以“言”解“文”文言兼得
——《鴻門宴》閱讀教學(xué)的思考與實(shí)踐

江兆泉

基于《鴻門宴》的文學(xué)地位和教學(xué)價(jià)值，在高中語文教學(xué)中，為了讓學(xué)生了解史傳散文的特色，教師要重點(diǎn)引領(lǐng)學(xué)生自主感悟和體會(huì)文章的內(nèi)容、框架和文學(xué)特征，于“言”“文”“人”三個(gè)主要元素的品析和鑒賞中，深入挖掘史傳散文的歷史和人文內(nèi)涵，使得學(xué)生能夠在掌握基礎(chǔ)文言知識(shí)的同時(shí)，還能領(lǐng)會(huì)文章背后蘊(yùn)含的歷史典故、傳統(tǒng)文化，從而達(dá)到加強(qiáng)閱讀深度、提升高中生文化素養(yǎng)的目的。

一、聚焦于“言”，深讀語言內(nèi)涵

語言是構(gòu)成文本的關(guān)鍵要素，尤其是在文言文篇章中，古代史學(xué)家、文學(xué)家將真實(shí)的歷史故事、復(fù)雜的人物關(guān)系，融合于凝練的詞句之中，這足以見得語言的高度概括性和深刻的蘊(yùn)意。史傳散文的教學(xué)中，假設(shè)教師一味地按照文本的行文順序，帶領(lǐng)學(xué)生梳理全文的語言文字要素，逐一地講解其含義，那么極容易將文言文教育置于枯燥、無味之地，難以使學(xué)生養(yǎng)成熱愛閱讀的習(xí)慣。

由此，改革和創(chuàng)新已成為必要的選擇。在教學(xué)中，教師若可以將文言字詞、語句等語言要素的內(nèi)容，與人物的性格特征、古代文化等融合起來，那么史傳散文教學(xué)的趣味性、活躍性便會(huì)更足。教師要聚焦于篇章的語言要素，關(guān)聯(lián)人物的性格特點(diǎn)、古代的文化習(xí)俗等要素，通過對比、猜想等方法，深度解讀語言的內(nèi)涵。

相較于高中階段的其他文言文篇章，《鴻門宴》的篇幅更長、涉及的人物眾多、情節(jié)相對復(fù)雜，這也說明，其語言要素的種類、內(nèi)容也就更多。因而，教師要尋求變革，創(chuàng)新語言解讀方法，將史傳散文中的文言文字詞和語句，與項(xiàng)羽、劉邦等人物的性格以及整個(gè)故事的情節(jié)歷程等融為一體，進(jìn)而體會(huì)語言的深刻含義。文章中多次出現(xiàn)“召”和“招”二字，二者都含有“讓某人來”的意思，學(xué)生難以準(zhǔn)確辨析它們之間的差異，對此，教師要用對比、推理等方法，引導(dǎo)學(xué)生深度解讀字詞。

原文示例：

1.范增起，出，召項(xiàng)莊。

2.坐須臾，沛公起如廁，因招樊噲出。

3.沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。

“召”與“招”二字，雖然都有“讓某人來”之意，但是在文言文的語境中，二字的區(qū)別仍舊較為明顯，教師可牽引《說文解字》中的解釋，讓學(xué)生從文字本身入手，初步感知二者的差異?！墩f文解字》中，“召”為形聲字，解釋為“呼也，從口刀聲”，其本義為“呼喚”，即用語言讓某人來。而“招”，從字形上看，是一個(gè)會(huì)意字，《說文解字》中闡釋為“招，手呼也”，即用手勢叫某人來。由此可見，前者側(cè)重于言語，后者側(cè)重于手勢。

初步了解二者的差異后，教師便可進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合文本中的故事情節(jié)、人物性格等，闡釋其中蘊(yùn)藏的深意。從例1 中“召”出現(xiàn)在范增多次示意項(xiàng)羽，但項(xiàng)羽并不理會(huì)的語境下，范增只好做其他安排，以言語為載體授意項(xiàng)莊，從這里可以看出古代軍營嚴(yán)密的等級制度，因范增是項(xiàng)目的上級，所以可用“召”；例2 中的“招”是劉邦離席前，秘密示意樊噲，因而用手勢語“招”，從這里可以足以看出其狡詐；例3 出現(xiàn)在“項(xiàng)王使都尉陳平召沛公”，于項(xiàng)王這一角度來看，陳平是臣，可用“召”，于陳平的視角來看，大局未定，他自身不想得罪劉邦，因而當(dāng)項(xiàng)羽下達(dá)命令后，他故意出聲尋找劉邦，一則完成了任務(wù)，二則也為劉邦預(yù)留了時(shí)間。

二、著眼于“文”，理清史文關(guān)系

《鴻門宴》選自統(tǒng)編版高中語文必修下冊第一單元，此單元圍繞著“觀今宜鑒古，無古不成今”為主題，編排了《論語》《孟子》等經(jīng)典國學(xué)篇章，以及《左傳》《史記》中的重點(diǎn)片段，在這其中，重點(diǎn)點(diǎn)出了《鴻門宴》的史傳特征，從“閱讀史傳文，要關(guān)注其敘事曲折有序、寫人生動(dòng)傳神的特點(diǎn)”中不難看出，《鴻門宴》具有較強(qiáng)的敘事性色彩，同時(shí)也可以明確，史傳散文是以真實(shí)的歷史故事為素材，加之以文學(xué)手法修飾，將古代歷史事件以一種文學(xué)和藝術(shù)兼具的形式展現(xiàn)出來的文學(xué)體裁，《史記》便是其中的主要代表。

教學(xué)時(shí)，如何同時(shí)兼顧史傳散文的歷史性和文學(xué)性，是教師需著重考慮的問題。一方面，要捕捉史傳散文的故事性?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史，但與其他的歷史紀(jì)實(shí)類的著作有所不同，司馬遷善于在歷史敘事中，添加濃郁的文學(xué)色彩，將一些原本靜態(tài)、平面的內(nèi)容，以一種具體、生動(dòng)的形式展現(xiàn)出來，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的故事性特征。如《鴻門宴》中，司馬遷多次轉(zhuǎn)換敘事視角，從不同的角度切入將史實(shí)以講故事的方式展現(xiàn)出來，賦予了歷史敘事以文學(xué)性特征；一方面，要體會(huì)史傳散文的虛飾性。從《史記》這部歷史著作中可以看出，司馬遷在記錄史實(shí)的基礎(chǔ)上，又突出表現(xiàn)了一些“奇特”的內(nèi)容，這些內(nèi)容具有強(qiáng)烈的虛飾性特征，煥發(fā)了史傳散文的風(fēng)采，給人一種生動(dòng)、逼真的感覺。如《鴻門宴》中寫樊噲“頭發(fā)上指，目眥盡裂”帶有明顯的夸張色彩，意在表現(xiàn)出樊噲的憤怒、英勇，這也體現(xiàn)了史傳散文的文學(xué)性特征。

三、立足于“人”，解析靈魂人物

寫人是史傳散文的又一大特色，《鴻門宴》以項(xiàng)羽為靈魂人物，將歷史事實(shí)以一種形象的方式展現(xiàn)出來。在閱讀教學(xué)中，教師要立足于“人”，帶領(lǐng)學(xué)生解析文章中的靈魂人物，引導(dǎo)學(xué)生從人物的動(dòng)作、神態(tài)、語言等細(xì)節(jié)之處，體會(huì)其性格特點(diǎn)、品質(zhì)素養(yǎng)等等，進(jìn)而更為深入地研讀史傳散文的內(nèi)涵和主旨。

司馬遷濃墨重彩地刻畫了項(xiàng)羽這一人物，在《鴻門宴》一文中將其“傲”“直”“仁”的性格特征表現(xiàn)得淋漓盡致。如在宴席的中間，范增多次舉起玉玨向項(xiàng)羽示意，但是他卻一直未表態(tài)，聯(lián)系上下文可以看出，項(xiàng)羽未將劉邦視為自己的威脅，同時(shí)也能體現(xiàn)其重情重義的性格特點(diǎn)，這種看似矛盾的性格，交織在項(xiàng)羽身上。同時(shí)，項(xiàng)羽一句“此沛公左司馬曹無傷言之”，便將暗報(bào)軍情的曹無傷出賣，實(shí)屬失誤，也將其不設(shè)防、傲慢的性格暴露出來。如上所述，在文本閱讀和分析的過程中，學(xué)生可以重點(diǎn)研讀人物的對話、動(dòng)作等細(xì)節(jié)，從細(xì)節(jié)之處入手，深度解讀人物的性格特征、命運(yùn)軌跡等，進(jìn)而挖掘史傳散文背后映射的歷史人文內(nèi)涵，加強(qiáng)學(xué)生的閱讀深度與廣度。

總之，鑒于史傳散文的歷史文化底蘊(yùn)和深厚人文價(jià)值，教材編寫者將其納為高中語文教材中的閱讀篇目，其目的是鍛煉學(xué)生的自主閱讀能力和文化感知素養(yǎng)，讓他們能夠以《鴻門宴》為載體，打開閱讀史傳散文的大門，進(jìn)而走近真實(shí)的歷史故事和歷史英雄人物。在教學(xué)實(shí)踐中，教師通過解讀語言素材、文章特點(diǎn)和主要人物的方式，理解語言背后映射的歷史和文化要素，并能理清歷史與文學(xué)之間的關(guān)系，促使學(xué)生在文學(xué)閱讀中感悟歷史、理解歷史，獲得豐富的閱讀體驗(yàn)、積累大量的史實(shí)材料。