長征資源的紅色教育功能探析

楊麗梅 杜 娟

長征資源的紅色教育功能探析

楊麗梅 杜 娟

（中共四川省委黨校黨史教研部 四川成都 610071）

長征資源是指中國工農(nóng)紅軍長征這段歷史所遺留的革命舊址、遺跡、文物所孕育出的長征精神、所鑄就的英雄人物等有形資源與無形資源的總和。這些資源發(fā)揮著鑄魂育人、政治引導(dǎo)、文化引領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)協(xié)同發(fā)展等紅色教育功能。本文探析紅色資源的教育功能，概括出長征資源在紅色教育中功能。

長征資源；紅色教育；功能探析

一、長征資源與紅色資源

“紅色”在中國不僅代表一種物理色彩，而且有著特殊的象征含義。在新民主主義革命時(shí)期，我們習(xí)慣用“紅軍”“紅色政權(quán)”“紅色根據(jù)地”等詞語，賦予中國共產(chǎn)黨“敢于斗爭、堅(jiān)持革命”的含義。隨著時(shí)代的演進(jìn)，“紅色”被賦予更多新的含義，如“活力、斗志、信仰、進(jìn)步”等。在此背景下，“紅色基因”“紅色傳統(tǒng)”“紅色資源”等詞應(yīng)運(yùn)而生。

目前，官方對“紅色資源”這一概念還未有明確定義，學(xué)界對紅色資源的主體范圍、時(shí)間范圍及其載體形式在界定上也存在爭議。就主體范圍而言，學(xué)術(shù)界有兩種主流聲音：第一種認(rèn)為紅色資源是黨帶領(lǐng)人民群眾在實(shí)踐活動中留下的一切印記；另一種認(rèn)為紅色資源是指以愛國主義為出發(fā)點(diǎn)的革命活動中形成的物質(zhì)與精神財(cái)富[1]。就時(shí)間范圍來說，學(xué)術(shù)界有三種主流聲音：第一種認(rèn)為紅色資源的時(shí)間范圍是從1921年中國共產(chǎn)黨誕生到1949年中華人民共和國成立；第二種認(rèn)為是從1919年五四運(yùn)動爆發(fā)到1978年實(shí)現(xiàn)改革開放；第三種認(rèn)為應(yīng)該從1919年五四運(yùn)動爆發(fā)算起，到現(xiàn)如今[2]。就載體形式而言，學(xué)術(shù)界存在兩種爭論：一種認(rèn)為紅色資源指黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中創(chuàng)造形成的有形資源與無形資源[3]；另一種認(rèn)為紅色資源指以物質(zhì)載體形式表現(xiàn)出來的精神內(nèi)涵[4]。

長征是1934年10月到1936年10月，紅一、二、四方面軍和紅二十五軍相繼從不同根據(jù)地出發(fā)，翻越陡峰險(xiǎn)壁，跨越急流江河，穿過沼澤草地，沖出國民黨數(shù)十萬軍隊(duì)層層圍追堵截，經(jīng)過千難萬險(xiǎn)轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州高山、四川草地，最終到達(dá)陜西黃土高原，領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向抗日救亡新高潮的一次戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移。故而，不論哪種界定方式，一個(gè)不爭的事實(shí)是長征這段歷史所孕育出的長征精神，所遺留的革命舊址、遺跡、文物，所鑄就的英雄人物等都當(dāng)之無愧，屬于紅色資源范疇。

2021年9月30日，習(xí)近平在《求是》雜志刊發(fā)文章《用好紅色資源賡續(xù)紅色血脈努力創(chuàng)造無愧于歷史和人民的新業(yè)績》，提出保護(hù)好、管理好、運(yùn)用好紅色資源“要強(qiáng)化教育功能，圍繞革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期的重大事件、重大節(jié)點(diǎn)，研究確定一批重要標(biāo)識地，講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事，彰顯時(shí)代特色，使之成為教育人、激勵人、塑造人的大學(xué)?！盵5]。由此可見，對紅色資源教育功能的研究儼然成為了紅色資源研究的重點(diǎn)之一。長征是中國革命史上重大的歷史事件，“是中國共產(chǎn)黨和紅軍譜寫的壯麗史詩，是中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的巍峨豐碑”[6]，是世界軍事史上的偉大壯舉。長征留給我們寶貴的精神財(cái)富和豐碩的物質(zhì)資源，探析長征資源的紅色教育功能，不僅能夠激發(fā)中華兒女賡續(xù)奮斗新活力，助力民族復(fù)興偉大夢想揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，而且對于發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)，傳承紅色基因具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值與意義。

二、紅色教育的功能探論

“功能”一詞指事物或方法所發(fā)揮的有利的作用[7]608，故而教育功能指教育所發(fā)揮的有利作用與影響，它回答“教育是干什么的”問題。由此推文，紅色教育功能就是指以中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)歷史時(shí)期帶領(lǐng)中國人民實(shí)踐中所形成的精神文化及其物質(zhì)載體為依托的紅色教育對廣大受教育者所產(chǎn)生的有利作用和影響。

在教育基本理論中，教育功能與教育本質(zhì)密不可分。本質(zhì)決定作用，教育的本質(zhì)是育人，自然便有育人功能。從育人屬性出發(fā)，又會衍生出教育的各種社會功能，主要包括政治、經(jīng)濟(jì)和文化功能。

首先，紅色教育具有鑄魂育人功能。馬克思恩格斯在《神圣家族，或?qū)ε械呐兴龅呐小分姓撌龅剑骸凹热皇黔h(huán)境造就人，那就必須以合乎人性的方式去造就環(huán)境。既然人天生就是社會的，那他就只能在社會中發(fā)展自己的真正的天性，”“根據(jù)社會力量衡量人的天性的力量?！盵8]335中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在實(shí)踐過程中形成了豐富的社會改造經(jīng)驗(yàn)，某種程度上，改造社會就是改造人本身。因此，中國共產(chǎn)黨在改造實(shí)踐過程中所形成的高尚道德、精神品格等都具有育人價(jià)值，故紅色教育具有鑄魂育人功能。

其次，紅色教育具有政治功能。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中論述到：“而你們的教育不也是由社會決定的嗎？不也是由你們進(jìn)行教育時(shí)所處的那種社會關(guān)系決定的嗎？……共產(chǎn)黨人并沒有發(fā)明社會對教育的作用；他們僅僅是要改變這種作用的性質(zhì)，要使教育擺脫統(tǒng)治階級的影響?！盵9]46馬克思恩格斯提出教育由社會關(guān)系決定，受統(tǒng)治階級影響，說明教育具有政治性。紅色教育從屬于意識形態(tài)范疇，必然反映黨的政治要求與目標(biāo)，為政治利益而服務(wù)。正是從這一邏輯出發(fā)，紅色教育對于我國社會主流意識形態(tài)的引導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)干部政治領(lǐng)悟力、判斷力、執(zhí)行力的增強(qiáng)，人民群眾政治意識的提高等方方面面都發(fā)揮著積極作用。

再次，紅色教育具有經(jīng)濟(jì)功能。列寧《在全俄各省國民教育局社會教育處處長第三次會議上的講話》中指出，教育“同群眾的切身利益結(jié)合起來，才會把文化和知識的普遍提高同迫切的經(jīng)濟(jì)需要聯(lián)系在一切……就能使工人群眾對教育的需要增長百倍。”[10]177可見，列寧在論述教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系時(shí)，要求教育要和生產(chǎn)勞動相結(jié)合。我國的紅色資源星羅棋布，遺址遺跡、革命文物等物質(zhì)資源，共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中形成的美好品質(zhì)、偉大精神等精神資源豐富多彩。將紅色文化與旅游經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，不僅能帶動紅色圣地的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且能夠吸引更多人接受紅色教育，體悟紅色江山的來之不易。但是，在發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，需要堅(jiān)持底線思維，要深刻認(rèn)識到紅色資源的紅色內(nèi)涵，注重精神文化的傳播，杜絕單純追求GDP的不良思想。

最后，紅色教育具有文化功能。列寧在《青年團(tuán)的任務(wù)》中指出，只有掌握了一切現(xiàn)代知識、無產(chǎn)階級文化，“教育、培養(yǎng)和發(fā)動整個(gè)青年一代”[11]288，社會才得以繼續(xù)生存與延續(xù)。這充分說明教育具有傳遞文化的功能。根據(jù)列寧“兩種文化”理論，文化具有民族性與階級性。依托紅色資源開展的紅色教育堅(jiān)持了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，能夠增強(qiáng)文化自信，抵制歷史虛無主義。

三、長征資源的紅色教育功能

（一）鑄魂育人功能

長征資源是中國共產(chǎn)黨和工農(nóng)紅軍在追求理想、檢驗(yàn)真理、喚醒民眾和開創(chuàng)新局遠(yuǎn)大征程中的衍生物與見證者。把長征資源轉(zhuǎn)化為紅色教育的有效資源，將發(fā)揮出理想信念導(dǎo)向、道德教化、心理優(yōu)化等鑄魂育人功能。

1. 理想信念導(dǎo)向功能

理想信念是勝利之“鑰”。對于共產(chǎn)黨員而言，理想信念是精神之“鈣”[12]80-81；對于青年學(xué)生來說，理想信念是塑造世界觀、人生觀和價(jià)值觀的“總開關(guān)”。長征資源記錄著中國共產(chǎn)黨人實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)協(xié)作、積極樂觀等優(yōu)秀品質(zhì)和嚴(yán)于律己、艱苦奮斗等優(yōu)良作風(fēng)，是最寶貴的精神財(cái)富，是中國共產(chǎn)黨人崇高理想信念的直接表現(xiàn)。

據(jù)史料記載，長征途中，中央紅軍一共翻越了18座高山，渡過了24條河流。在行時(shí)368天的長征中，幾乎每天都有遭遇戰(zhàn)；在歷程兩萬五千里的長征中，紅軍將士日行軍74里，休息時(shí)間加在一起只有44天；中央紅軍途經(jīng)11個(gè)省份，突破敵人4道封鎖線和10個(gè)地方軍閥的包圍，平均每前進(jìn)1公里，就有3-4個(gè)紅軍將士獻(xiàn)出生命。在強(qiáng)勁阻敵和惡劣環(huán)境的雙重挑戰(zhàn)下，黨和紅軍靠什么取得勝利呢？張聞天回憶到：“在長征中，我們曾經(jīng)遇到了無數(shù)困難，許多困難幾乎是不能克服的。然而我們只有一個(gè)思想，就是無論如何都要克服這些困難，要為自己的理想奮斗到底?！盵13]167可以說，一部紅軍長征史，就是一部中國共產(chǎn)黨人理想信念踐行史。

通過紅色教育，共產(chǎn)黨人和紅軍將士在長征路上表現(xiàn)出的堅(jiān)定信念和崇高理想必將穿越時(shí)空隧道，繼續(xù)煥發(fā)耀眼的光芒，感染千千萬萬后來者，成為青年人塑造正確價(jià)值觀的指路明燈，匯聚黨員干部鼓足干勁、為民服務(wù)的蓬勃力量，激勵新時(shí)代追夢人在追夢路上敢拼敢闖、開拓進(jìn)取。

2. 高尚道德教化功能

精神的力量是無窮的，道德的力量亦是如此。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，便對黨員道德作了明確要求。黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》第四條規(guī)定：“凡承認(rèn)本黨黨綱和政策，并愿成為忠實(shí)黨員的人……均可接受為黨員。”[14]1中國共產(chǎn)黨成立至今，忠實(shí)，一直是共產(chǎn)黨員必須具備的道德素養(yǎng)。在黨的百年奮斗歷程中，涌現(xiàn)出無數(shù)道德模范，傳承著中華民族寶貴的精神品格。

當(dāng)前，在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和西方社會思潮沖擊下，政治道德、社會公德和個(gè)人品德受到巨大的挑戰(zhàn)，如何有效加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，發(fā)揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，是新時(shí)代面臨的重要課題。長征精神傳承著中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德，長征文物凝結(jié)著先進(jìn)無產(chǎn)階級政黨的高尚道德品格。依托長征資源開展紅色教育，有助于受教育者進(jìn)行良好的道德教化。

首先，長征中彰顯的民本精神可以規(guī)范政治道德。長征路上開展的貼近民心的群眾動員，展現(xiàn)的愛民親民的群眾關(guān)懷，無一不體現(xiàn)著對全心全意為人民服務(wù)宗旨的踐行。正是黨對群眾觀點(diǎn)和群眾路線的堅(jiān)持，才贏得了民心。這就要求黨員干部，只有堅(jiān)持人民至上，才能守住民心。其次，長征中體現(xiàn)的團(tuán)結(jié)互助、無私奉獻(xiàn)精神可以引導(dǎo)社會公德。長征中形成的重要精神之一就是黨群、官兵間的緊密團(tuán)結(jié)精神。爬雪山、過草地時(shí)紅軍將士間的平等友愛、籌集物資時(shí)沿途群眾的無私奉獻(xiàn)、路過村莊時(shí)紅軍將士的嚴(yán)守紀(jì)律都為當(dāng)今的社會公德培育上了生動的一課。最后，長征中凸顯的不怕困難、吃苦耐勞精神可以培育個(gè)人品德?！翱嗖豢?，想想長征二萬五”“累不累，想想革命老前輩”，這些家喻戶曉的諺語足以體現(xiàn)長征的艱難困苦。深入學(xué)習(xí)紅軍的優(yōu)秀事跡，發(fā)揚(yáng)他們艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，以此激勵人民群眾培育高尚的品德，將社會主義核心價(jià)值觀銘記于心、外化于行。

偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)[15]。通過開展紅色教育，發(fā)揮長征中革命先烈的榜樣引領(lǐng)作用，必將為社會主義道德的建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)注入強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐。

3. 心理健康優(yōu)化功能

改革開放以來，中國進(jìn)入黃金發(fā)展期。44年來，一方面，改革開放的不斷深化，市場經(jīng)濟(jì)體制的不斷革新，促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會迅速發(fā)展，人民生活有了巨大改善；另一方面，市場的開放、文化的輸入，造成利益多元與文化多元，不可避免地給人們的精神和心理帶來沖擊。加之新冠疫情的蔓延，給人們的日常生活帶來諸多不便，對人的心理承受能力造成巨大挑戰(zhàn)。

革命時(shí)期，黨和紅軍以堅(jiān)韌不拔、百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志和積極進(jìn)取、樂觀向上的革命精神贏得長征的勝利，充分彰顯了共產(chǎn)黨人和紅軍將士堅(jiān)定的理想信念和頑強(qiáng)的意志品格。運(yùn)用長征資源開展紅色教育，對人民群眾的心理優(yōu)化具有重要價(jià)值。

首先，有助于提高心理調(diào)整適應(yīng)的能力。1934年10月，中央紅軍第五次反“圍剿”失利，面臨全軍覆滅的危險(xiǎn)，頂著巨大的壓力被迫戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。長征途中，黨和紅軍主要面臨三大挑戰(zhàn)：一是強(qiáng)勁敵人；二是雪山草地；三是張國燾分裂陰謀。正是共產(chǎn)黨人和紅軍將士以冷靜的決斷力和良好的承受力，經(jīng)受住了考驗(yàn)，才取得最終勝利。通過長征史實(shí)教育廣大群眾，有助于提高其心理適應(yīng)力和承受力。其次，有利于培育積極向上、樂觀陽光的心態(tài)?！把┥降皖^迎遠(yuǎn)客，草毯泥氈扎營盤”“牛皮腰帶三尺長，草地荒原好干糧；開水煮來別有味，野火燒熟分外香，一段用來煮野菜，一段用來熬鮮湯，有湯有菜花樣多，留下一段戰(zhàn)友嘗。”[16]唱出了紅軍過雪山草地時(shí)的革命樂觀主義精神，彰顯了紅軍積極向上的心理品格。通過長征資源開展紅色教育，既能使遭受挫折的人獲得正能量，在逆境中絕地逢生，又能激勵處在順境的人保持昂揚(yáng)向上的精神斗志。最后，有助于塑造不屈不撓、持之以恒的韌性。瀘定橋的鐵鎖鏈，四渡赤水時(shí)的竹繩、馬燈，紅軍戰(zhàn)士魏炳山的半條皮帶……一件件長征文物背后都承載著共產(chǎn)黨人和紅軍將士百折不撓、堅(jiān)韌不拔的精神品格。通過紅色教育，了解長征文物背后的故事，能夠塑造人們的堅(jiān)強(qiáng)意志，以無畏的精神迎接困難，直面挑戰(zhàn)。

（二）政治引導(dǎo)功能

長征是中國共產(chǎn)黨奮斗歷程中的一座豐碑，是馬克思主義中國化道路探索中的一個(gè)縮影。長征路上鑄就的長征精神體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨和中國人民對“民族獨(dú)立、人民解放”政治目標(biāo)的不懈追求。依托長征資源開展的紅色教育可以幫助廣大群眾找準(zhǔn)政治方向，培養(yǎng)政治意識，堅(jiān)定政治立場。

1. 加深人們對黨的民族政策的認(rèn)識與領(lǐng)悟，以強(qiáng)化政治觀念

一部長征史就是一部中國共產(chǎn)黨民族政策探索史。從時(shí)間維度看，長征共歷時(shí)兩年，約有三分之一的時(shí)間在民族地區(qū)活動[17]；從空間維度看，長征共經(jīng)過了土家、苗、彝、回、羌、藏等數(shù)十個(gè)民族地區(qū)[18]365，如何正確處理與民族地區(qū)群眾間的關(guān)系，成為當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人迫切需要回答的問題。

從1934年11月到1935年8月沙窩會議前，中國工農(nóng)紅軍總政治部相繼頒布《關(guān)于瑤苗民族中工作的原則指示》《告康藏西番民眾書》等文件，體現(xiàn)出黨和紅軍對民族工作的高度重視，并取得了一定成果。經(jīng)過不斷實(shí)踐檢驗(yàn)，沙窩會議制定了黨的民族工作基本方針，逐步放棄了自黨的二大以來提出的“聯(lián)邦制”“民族自決”等效仿蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)來解決中國實(shí)際問題的方法，轉(zhuǎn)而向“民族自治制度”轉(zhuǎn)變。這是馬克思列寧主義與中國實(shí)踐相結(jié)合并逐步深化的必然結(jié)果。沙窩會議后，紅四方面軍貫徹執(zhí)行沙窩決議精神，幫助藏族群眾建立格勒得沙共和國和波巴人民共和國，這是黨的民族政策的勝利，也是民族自決和自治主張的一次大膽嘗試，為后來民族區(qū)域自治制度的制定和執(zhí)行積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

通過紅色教育，可以使人們從理論根源和實(shí)踐歷程兩方面了解我國民族區(qū)域自治制度的由來，有助于深化人們對民族區(qū)域自治制度演變歷史的認(rèn)識與領(lǐng)悟，同時(shí)有利于培養(yǎng)人們的民族平等意識，提高人們的政治素養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和民族政策的實(shí)施。

2. 提高人們的政治判斷力，從而自覺維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，以促進(jìn)政治穩(wěn)定

中國共產(chǎn)黨正站在歷史的十字路口，面對風(fēng)譎云詭的國內(nèi)外環(huán)境，面對接連不斷的各種重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不僅需要黨“敢于斗爭、善于斗爭”的魄力，而且需要人民群眾敏銳的政治鑒別力和對黨堅(jiān)定的政治擁護(hù)。為促使人們堅(jiān)定政治立場、堅(jiān)守政治忠誠，長征資源的教育功能將發(fā)揮巨大作用。

一部紅軍長征史，就是一部反映軍民魚水情深的歷史[6]。長征中，黨嚴(yán)守紀(jì)律，甚至在無人的蘿卜地摘一個(gè)蘿卜放一枚銀元，使蔣介石慌忙要求國民黨軍隊(duì)整理軍紀(jì)，防止民眾“倒戈共匪”；黨制定“團(tuán)結(jié)一致，北上抗日”政治路線，實(shí)行土地政策、民族政策，得到人民群眾的熱烈響應(yīng)，當(dāng)?shù)厝罕娫谌肆Α⒇?cái)力、物力上對黨和紅軍傾囊相助。共產(chǎn)黨人始終不忘初心和使命，始終不忘革命理想和革命宗旨，擊退強(qiáng)勁阻敵，克服險(xiǎn)峻環(huán)境，贏得同張國燾反黨陰謀的激烈斗爭，不僅增強(qiáng)了廣大黨員和紅軍革命勝利的信心，也堅(jiān)定了人民群眾對黨的擁護(hù)與支持。長征沿途群眾切身認(rèn)識到了國共兩黨的差異，真切感受到中國共產(chǎn)黨是站在人民一邊的，是堅(jiān)決維護(hù)民族利益與人民利益的政黨，中國工農(nóng)紅軍是一支人民的軍隊(duì)?？梢哉f，長征的勝利是黨和人民“雙向奔赴”的必然結(jié)果。正是黨始終相信人民，緊緊依靠人民，匯聚起了眾志成城的磅礴力量；正是人民群眾相信黨，接受黨的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)和正確指導(dǎo)，鍛造出了一把槍口對敵的有力武器，長征才得以最終勝利。

長征資源鮮明的意識形態(tài)性，已經(jīng)對政治立場作出了充分保證。通過紅色教育，可以讓人們清晰地看到中國共產(chǎn)黨對中國革命的巨大貢獻(xiàn)，深刻體悟到黨在面對危機(jī)時(shí)臨危不懼、迎難而上的堅(jiān)定態(tài)度，認(rèn)識到黨具有戰(zhàn)勝一切風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的巨大能量，從而相信黨、支持黨，緊緊圍繞在黨的周圍，達(dá)到自覺擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)之目的。

3. 堅(jiān)定人們對中華民族偉大復(fù)興夢想的追求，以實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)

每一代人有每一代人的長征路，今天，我們這一代人的長征就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢[6]。長征是中國革命由低潮走向高潮的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是中華民族偉大復(fù)興征程上的重要節(jié)點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨和紅軍歷時(shí)兩年，開展了一場由南向北、由東向西的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，最終成功在西北落足扎根，豎起一面抗擊日本侵略者、挽救民族危亡的旗幟。

長征途中，在敵我力量十分懸殊和物質(zhì)條件極其匱乏的背景下，中國共產(chǎn)黨和中國工農(nóng)紅軍不僅以不惜犧牲一切的精神迎擊敵人的一次次“圍剿”“追剿”“會剿”，而且以堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神積極開展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，向沿途群眾、“圍剿前線”的國民黨官兵等廣泛宣傳抗日救國的主張，積極動員一切可以動員的力量北上抗日，為民族獨(dú)立、解放與復(fù)興事業(yè)貢獻(xiàn)出自己的巨大力量。正是黨和中國工農(nóng)紅軍把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，發(fā)揚(yáng)顧全大局的精神，在國民黨瘋狂圍追堵截下，毅然決然地扛起挽救民族危亡的重?fù)?dān)，輾轉(zhuǎn)14省最終把落腳點(diǎn)放在陜北，站在抗日最前線，帶領(lǐng)中國革命走向抗日救亡的新高潮，為民族復(fù)興事業(yè)做出巨大的犧牲與貢獻(xiàn)。

“一個(gè)不記得來路的民族，是沒有出路的民族?！盵6]通過紅色教育，可以促使人們深刻領(lǐng)悟長征精神所蘊(yùn)含地對民族復(fù)興夢想的執(zhí)著追求，真切感受長征文物背后所隱含的共產(chǎn)黨人的政治使命感和歷史責(zé)任感。在革命最危急、最困難時(shí)刻，中國共產(chǎn)黨尚且?guī)ьI(lǐng)廣大人民奔赴在民族復(fù)興最前線。和平時(shí)期的今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近“中國夢”的實(shí)現(xiàn)。通過紅色教育，人民群眾將更加堅(jiān)定決心，增強(qiáng)斗志，積極主動投身于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長征中去。

（三）文化引領(lǐng)功能

文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂[19]，是滋養(yǎng)人民精神世界的沃土。當(dāng)今世界各種文化間的爭斗，實(shí)質(zhì)上是意識形態(tài)間的較量、價(jià)值觀念間的博弈。文化對個(gè)人積極成長、社會和諧發(fā)展和國家長治久安都有深遠(yuǎn)影響。長征精神是共產(chǎn)黨人意識形態(tài)的生成物，蘊(yùn)含主流價(jià)值觀念。開展紅色教育、弘揚(yáng)長征精神，對增強(qiáng)文化自信、維護(hù)國家文化安全與意識形態(tài)安全極具價(jià)值。

1. 增強(qiáng)文化自信功能

一個(gè)民族，只有根植于本民族的歷史文化才能振興起來；一個(gè)國家，只有堅(jiān)定文化自信才能富強(qiáng)起來；一個(gè)人，只有認(rèn)同與傳承本民族文化才能幸福起來。因?yàn)椤拔幕孕牛歉?、更深沉、更持久的力量；是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”[19]。所以，文化自信是個(gè)人成長、社會進(jìn)步和國家發(fā)展的豐厚沃土和動力源泉。2035年，我國將要完成建設(shè)成為社會主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)，那么，增強(qiáng)人們的文化自信應(yīng)該是實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的應(yīng)有之義。長征資源記錄著中國共產(chǎn)黨人為了民族大義、為了人民利益，不怕任何艱難險(xiǎn)阻、不懼任何風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的革命歷程，蘊(yùn)含著豐富的物質(zhì)文化資源和精神文化資源。共產(chǎn)黨人和紅軍將士鑄就的長征精神及其豐富內(nèi)涵是增強(qiáng)人們文化自信的重要思想資源。

首先，“不到長城非好漢”的長征精神，為文化自信注入了充沛活力。長征，是共產(chǎn)黨人以“革命理想高于天”的堅(jiān)定意志掌舵中國革命航船乘風(fēng)破浪到達(dá)勝利彼岸的驚天壯舉，已經(jīng)成為“人類只要有決心和毅力就能達(dá)到自己的目的”[20]的一種象征，已經(jīng)成為“中國版本的鋼鐵就是這樣煉成”[21]的生動寫照?？梢哉f，一部長征史，充分展現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨人對自身理想信念的高度自信。通過紅色教育，傳播這種自信心和精氣神，對增強(qiáng)人們的文化自信具有重要現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

其次，“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”的長征精神，為文化自信提供了堅(jiān)實(shí)支撐。美國記者哈里森·索爾茲伯里在《長征：前所未聞的故事》一書中表述長征精神“將成為人類堅(jiān)定無畏的豐碑，永遠(yuǎn)流傳于世”[22]3，并發(fā)出“人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的”感嘆。長征路上，爬雪山過草地挑戰(zhàn)著紅軍的生存極限，為完成奪橋任務(wù)一晝夜急行軍240里挑戰(zhàn)著紅軍的生理極限。埋藏在共產(chǎn)黨人和紅軍將士身上的這種壓倒一切困難而不被困難所壓倒，戰(zhàn)勝一切挑戰(zhàn)而不被挑戰(zhàn)所戰(zhàn)勝的革命英雄氣概，為增強(qiáng)文化自信增添了底氣。

最后，“喚起工農(nóng)千百萬，同心干”的長征精神，為文化自信增添了價(jià)值養(yǎng)分。習(xí)近平談長征時(shí)指出：“紅軍打勝仗，人民是靠山?！盵6]長征喚醒了生活在落后偏遠(yuǎn)地區(qū)的中國人，喚醒了他們的愛國精神和使命擔(dān)當(dāng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，長征路上僅四川地區(qū)加入紅軍隊(duì)伍的群眾就有4.5萬人之多[18]4。通過紅色教育，弘揚(yáng)長征精神，能夠推動人們在新長征路上自覺擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)和中國夢的時(shí)代使命，在奮斗實(shí)踐中不斷增強(qiáng)文化自信，加深文化認(rèn)同。

2. 維護(hù)文化安全和意識形態(tài)安全功能

唯物史觀告訴我們：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。我國基本經(jīng)濟(jì)制度確定以來，形成了多種經(jīng)濟(jì)成分并存的局面，這不可避免地導(dǎo)致了文化多元，尤其是西方資本進(jìn)入中國市場后，西方文化加速入侵，沖擊著我國主體文化，國家文化安全面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。同時(shí)，在新冠疫情推動世界百年未有之大變局加速演變，全球格局進(jìn)入大分化大重組的背景下，西方勢力對中國虎視眈眈，企圖對中國顏色革命的陰謀接連不斷，對我國意識形態(tài)安全帶來極大沖擊。

長征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國工農(nóng)紅軍進(jìn)行的一次革命壯舉，長征中形成的文化、鑄就的精神天然就帶有馬克思主義意識形態(tài)。長征精神是共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀和價(jià)值觀的體現(xiàn)[23]，凝聚有共產(chǎn)主義、馬克思主義、愛國主義等主旋律思想，是社會主流價(jià)值觀的體現(xiàn)和先進(jìn)文化的代表。時(shí)代發(fā)展中，長征精神又不斷揚(yáng)棄，吸收容納其他優(yōu)秀文化的精華，拋棄自身不合理因子，推動主流文化和意識形態(tài)的發(fā)展[24]。因此，開展紅色教育，弘揚(yáng)長征精神，對于引領(lǐng)主流文化、抵御不良文化思潮，維護(hù)國家文化安全；對于抵御顏色革命，維護(hù)意識形態(tài)安全發(fā)揮著巨大價(jià)值。

首先，長征精神與社會主義核心價(jià)值觀具有內(nèi)在一致性。如社會主義核心價(jià)值觀將長征中為國為民、不怕犧牲的愛國精神和自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的奮斗精神凝練為個(gè)人行為層面的“愛國”和“敬業(yè)”；將長征中官兵平等、民族平等、兵民平等的價(jià)值追求和嚴(yán)守紀(jì)律、依規(guī)治軍的優(yōu)良作風(fēng)升華為社會層面的“平等”和“法治”。因此，依托長征資源開展紅色教育，可以加深人們對社會主義核心價(jià)值觀的體悟與理解，促進(jìn)人民對主流價(jià)值觀的追求，從而維護(hù)共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性。其次，長征中形成的豐富文化和崇高精神作為先進(jìn)文化的重要組成部分，具有方向指導(dǎo)作用。通過紅色教育，將長征精神內(nèi)涵的主旋律思想移植到大眾頭腦中去，能夠增強(qiáng)大眾對社會主流文化的認(rèn)同，提高大眾對其他文化的鑒別能力和價(jià)值評判標(biāo)準(zhǔn)，從而篩除摒棄劣質(zhì)文化，抵御不良文化思潮，進(jìn)而維護(hù)國家文化安全。

（四）經(jīng)濟(jì)協(xié)同功能

教育能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展又能促進(jìn)教育水平提高。為釋放長征資源紅色教育功能的最大能量，就必須最大程度地開發(fā)利用好該資源。一方面，以紅色教育促長征資源開發(fā)，可以為長征沿線地區(qū)引來人流、物流、資金流、信息流、技術(shù)流等，帶來人氣、商氣和財(cái)氣，提高長征沿線地區(qū)的影響力和美譽(yù)度，推動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)跨越發(fā)展。另一方面，以長征資源的開發(fā)促推紅色教育水平提高。長征沿線地區(qū)長征資源開發(fā)得越好，與紅色文旅產(chǎn)業(yè)、本土紅色文化資源融合度越高，將能促使紅色教育受眾多樣，進(jìn)而豐富紅色教育形式，提高紅色教育質(zhì)量，達(dá)到培根鑄魂、啟智潤心的教育效果。

20世紀(jì)30年代，紅一方面軍、紅二方面軍、紅四方面軍和紅二十五軍四支隊(duì)伍開始了為期兩年的偉大長征，一共經(jīng)過了14個(gè)省份①。紅軍長征給這14個(gè)省份留下了豐富的紅色資源，不僅包括長征文物、遺址、遺跡等豐富的物質(zhì)資源，而且還有可歌可泣的長征故事、紅軍烈士的革命精神等寶貴的精神資源，將這些資源轉(zhuǎn)化為長征紅色旅游品牌，將極大帶動這些革命老區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長，從而為這些地區(qū)的紅色教育提供更多的人力、財(cái)力、物力支持，進(jìn)而促進(jìn)紅色教育提質(zhì)增效。

以四川省為例，紅軍在四川輾轉(zhuǎn)的1年零8個(gè)月里，在近70個(gè)縣留下了足跡，其中絕大多數(shù)是少數(shù)民族偏遠(yuǎn)地區(qū)和窮鄉(xiāng)僻壤，如川南土家族與苗族地區(qū)、川西南彝族聚居區(qū)、川西北藏族聚居區(qū)、川西北羌族地區(qū)、回民聚居區(qū)等。這些地區(qū)地理位置偏僻、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，但受工業(yè)污染程度小、空氣清新、環(huán)境優(yōu)美、自然風(fēng)光等俱佳。因此，在此開展紅色教育，第一，可以追尋革命先輩足跡，使人們深切體會長征勝利的來之不易，體悟長征精神的豐富內(nèi)涵，達(dá)到紅色教育鑄魂育人的目的；第二，人們在這些地區(qū)開展紅色研學(xué)、紅色旅游等實(shí)踐活動，也給經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)村莊增加了旅游收入，帶來了經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)偏遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；第三，人們可以在參觀當(dāng)?shù)丶t色遺址遺跡過程中領(lǐng)略大自然的旖旎風(fēng)光，感受綠色生態(tài)下的美好生活，從而激發(fā)環(huán)保意識。

紅色旅游與綠色環(huán)保的協(xié)同發(fā)展，既加深了人們對紅色教育的實(shí)地體悟感，又提高了人們對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)意識，還增加了紅色圣地的經(jīng)濟(jì)收入，可以達(dá)到一石三鳥的目的。

① 按20世紀(jì)30年代中華民國行政區(qū)劃，紅軍長征經(jīng)過了江西、福建、廣東、湖南、廣西、貴州、云南、四川、西康、青海、河南、湖北、甘肅和陜西14個(gè)?。话船F(xiàn)今行政劃分是15個(gè)，包括江西、福建、廣東、湖南、廣西、貴州、重慶、云南、四川、青海、河南、湖北、甘肅、寧夏和陜西。

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The Analysis of the Red Education Function of the Long March Resources

YANG Limei, DU Juan

（Department of Party History, Teaching and Research, Party School of the Sichuan Provincial Committee of CPC, Chengdu 610071, Sichuan, China）

The resources of the Long March refer to the sum of the spirit of the Long March, the heroes and the revolutionary sites, relics and cultural relics left by the history of the Long March of the Chinese Workers’ and peasants’Red Army, and has an important red education function. By exploring the educational function of the red resources, this paper shows that the long March resources play the functions of casting soul education, political guidance, cultural guidance, and economic coordinated development in the red education.

Long March resources, red education, function

D262.2; D261

A

1672-4860（2023）03-0058-08

2022-07-15

2022-09-14

楊麗梅（1976-），女，漢族，河北辛集人，副教授，博士，碩士生導(dǎo)師。研究方向：中共黨史。

杜 娟（1999-），女，漢族，甘肅隴南人，碩士在讀。研究方向：中共黨史。

國家社科基金后期資助項(xiàng)目：新中國成立以來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)四川鄉(xiāng)村文化建設(shè)的歷史進(jìn)程及基本經(jīng)驗(yàn)研究，項(xiàng)目編號：22FDJB020。

·感謝匿名審稿人對本文的建議，作者文責(zé)自負(fù)。