也談《懷德》的壺藝內(nèi)涵

趙 宇

江蘇宜興 宜興 214221

宜興紫砂壺造型多變，壺風(fēng)也是千秋，其中蘊(yùn)含的無窮意蘊(yùn)一直為眾人津津樂道。茶友們用紫砂壺泡茶，以此來增加茶事的愉悅性；壺友們鐘情于紫砂的那一抹光潤，其中有東方的古典韻味，也有傳統(tǒng)的精致與典雅；藏友們看中紫砂壺年年遞增的價值，它在歲月的磨礪中彌加珍貴，許多老壺在拍賣會上更是拍出了天價，這無一不在說明紫砂壺的潛在價值。也正是因?yàn)樽仙皦胤椒矫婷娑紳M足了人們的需求，才會在時代的征程中始終不落伍，反而緊跟市場的需求，成為千金難求的茶器之首。

一、紫砂壺《懷德》的造型藝術(shù)

對紫砂壺而言，造型是根本。就像人一樣，第一眼的印象非常重要，紫砂壺也不例外，出眾的造型，姣好的線條，精湛的裝飾，總是格外能抓住壺友的眼球。對紫砂壺來說，實(shí)用功能非常重要，造型也是不可或缺的，只有兩者兼具才能在一眾茶具中脫穎而出。宜興紫砂壺，作為公認(rèn)的茶具之首，從誕生之初，實(shí)用功能就很強(qiáng)大，因?yàn)樗兄?dú)一無二的原材料——紫砂泥。紫砂泥的發(fā)現(xiàn)有著神秘的佛學(xué)色彩，據(jù)說是一位僧人發(fā)現(xiàn)的，并慷慨地將這種泥料分享給宜興當(dāng)?shù)氐娜?。之后人們用它制作盛水的器皿，并漸漸發(fā)現(xiàn)它神奇的功效：貯水時間長、茶水不容易餿、能很好地保持原味等等。于是當(dāng)?shù)厝舜笠?guī)模地使用起紫砂泥。而將紫砂壺載入史冊的則是明朝萬歷年間的一個小書童，他制作的供春壺是紫砂壺的開端，也向世人揭開了紫砂神秘的面紗。

從“供春壺”開始，紫砂壺就開始不斷地創(chuàng)新演繹，宜興當(dāng)?shù)厥炙嚾嗽趯?shí)用功能上創(chuàng)新，在裝飾工藝上創(chuàng)新，在造型外觀上創(chuàng)新，在文化藝術(shù)上創(chuàng)新，最終發(fā)現(xiàn)，走傳統(tǒng)的文化路線才是紫砂壺的設(shè)計與創(chuàng)作之道。紫砂壺的造型萬千，其取名也就變成了一門學(xué)問，藝人根據(jù)壺的造型、寓意、創(chuàng)作意圖來進(jìn)行命名，壺友們賞壺時結(jié)合壺名一起欣賞茶壺背后的意蘊(yùn)，這一過程往往能帶來十分美妙的觀壺體驗(yàn)。

紫砂壺《懷德》是根據(jù)傳統(tǒng)器型“德鐘”變化演繹而來?！暗络姟?，是紫砂泰斗邵大亨首創(chuàng)，也是光素器的代表之一。這把壺最大的特點(diǎn)就是沒有復(fù)雜的造型和繁瑣的裝飾，憑借流暢的線條和簡約的造型將“君子有德”表現(xiàn)得淋漓盡致。《懷德》造型靈感來源“德鐘”，也承襲了“德鐘”的眾多優(yōu)點(diǎn)，自然也是以簡約示人，全壺以干練的線條塑之，壺名中有一“德”字，是君子之德：中、和、袛、庸、孝、友，“懷德”，顧名思義，取意君子懷德。此壺如同壺名，壺身矮圓，厚實(shí)和順，仁和挺拔，容載萬物，這也映襯了“君子懷德，有容乃大”的寬闊胸懷。壺嘴上翹，自然流出，壺把風(fēng)骨極佳。兩者之間線條流暢，比例合適，經(jīng)過精巧的銜接工藝，和壺身之間形成了一個完整有機(jī)的統(tǒng)一。相較于邵大亨的“德鐘”來說，這把《懷德》壺身更加寬厚，線條更加流暢，泥料也更細(xì)致。壺體的其他部位也都是精工巧制而成，圈口上收，壓蓋穩(wěn)重，壺鈕為珠鈕，為點(diǎn)睛之筆，給整壺挺立之感。圈足厚實(shí)，更顯得此壺磅礴大氣，充滿了君子風(fēng)范。縱觀整壺，流暢自如，有一氣呵成之感，用起來方便舒適，視覺上穩(wěn)重大度，在質(zhì)樸中見深厚，氣質(zhì)上更是浩然大氣，古韻十足，有君子風(fēng)度。

二、紫砂壺《懷德》的壺韻意境

紫砂壺豈止是壺，它儒道互補(bǔ)，盡顯中和之美。在中國傳統(tǒng)文化中，君子文化一直有著舉足若輕的地位，在封建社會，它甚至是道德的標(biāo)桿。即使現(xiàn)在，君子文化也依舊影響著人們的品德與操守。那么什么是君子，君子文化又包含了什么呢？中國文化綿延五千年，我認(rèn)為它是“少年俠氣，交結(jié)五都雄”的英雄俠氣，是儒家文化的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，是橫渠四句的浩然正氣……君子文化是我們?nèi)A夏兒女的精神家園，它指引著我們在物質(zhì)社會中堅守自我，做最好的自己。《懷德》一壺，不僅在造型上承襲了“德鐘壺”的挺拔，也在壺韻意境上延續(xù)了這一份厚重的文化傳承。老子所說：“上德不德，是以有德”，指的是君子所行之事體現(xiàn)出非常高尚的品質(zhì)但卻不顯現(xiàn)，就是所謂的陰德。紫砂壺《懷德》寓意在此，有“壺中君子”之稱，以器喻人，為人喜愛。它臨摹經(jīng)典而作，壺中蘊(yùn)藏的正是那一份寶貴的君子美德。

我一直認(rèn)為，人們看這個世界的差異是根據(jù)自身的心境、喜好、品德相關(guān)的。凝視深淵之人，必定也被深淵凝視。對世界報以感恩的人，也會被報之以歌?！暗络妷亍钡膭?chuàng)作者邵大亨是一個有一身傲骨且不向惡勢力屈服的人，他的壺就像他的人一樣，剛正、挺拔、充滿了正氣。《懷德》既然是其臨摹作品，自然不能僅僅是造型相似，其周身的氣韻也需符合才行，這一點(diǎn)我只有在壺自身的線條走勢中、流把的映襯中、細(xì)節(jié)的把控中去努力，通過自身的制壺技藝以及對大亨的敬仰，對中國君子文化的敬重和對茶文化的了解中營造一種難言的壺韻，以此來凸顯茶壺的氣質(zhì)。所以此壺線條舒朗之間流露出的是壺之大氣，文化之大氣，更是國之大氣。

三、總結(jié)

紫砂壺千百年來一直在潛移默化地變化著，這份變化動靜并不大，但卻是緊跟時代脈搏的，這也是紫砂壺可以在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、日新月異的21世紀(jì)可以大顯身手的原因。這是紫砂泥本身的不可復(fù)制性所決定的，也是無數(shù)手藝人默默努力的結(jié)果。今天，古典文化、西方文化、現(xiàn)代文化互相沖擊，如何保留那一份經(jīng)典是每一個中國的、民族的、傳統(tǒng)的文化所需要思考的問題。紫砂傳承千年，我們期待它能繼續(xù)發(fā)光發(fā)彩，涌現(xiàn)無數(shù)經(jīng)典的作品，這一寶貴的民間手藝可以薪火相傳。