讓審美之味充盈中學(xué)美術(shù)鑒賞課堂

楊琴

摘 要：對(duì)于中學(xué)的義務(wù)教育而言，美術(shù)鑒賞課是必修課程，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展起到重要的作用。由于課程壓力，社會(huì)以及學(xué)生家長(zhǎng)并沒(méi)有將美術(shù)鑒賞作為重要培養(yǎng)方向，因此在這種背景下，如何讓審美之味充盈中學(xué)美術(shù)鑒賞的課堂，這就需要教師把握好實(shí)踐性，在課堂之中充分體現(xiàn)學(xué)科的特征，展現(xiàn)美術(shù)鑒賞課的審美性。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞；審美；中學(xué)

美術(shù)鑒賞課注重學(xué)生的是審美體驗(yàn)，追求視覺(jué)的享受和感受，帶給學(xué)生心靈的全新體驗(yàn)。美術(shù)鑒賞可以幫助學(xué)生欣賞、鑒賞、感受、體驗(yàn)生活中的現(xiàn)象，從而對(duì)于世界的文化乃至民族的多元文化有著自己的態(tài)度和情感，這就是審美的重要性。

一、本色探究，突出學(xué)科特征

對(duì)于中學(xué)鑒賞的首要就是“培養(yǎng)審美的眼睛”，具有發(fā)現(xiàn)美的眼睛才能體會(huì)到這個(gè)世界的美妙，才能真正的去鑒賞藝術(shù)。正如惠特曼所言，藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及文學(xué)之光華皆寓于純樸之中。只有善于發(fā)現(xiàn)才能感受其中的美妙。美術(shù)鑒賞是中學(xué)藝術(shù)教育的重要組成部分，因此審美是至關(guān)重要的。作為教師，教學(xué)是一種手段，輔助學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅僅是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，同時(shí)通過(guò)藝術(shù)品的直觀感受進(jìn)行欣賞教學(xué)的主要特征。藝術(shù)教育的其他功能的發(fā)揮也是建立在審美的前提上的，以此為基礎(chǔ)進(jìn)行發(fā)展和提升。

二、科學(xué)合作，暢所欲言

學(xué)生是課堂的主體，只有讓學(xué)生真正的融入課堂、參與課堂才能學(xué)會(huì)鑒賞和審美，如果僅僅是按照老師所說(shuō)的進(jìn)行欣賞，固定式的模式和方法會(huì)使得課堂死氣沉沉，毫無(wú)生氣，沒(méi)有思維，沒(méi)有創(chuàng)造，沒(méi)有想象。因此在教學(xué)環(huán)節(jié)中，應(yīng)該加入“暢所欲言”的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生多一些機(jī)會(huì)進(jìn)行自主發(fā)言。例如，在教學(xué)的時(shí)候，學(xué)生提出漂亮好看的東西都是美的，這時(shí)候可以拿出雕塑《歐米艾爾》作為例子，讓學(xué)生去討論何為真正的美。即使外表看起來(lái)不完美，但是帶給人們的心理震撼和感受卻是勝過(guò)外在的美，她所傳遞的就是一種“殘缺美”，因此不能簡(jiǎn)單的將日常人們認(rèn)為的美丑與藝術(shù)中的美丑相等同。在藝術(shù)中，有內(nèi)涵和深度的美才是真正的美，不僅是外在的美，更多的是心靈的感受和觸碰。同時(shí)，在以學(xué)生為主體的課堂教學(xué)中，除了突破以往的教學(xué)模式以外，還可以多設(shè)置一些問(wèn)題進(jìn)行辯論，這樣可以增加課堂的趣味性，讓學(xué)生有所學(xué)有所得，每節(jié)課都有新的感受和體會(huì)。作為教師而言，應(yīng)該多傾聽(tīng)學(xué)生的聲音，促進(jìn)他們的美術(shù)學(xué)習(xí)和自身心理的發(fā)展，真正懂得美學(xué)鑒賞和欣賞。

三、重視文化拓展，不應(yīng)過(guò)于專(zhuān)業(yè)化

在實(shí)踐過(guò)程中，教師經(jīng)常會(huì)抱怨學(xué)生畫(huà)圖的形狀不標(biāo)準(zhǔn)，明暗的關(guān)系沒(méi)有理清楚，沒(méi)有真實(shí)的理解美術(shù)知識(shí)。其實(shí)真正學(xué)好素描和繪畫(huà)需要長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉和練習(xí)，因此，教師不應(yīng)該僅僅看重繪畫(huà)的成果，以高要求專(zhuān)業(yè)化的水平來(lái)要求學(xué)生，這樣會(huì)使得學(xué)生很有挫敗感。相反，應(yīng)重在提高學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)。美術(shù)是人類(lèi)歷史文明的一個(gè)重要組成部分，社會(huì)生活的方方面面都與美學(xué)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此通過(guò)美術(shù)學(xué)習(xí)是培養(yǎng)一種文化的欣賞和感受，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于祖國(guó)優(yōu)秀的美術(shù)文化有著自己的理解，對(duì)于世界多元文化的包容和體會(huì)，多去認(rèn)識(shí)美術(shù)的特征和美術(shù)的多樣性以及對(duì)于社會(huì)生活的貢獻(xiàn)?！拌b賞”是運(yùn)用視覺(jué)的感官結(jié)合大腦的理解思考，從感性上升到一種綜合的感受，讓學(xué)生更深入的進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)。例如在欣賞《洛神賦圖》的時(shí)候，可以從人物，景物，建筑等不同角度進(jìn)行鑒賞，不論是內(nèi)容還是藝術(shù)結(jié)構(gòu)，人物造型，環(huán)境描述或者筆墨的表現(xiàn)，在不同的時(shí)空自然的相互交替、重疊，體現(xiàn)了空間美，結(jié)合繪畫(huà)的背景和人文歷史，豐富內(nèi)涵，讓學(xué)生體會(huì)中國(guó)畫(huà)背后的故事和文明。通過(guò)這個(gè)過(guò)程的鑒賞，讓學(xué)生了解到《洛神賦圖》豐富的內(nèi)容、高度的歷史文獻(xiàn)價(jià)值以及卓越的藝術(shù)才能，如此精美的構(gòu)圖和線(xiàn)條，富有形象性和詩(shī)情畫(huà)意，讓學(xué)生體會(huì)其中的韻味。通過(guò)對(duì)于作品的鑒賞和思考，感受那滿(mǎn)腔熱情的感觸以及豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)作熱情。在這樣的教學(xué)模式下，讓學(xué)生不僅學(xué)到美的教育還可以從中感受到歷史以及文化的多樣性豐富性。

總而言之，對(duì)于美術(shù)鑒賞課來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)該發(fā)揮自己本身特有的審美功能，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化知識(shí)的培養(yǎng)以及技能的傳授。進(jìn)行實(shí)踐的引導(dǎo)和藝術(shù)的完美融合，真正的做到將審美之味充盈在藝術(shù)鑒賞的課堂中，讓學(xué)生的思維和心靈都能得到綜合性的提高和升華。想要真正達(dá)到美學(xué)教學(xué)的目的，除了進(jìn)行美術(shù)作品的鑒賞外，還要有豐富的歷史文化知識(shí)，對(duì)于中國(guó)乃至世界文化歷史的瑰寶有著自身的理解，這樣才能做出客觀全面的評(píng)價(jià)。正如我國(guó)現(xiàn)代的美學(xué)家蔡元培先生所說(shuō)：“美學(xué)者，應(yīng)用美學(xué)之理論大于教育，以陶冶感性為目的者也?！?，這句話(huà)揭示了美學(xué)教育的本質(zhì)問(wèn)題，從情感的角度出發(fā)，真正用心靈去感受每一幅作品中蘊(yùn)含的內(nèi)涵和個(gè)性，體會(huì)人性與文化的寬度與廣度，這才是真正的鑒賞，真實(shí)的做到讓審美之味充盈在中學(xué)美術(shù)鑒賞的課堂。

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