結(jié)語

在后疫情和數(shù)字化時代背景下，龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與技術(shù)、人才、科技等息息相關(guān)。龍泉窯青瓷作為人類“非遺”應(yīng)大力展現(xiàn)民族文化魅力，將實現(xiàn)青瓷產(chǎn)業(yè)由低端制造向數(shù)字化知識經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級，將青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟發(fā)展亮點，形成以高校人才培養(yǎng)和青瓷藝術(shù)設(shè)計為青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)布局，最終數(shù)字化時代下龍泉窯青瓷文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展的局面。