靜以修身，寧?kù)o致遠(yuǎn)
——論紫砂壺《正士》的藝術(shù)境界

賀 楊

江蘇宜興 宜興 214221

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在不斷更新迭代的歷史中，有許多傳統(tǒng)手工藝品退出了時(shí)代的潮流，哪怕紅極一時(shí)，也最終淹沒(méi)于歷史的洪荒中。其中，紫砂壺歷史悠久，以其典雅、古樸的風(fēng)韻為人所喜愛(ài)，它經(jīng)受住了時(shí)代的考驗(yàn)，從遙遠(yuǎn)的北宋發(fā)展至今，經(jīng)歷戰(zhàn)火的紛爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的更新，豐富的經(jīng)歷奠定了它深厚的底蘊(yùn)，在一代又一代的制壺藝人的匠心與巧手下，最終使它從實(shí)用器發(fā)展為實(shí)用觀賞價(jià)值兼?zhèn)涞乃囆g(shù)品，在漫長(zhǎng)的歷史文明中綻放著獨(dú)一無(wú)二的光彩。與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，這不僅是時(shí)代發(fā)展的要素，也是文化發(fā)展的要素，紫砂壺凝結(jié)著厚重的文化內(nèi)容，折射出中國(guó)古典美學(xué)祟尚質(zhì)樸、祟尚自然的藝術(shù)靈光，體現(xiàn)了我們對(duì)傳統(tǒng)的尊重和傳承，同時(shí)它也體現(xiàn)了我們對(duì)時(shí)代特色的把握和捕捉，展現(xiàn)出時(shí)代的發(fā)展和不斷變化的審美，真正是取其精華、去其糟粕，將傳統(tǒng)與時(shí)代融為一體。

一、紫砂壺《正士》的造型設(shè)計(jì)

造型是紫砂壺的一大特色，在經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展的時(shí)代環(huán)境下，人們的物質(zhì)生活得到了顯著的提升，對(duì)精神文化方面的需求自然也日益加深，人們的審美千差萬(wàn)別，紫砂壺之所以能得到長(zhǎng)足的發(fā)展，與其造型的豐富密不可分。紫砂壺最初只是簡(jiǎn)單的實(shí)用器，造型以追求實(shí)用為主，質(zhì)樸古雅、敦厚穩(wěn)定，但隨著時(shí)代的發(fā)展和文人雅士的參與設(shè)計(jì)，從陶刻、貼花到彩繪、描金等，其裝飾工藝不斷豐富，這讓紫砂壺呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的效果，讓人驚嘆。其中，紫砂方壺是十分特別的一類(lèi)器型，行話稱(chēng)“一方抵十圓”，這是緣何呢？方壺看似簡(jiǎn)單，由各種長(zhǎng)短直線勾勒而成，實(shí)則制作難度大，對(duì)制作技藝和工藝水平要求甚高，制作方壺主要以線條來(lái)表現(xiàn)作品的藝術(shù)美感，要求線條既要干凈利落，又不能過(guò)于僵直死板，既要表現(xiàn)出方器特有的剛勁之風(fēng)，又不能一板一眼。紫砂壺《正士》（見(jiàn)圖1）是典型的方器，作品呈扁四方體壺身，線條干凈利索，飽滿富有張力，剛直卻不拘泥，起承轉(zhuǎn)合之間呈舒朗大氣之韻，壺身雖扁卻不塌，身筒挺拔有力；四方扁足壺底與方形壺身相呼應(yīng)，又給人以穩(wěn)定之感，平添幾分挺拔之氣；壺身肩線轉(zhuǎn)折利落，四個(gè)棱角顯示出清晰的轉(zhuǎn)折棱線，剛勁大氣又不失圓轉(zhuǎn)，體現(xiàn)一種坦蕩的胸懷，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的哲學(xué)和文化信息；四方形壺蓋壓于壺身，與壺口嚴(yán)絲合縫、貼合緊密；方形壺鈕十分立體，從壺鈕、壺蓋，到壺身、壺底，皆呈四方形，相互呼應(yīng)，展現(xiàn)了結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)感和層次感，如同層層壘臺(tái)高筑而起，極具氣勢(shì)，展現(xiàn)出造型設(shè)計(jì)的匠心獨(dú)具；壺流和壺把皆設(shè)計(jì)成棱線，疏朗大氣，有清正君子之風(fēng)度，與整壺風(fēng)格相統(tǒng)一。在裝飾上，作品采用陶刻的裝飾技法在壺身飾以山水畫(huà)，重巒疊嶂、山水連綿、鴻雁高飛、碧波蕩漾，好一派大好河山，顯示出別樣清幽的意境，賦予了作品悠久的文人氣韻。整壺選用優(yōu)質(zhì)原礦段泥制作而成，清雅干凈的色澤給人以古色古香的俊秀之感，儒雅若謙謙君子的造型配以意境幽遠(yuǎn)的水墨畫(huà)，氣韻不俗，將方器特色表現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)出無(wú)思無(wú)慮、其樂(lè)陶陶、浩然清正、悠然自在的氣息。

圖1

二、紫砂壺《正士》的人文意境

“正士”是佛教用語(yǔ)，什么是正士？不偏不邪為正，士是對(duì)人的美稱(chēng)，簡(jiǎn)略地說(shuō)，具足正見(jiàn)、正慧、正行等功德的人就叫正士。正士的特征：內(nèi)心遠(yuǎn)離諂曲虛誑，住在正直心當(dāng)中的修行者，堪稱(chēng)正士。一個(gè)人來(lái)到這個(gè)世界，或面對(duì)五光十色的誘惑，忘記初衷，沉迷其中，一生追名逐利；或面對(duì)不公，心生忿忿不平；或別人談?wù)撃愕那闆r，背后中傷你，在意得晚上無(wú)法入睡；或面對(duì)炫耀攀比，總覺(jué)得別人比你優(yōu)越，心生嫉妒羨慕……如果沒(méi)有一定的心胸與境界，我們就會(huì)活在各種雜思雜念中，活在怨懟中、憤恨中、抱怨中，而忘了過(guò)自己真正想要的生活。藝術(shù)的重要性正在于此，當(dāng)我們被囿于眼前的生活，當(dāng)我們被世俗所擾時(shí)，藝術(shù)能讓我們暫時(shí)忘卻眼前的煩惱，遠(yuǎn)離塵俗，讓我們反思。一把小小的紫砂壺，方寸之間讓人感悟到深刻的意境，欣賞紫砂壺《正士》，仿若于雜亂的鬧市中看到一位謙謙君子，周?chē)男傂∝溍χ鴴赍X(qián)吆喝，買(mǎi)的人忙著講價(jià)，都在忙碌奔波，唯有他雖一襲舊衣，卻能為新得一本愛(ài)書(shū)而喜悅，翩然不驚地走在人群中，猶如芝蘭玉樹(shù)般清雅剛正，壺如其人，紫砂壺《正士》隱約地顯現(xiàn)了制壺者剛正、端莊、冷靜的思想情懷?！胺堑礋o(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”，紫砂壺《正士》讓我們?cè)诜矇m生活中反思，無(wú)論周遭環(huán)境如何，無(wú)論面對(duì)什么樣的誘惑和聲音，只要懂得如空谷聲的道理，就根本沒(méi)有什么可執(zhí)著的，一個(gè)人只要學(xué)習(xí)“正士”秉持自己的德行，將浩然之氣上升為自己的生命哲學(xué)、自己的宇宙生態(tài)、自己的血液和靈魂，就會(huì)讓自己的能量不斷聚集，充分發(fā)揮自己的智慧、勇氣、信念。

三、結(jié)語(yǔ)

紫砂壺，既是日常可親的實(shí)用品，可以斟茶倒水；又是巧奪天工的藝術(shù)品，可以欣賞把玩；既能在街市巷陌的老茶館中迎來(lái)送往，讓忙于生計(jì)的人們有了面對(duì)內(nèi)心的悠閑，為平淡的日子增添幾多綿長(zhǎng)滋味；又能在藝術(shù)品爭(zhēng)奇斗妍的舞臺(tái)上閃亮登場(chǎng)，吸引無(wú)數(shù)驚羨的目光。紫砂，它幾乎能讓所有的人化異求同、超脫凡心，給你一種靜雅的生活。