論漢族民間舞蹈的傳承與創(chuàng)新
——以商河鼓子秧歌為例

李 瑩

（聊城大學(xué) 山東 聊城 252000）

一、商河縣鼓子秧歌概況

鼓子秧歌的發(fā)源地為濟(jì)南商河地區(qū)，其舞蹈文化形態(tài)的不斷演變與商河地區(qū)的地理生態(tài)環(huán)境、歷史背景、傳統(tǒng)習(xí)俗觀念等有著密切關(guān)聯(lián)。其既是商河地區(qū)民間舞蹈文化的象征，也是中華民族舞蹈文化的重要組成部分，充分展現(xiàn)出了中華民族舞蹈文化的現(xiàn)代化、多元化的特征，也展示了自身的獨特魅力。

（一）地理生態(tài)環(huán)境

濟(jì)南商河地區(qū)地勢平緩，由六種不同地貌組合而成，黃河從商河縣穿過，無形中也影響著當(dāng)?shù)孛癖姷木衩婷?。商河鼓子秧歌便在一次次抗洪救?zāi)的背景下由商河人民創(chuàng)造了出來，并彰顯出鮮明的民族精神。

（二）傳統(tǒng)表演及文化形態(tài)

商河鼓子秧歌的傳統(tǒng)表演形式將歌、舞、丑這三者有序結(jié)合起來，一般情況下先跳舞，后唱歌，丑就在二者之間進(jìn)行表演。表演者經(jīng)常唱的歌曲包括《哈爾虎》《鴛鴦嫁老雕》《饞老婆吃狗》等。歌舞所傳達(dá)的基本主題以豐富的地方風(fēng)味和生活情節(jié)為主。

鼓子秧歌是由傘頭引導(dǎo)的大型表演，各角色沿著固定位置和固定線路形成了許多模式，并且場面變化多端，舞姿豪放，毫無約束，氣氛熱烈。隨著社會制度的變遷和人們思想觀念、審美觀念的變化，秧歌的類型也就有了較大的改變。集歌、舞、丑為一體的傳統(tǒng)表演形式開始逐步瓦解，其中的小腳女性角色也慢慢消失。經(jīng)過專業(yè)舞者的整合發(fā)展后，鼓子秧歌減少了原來的“散漫”性質(zhì)，從而變得更加精簡，不斷顯露出新時代中國特色，最終發(fā)展成為一種獨立、純粹的舞蹈形式。

祭祀一般在新年前后時期最為頻繁。在秧歌隊表演的前一天晚上，人們必須去寺廟或祠堂祭拜先祖、敬拜神仙。不同地方的祭祀形式、祭祀范圍以及祭祀時間也不同。祭祀的民眾散路燈、灑小米、燒紙幣，完成這些項目后就會留下星星點點的煙火，像一條全身冒著火的龍在舞動。到了寺廟和祠堂后，人們就開始擺桌獻(xiàn)供、燒香紙，并崇拜祖先和神靈，希望來年能夠大豐收，也祈禱秧歌隊的表演更加順利。

二、“原生態(tài)”與當(dāng)今的演變

伴隨著時代的進(jìn)步與社會的發(fā)展，商河鼓子秧歌的舞蹈屬性與功能也出現(xiàn)了變化，從原始的祭祀性到后來的娛樂性，從“民間小眾”走向“舞臺大眾”再到國家“非遺”，這些都充分顯示出了鼓子秧歌的發(fā)展?jié)摿Α?/p>

（一）從祭祀到娛樂性

“祭祀”和“禮俗”是統(tǒng)治階級用以輔助管理人們的方式。而農(nóng)村的“禮俗”則是由族長率“漁讀耕樵諸戲”，在正月初七晚上到寺廟祠堂祭神拜祖，整個過程莊嚴(yán)肅穆。在元末明初，大批外來人口遷入，同時也帶來了新的文化，使得商河鼓子秧歌變得更加多元化，也使其帶上了不同的藝術(shù)色彩。原本的勞動性減輕，并從激發(fā)戰(zhàn)斗熱情的實用功利藝術(shù)逐漸帶有自我娛樂的性質(zhì)。新型的鼓子秧歌，借助一些簡單的道具和原有的特色技巧，舞者通過巧妙合理的方式將所扮演角色的情緒生動傳達(dá)出來，將無法說出的話以及心中的想法等通過身體律動宣泄出來，實現(xiàn)了內(nèi)心的解放。

（二）從“民間小眾”走向“舞臺大眾”

鼓子秧歌歷史悠久，自娛性較為突出，由商河人民在特殊歷史條件下艱難創(chuàng)造出來，并經(jīng)過了連續(xù)幾代人的努力完善。商河位置較為偏僻，整體環(huán)境較為閉塞，這也使得民間舞蹈具有強(qiáng)烈的小農(nóng)顏色。商河鼓子秧歌的組織形式是封建家長制的沿襲，不僅形成了獨特的區(qū)域特征，而且由于裙帶關(guān)系的局限性，也逐漸衍生出三種傘鼓流派。雖然各種類型之間相互滲透，但它們?nèi)匀粨碛胁煌娘L(fēng)格。

新中國成立后，商河縣委、縣政府以民間舞蹈為切入點，強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族文化，創(chuàng)新秧歌文化，摒棄陋習(xí)，樹新風(fēng)，展新貌。1992 年，全國鼓子秧歌研討會在商河舉辦，也正是因為這次會議，鼓子秧歌引起了舞蹈界的特別關(guān)注，并在全國范圍內(nèi)擁有了不可忽視的重要地位。后來，商河鼓子秧歌還被選入民間舞蹈教材，省內(nèi)外十幾個專業(yè)文藝團(tuán)體以鼓子秧歌為基礎(chǔ)創(chuàng)作的藝術(shù)作品也受到了熱烈的追捧。

（三）“非遺”的正確引導(dǎo)

鼓子秧歌是具有特殊的地域性，散發(fā)著深厚的歷史韻味，于2006 年5 月20 日被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也正是由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的正確引導(dǎo)，鼓子秧歌實現(xiàn)了進(jìn)一步發(fā)展，得到充分的保護(hù)與傳承?，F(xiàn)階段，傳統(tǒng)的鼓子秧歌與一些現(xiàn)代舞蹈元素相互碰撞，這也是我們不得不關(guān)注的問題。當(dāng)傳統(tǒng)藝術(shù)文化在繼承發(fā)展過程中逐漸遠(yuǎn)離本身的藝術(shù)特色，并且也沒有融入當(dāng)代藝術(shù)文化潮流時，我們應(yīng)該怎么做？是順其自然，還是選擇摒棄。這就要求我們站在不同方面進(jìn)行理解，應(yīng)當(dāng)在“非遺”的正確引導(dǎo)進(jìn)行體會，從客觀角度來研究民間舞蹈文化的意義。

此外，相關(guān)部門應(yīng)建立有效的文化保護(hù)機(jī)制，制定相關(guān)的法律法規(guī)，從歷史文化保護(hù)角度出發(fā)，集中精力，加大投入，深入探索鼓子秧歌的內(nèi)涵與精華，保護(hù)最核心的藝術(shù)元素不被破壞。

三、“傳承與創(chuàng)新”之我見

我們應(yīng)該意識到保護(hù)和傳承民間舞蹈文化的重要性，要想使民間舞蹈文化得到可持續(xù)性發(fā)展，就需要對其進(jìn)行正確引導(dǎo)，使其在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展，進(jìn)而走向更大的舞臺。

（一）商河鼓子秧歌發(fā)展現(xiàn)狀

新中國成立后，鼓子秧歌成為人民嶄新精神面貌的藝術(shù)寫照，且先后出現(xiàn)了兩次高潮，這與黨的政策和農(nóng)民增收的激動情緒有關(guān)，也是文藝工作者堅持“二為”方向和“雙百”方針的結(jié)果。

為了進(jìn)一步探索鼓子秧歌的起源與時代發(fā)展策略，當(dāng)?shù)卣e辦了“全國首屆商河鼓秧歌研討會”，參與者包括各級領(lǐng)導(dǎo)、音樂和舞蹈專家以及多家新聞媒體，共有260 余人。根據(jù)研討會的主張，為了使鼓子秧歌的研究探索更加深入，會議通過了“中國商河鼓子秧歌研究會”的成立決議，并提出商河鼓子秧歌是北方民間舞蹈的典范。如今，由鼓子秧歌驅(qū)動的商河旅游業(yè)已成為縣級旅游業(yè)的最前沿。商河鼓子秧歌以其華麗的動作、悠久的傳承歷史受到了全世界的關(guān)注，也出現(xiàn)了許多以鼓子秧歌、商河縣為題材的攝影作品，廣受好評并且獲得了多項攝影大獎。

（二）“傳承與創(chuàng)新”的必要性

舞蹈主要是通過人的肢體動作來傳情達(dá)意的藝術(shù)表現(xiàn)形式，與其他藝術(shù)形式緊密相連，因而其他藝術(shù)形式也是舞蹈藝術(shù)中較為重要的組成部分。舞蹈藝術(shù)不分國界，不分民族，不分語種，是全世界人民溝通交流的橋梁，從而實現(xiàn)靈魂層面的互通。所以在當(dāng)下，那些具有獨特地方風(fēng)韻的民間藝術(shù)舞蹈能夠成為一個國家的特殊文化符號，同時也是弘揚(yáng)民族文化必不可少的手段。因而對于民族民間舞蹈，我們需要大力傳承，需要在不改變其特色的情況下不斷創(chuàng)新，使之展現(xiàn)出新的時代特色。在競爭激烈的市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，我們可以利用民族民間歌舞的優(yōu)勢，巧妙融合現(xiàn)代元素并不斷創(chuàng)新，從而制造一系列商機(jī)，各種各樣的演出形式也將應(yīng)運(yùn)而生，最終充分利用濃郁的民族特色緊緊抓住發(fā)展機(jī)遇。因此，將現(xiàn)代元素融入傳統(tǒng)舞蹈文化，使之擁有新的發(fā)展，既能夠保留原本的特色，又能夠迎合新時代人民的喜好，這正是我們需要努力奮斗的目標(biāo)。

（三）“傳承與創(chuàng)新”的實施

1.鼓子秧歌的傳承與創(chuàng)新應(yīng)該與時代相結(jié)合

隨著時代的不斷發(fā)展，人們可能會逐漸對某一藝術(shù)形式失去興趣，原因是其不能滿足日益增長的審美需求，因此文化藝術(shù)形式應(yīng)不斷與時代發(fā)展相結(jié)合，不斷融合新時代的優(yōu)秀元素，只有堅持創(chuàng)新才能擁有長久立足之地。

2.鼓子秧歌的傳承與創(chuàng)新應(yīng)該與當(dāng)?shù)靥厣嘟Y(jié)合

根植于此，就有必要傳承于此。只要不脫離根本，鼓子秧歌在融入現(xiàn)代元素時就不會變味。鼓子秧歌是原創(chuàng)民間藝術(shù)形式，具有濃厚的傳統(tǒng)風(fēng)味。因此在發(fā)展過程中，我們要保護(hù)好鼓子秧歌原本的藝術(shù)特色和表演內(nèi)涵，并與當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕卣骶o密聯(lián)系起來，使其在本色不變的情況下順利發(fā)展。只有堅持自身特色，才能使鼓子秧歌在發(fā)展過程中不會變得陌生，進(jìn)而在繼承中完善，在完善中升華。

3.鼓子秧歌的傳承與創(chuàng)新應(yīng)該與多元文化元素相結(jié)合

舞蹈的形成依靠多種元素的有機(jī)結(jié)合，比如舞蹈藝術(shù)與詩歌、音樂等其他藝術(shù)形式存在緊密的聯(lián)系。所以在傳承傳統(tǒng)舞蹈文化的過程中，我們要適當(dāng)考慮運(yùn)用其他藝術(shù)技巧，從而使商河鼓子秧歌的表達(dá)更加精巧，同時也更具特色。

四、結(jié)語

鼓子秧歌是商河地區(qū)的珍貴特色文化，對于這樣的精神財富，我們應(yīng)該好好保護(hù)，深刻體會其豐富內(nèi)涵，使之保持獨特的風(fēng)格。當(dāng)然，原封不動的繼承顯然也是不太合理的，所以我們要在其中巧妙地運(yùn)用現(xiàn)代舞蹈元素。筆者期待著鼓子秧歌能夠不斷傳承與創(chuàng)新，進(jìn)而走向更大的舞臺。