一壺逍遙一壺茶
——論紫砂壺《莊子》的工藝技巧和人文韻味

武馳淵

“人間珠玉安足取，豈如陽(yáng)羨溪頭一丸土”，這是清代文人汪文柏在記錄紫砂巨匠陳鳴遠(yuǎn)的時(shí)候，描寫紫砂礦料非常珍貴的文字，從其中我們可以看到紫砂的稀缺性和獨(dú)一無(wú)二性，決定著宜興紫砂的江湖地位。從實(shí)用的功能來(lái)看，紫砂良好的透氣性和可塑性，能夠保證茶葉的原汁原味，還能夠充分發(fā)揮紫砂藝人的全手工成型主觀能動(dòng)性，從藝術(shù)的角度來(lái)看，紫砂的地域性和文化的影響力決定了其藝術(shù)特征和濃郁的江南氣息，也折射出我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的豐富表現(xiàn)形式和內(nèi)涵的延續(xù)性和包容性。

這件紫砂藝術(shù)作品《莊子壺》采用了一種比較新穎的形式，來(lái)展示作者對(duì)于我們歷史上偉大的思想家、文學(xué)家莊子的崇拜、敬仰和紀(jì)念的情感，而且這種形式還非常的實(shí)用，特別是適合一個(gè)人或者二三好友一起品茶論道，參悟人生的哲理。此壺壺身采用了一種全新的視覺表現(xiàn)手法，紋理縱橫之間把我們蒼茫大地的抽象形態(tài)展示的淋漓盡致，類似于筋紋，又像仿生器一般，抑或是樹木的枝干，歲月的年輪，風(fēng)雨留下的痕跡，線條的自由舒展，紋理的疏密有間，搭配著壺嘴的小巧可人，出水也是非常的爽利，相呼應(yīng)的壺把則是把圈卷自然，端握舒適。上面的壺蓋嵌入壺口，值得注意的是，此壺的壺蓋卻是沒有一點(diǎn)多余的裝飾，非常的平整，和壺身有著天地的差別，這或許也是作者想要把那種混沌初開，天地分離的情態(tài)展示出來(lái)的初衷之所在。壺鈕則是莊子的形態(tài)，通過捏塑的手法，把我們心目之中那位智者的形態(tài)展示的栩栩如生，也從另一方面描繪出作者對(duì)于這位思想家的意象表達(dá)。從整體上來(lái)看這件紫砂藝術(shù)作品《莊子壺》，作者能夠通過這樣一種與眾不同的手法，把莊子的形態(tài)和他所闡釋的思想，盡最大可能的通過紫砂這一材質(zhì)呈現(xiàn)出來(lái)，并且讓我們能夠欣賞到紫砂獨(dú)一無(wú)二的質(zhì)感和肌理，也能夠讓我們廣大的壺友在使用的過程之中，不斷的把玩摩挲之后，更加的令人愛不釋手，也能夠感悟蘊(yùn)藏其中的中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名?！边@是莊子在其名篇《逍遙游》中最后總結(jié)的概述，也是我們領(lǐng)會(huì)莊子思想境界最為重要的部分。從莊子的經(jīng)典之中，我們可以看到大量的想象、夸張和類比的手法來(lái)展示自己的觀點(diǎn)，然后通過淺顯易懂的理論來(lái)解釋時(shí)間和萬(wàn)物運(yùn)行的規(guī)律，也是道家學(xué)派的集大成者，“逍遙”二字，看起來(lái)是一種生活的態(tài)度，其實(shí)包含著幾層的意思，第一就是一種理想的精神狀態(tài)，和大自然的和諧統(tǒng)一，這和我們的紫砂藝術(shù)設(shè)計(jì)理念不謀而合，有許多的相同之處，第二就是個(gè)人自己的一種生活態(tài)度，樂得逍遙，莊子就曾經(jīng)以天為蓋，以地為席作為一種生活的狀態(tài)，可見他那種順其自然、知足常樂的精神是多么的富足，第三莊子認(rèn)為“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者”，就是說自己可以不憑借外力的情況之下，就是最大的逍遙。這在紫砂藝術(shù)的摶制之中也能夠很好的得到印證，從這件紫砂藝術(shù)作品《莊子壺》中我們可以看到，作者并沒有受到傳統(tǒng)器型的羈絆和影響，而是自己保持內(nèi)心的創(chuàng)作靈感，相由心生一般的把非常抽象的理念經(jīng)過不斷的創(chuàng)新和積累呈現(xiàn)出來(lái)，最終莊子在壺的頂端傲視世間一切，我們心中的感悟也是蓬勃而發(fā)，這是一種內(nèi)生的動(dòng)力，促進(jìn)我們更好的去思考人生，審視周遭的世界。

結(jié) 語(yǔ)

紫砂藝術(shù)在發(fā)展的過程之中，很好的順應(yīng)了人們健康飲茶的理念，在禪茶一味的氛圍之中，紫砂的器型起到了很大的作用，除了能夠沖泡出一壺香茗之外，我們?nèi)搴糜押炔枇奶旆潘尚那椋诎淹婺﹃娜辗e月累之下，紫砂呈現(xiàn)出更多的轉(zhuǎn)化效果，受到意想不到的快樂和滿滿的成就感，也能夠通過不同的藝術(shù)造型，讓我們內(nèi)心得到更多的啟迪。