論紫砂壺作品《靜聽禪語(yǔ)》的美學(xué)內(nèi)涵

徐 燕

紫砂壺是中國(guó)獨(dú)特的陶瓷藝術(shù)形式之一，獨(dú)特的材質(zhì)、悠久的藝術(shù)文明與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度滋養(yǎng)使紫砂壺藝術(shù)獨(dú)具一格，在保持高雅品格的同時(shí)走向民間，獲得了廣闊的發(fā)展空間，充分展示了中國(guó)古典審美特征與紫砂壺藝術(shù)精神，弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)良品格、美好道德等，正因如此，紫砂壺藝術(shù)才受到了人們的重視與喜愛。

“‘茶禪’是中國(guó)獨(dú)特的文化形式，指的是飲茶藝術(shù)與禪修的合二為一，引申為一種脫俗的、高雅的境界。”[1]此件《靜聽禪語(yǔ)》所表現(xiàn)的便是這“茶禪一味”的境界。此壺泥色明亮，造型簡(jiǎn)潔，最別致的當(dāng)屬壺身上點(diǎn)綴的幾朵小花，雅致又清新，起到了表現(xiàn)作品個(gè)性與主題的作用。本文圍繞作品的藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行分析，從“禪語(yǔ)”之中“靜聽”作品的美學(xué)內(nèi)涵。

一、明凈之形

紫砂泥在民間被稱作“五色土”，正是因?yàn)槠浞N類豐富，而用于區(qū)分泥料種類的便是顏色。不同的顏色會(huì)帶給作品以不同的氣質(zhì)風(fēng)格，紅色有它的高貴、古典；紫色有它的神秘、大氣。此壺用到的泥料則是那明亮、清新的黃色泥料，也稱之為“段泥”或“團(tuán)泥”。

作品呈鮮亮的黃色，散發(fā)出淡淡的光澤，使作品整體的氣質(zhì)是輕快的、活潑的，不是只有“靜”，而是靜中有動(dòng)。泥料的質(zhì)感也是比較溫和的，創(chuàng)作者沒(méi)有刻意追求光澤感，那樣雖然看上去會(huì)更加精湛和出彩，但卻有損紫砂泥的天然美感，在追求精致的同時(shí)創(chuàng)作者也注意到對(duì)泥料本身性格的保留。此壺的泥料似乎也不是那么完美，從表面上可見許多黑色的小斑點(diǎn)，這并非創(chuàng)作者偷工減料，而是泥料中自帶的“雞眼”在燒制后呈現(xiàn)出的獨(dú)特效果，使作品的藝術(shù)個(gè)性更加鮮明。

壺身的造型是簡(jiǎn)潔的圓筒形，沉穩(wěn)莊重，上下邊緣線條清晰流利，勾勒出壺體的精致輪廓。比較獨(dú)特的是筒身是向內(nèi)凹的，比較平整，并不似傳統(tǒng)圓器一般圓潤(rùn)突出。筒身與上下邊緣之間的連接形成了緩和的弧度，使整個(gè)筒面看上去更具“彈性”，沒(méi)有了工藝塑器的那種堅(jiān)硬感、冰冷感，多了一種泥料的流動(dòng)感。壺嘴平直地鑲嵌在壺身一側(cè)最高處，對(duì)側(cè)是耳朵一樣的環(huán)形把手，上端線條微微延伸，與筒身的流動(dòng)感相得益彰。壺蓋與壺身融為一體構(gòu)成平整的頂面，上部鑲嵌橋型壺鈕，造型優(yōu)美，中間鏤空的部分剛好可供人的手部穿過(guò)，實(shí)用性極強(qiáng)。

作品的泥料與造型都具有清爽之感，創(chuàng)作者力圖通過(guò)這樣的搭配構(gòu)建起一個(gè)寧?kù)o、淡雅的禪意世界。其中的一些小細(xì)節(jié)可見創(chuàng)作者的獨(dú)創(chuàng)性，無(wú)論是對(duì)泥料本質(zhì)特色的保留，還是對(duì)線面結(jié)構(gòu)的調(diào)整，都可見創(chuàng)作者的審美個(gè)性，在繼承傳統(tǒng)之中形成鮮明的個(gè)人風(fēng)格，這是紫砂壺藝術(shù)想要發(fā)展必不可少的。

二、拈花微笑

創(chuàng)作者在壺頂面進(jìn)行了裝飾，豐富了作品的色彩，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)個(gè)性，也表達(dá)了主題的重要部分。紫砂壺裝飾技法極為多樣，一些是源于傳統(tǒng)陶瓷裝飾工藝，另一些則是紫砂壺藝人的獨(dú)創(chuàng)，極大地增強(qiáng)了紫砂壺的藝術(shù)性。在壺身頂面邊緣，可見一圈花朵裝飾，綠色的藤蔓簇?fù)碇t色的花朵，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，襯托出花的嬌艷與生機(jī)。在把手上，創(chuàng)作者則鑲嵌了許多五彩小圓珠，如燦爛的寶石一般，且能讓人們感受到獨(dú)特的手感。這兩部分裝飾首先有著豐富的色彩，體現(xiàn)出紫砂壺泥繪工藝的特點(diǎn)；其次在花朵的勾勒上十分細(xì)致，又包含著紫砂陶刻的獨(dú)特效果。

有了色彩的加入，作品更具活潑之感，華麗的色彩折射出藝術(shù)的自信和紫砂壺創(chuàng)作的現(xiàn)代氣息。能夠?qū)⑷绱硕嗟纳拾才诺们〉胶锰幎伙@雜亂之感，可見創(chuàng)作者具有較高的審美能力，通過(guò)準(zhǔn)確的色彩搭配凸顯出古典審美所追求的華麗、明艷效果，使紫砂壺藝術(shù)自然融合了中國(guó)古典美學(xué)的因子。

三、靜聽禪語(yǔ)

“禪”是一個(gè)佛學(xué)術(shù)語(yǔ)，也具有哲學(xué)價(jià)值?！岸U源于印度的梵語(yǔ)，在傳入中國(guó)后也經(jīng)過(guò)了‘中國(guó)化’的過(guò)程，結(jié)合中國(guó)古典哲學(xué)學(xué)說(shuō)，形成了獨(dú)特的意蘊(yùn)?！盵2]禪指的是一種生活的方式，講究?jī)?nèi)在的修行，從而達(dá)到一種理想的境界，遠(yuǎn)離塵世的喧囂，獲得內(nèi)心真正的自由。“禪語(yǔ)”本無(wú)聲，只有“有心”之人方能聆聽到禪語(yǔ)的玄機(jī)。

為了表現(xiàn)這種“禪”的美學(xué)意蘊(yùn)，創(chuàng)作者用溫暖、明亮的段泥首先構(gòu)建起作品遠(yuǎn)離凡塵的清凈氛圍。圓潤(rùn)的筒身則在一定程度上代表著循環(huán)，是生命的哲學(xué)，也提醒人們做人要圓潤(rùn)，做事要把握好尺度。“拈花”與寶石裝飾則是佛教的象征物，創(chuàng)作者注重“禪”本身的意義，選取了這兩個(gè)元素，使作品彌漫著異域色彩，烘托了“禪語(yǔ)”的美學(xué)意蘊(yùn)。創(chuàng)作者通過(guò)獨(dú)特的美學(xué)表達(dá)所構(gòu)建出的禪意世界充滿生機(jī)色彩，讓人們?cè)谫p壺的同時(shí)聆聽豐富多樣的禪語(yǔ)，感悟紫砂壺工藝之妙。

四、結(jié)語(yǔ)

此件《靜聽禪語(yǔ)》擁有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，做工精湛，創(chuàng)作者從“禪”的意義切入進(jìn)行創(chuàng)作，將豐富的美學(xué)意蘊(yùn)化為藝術(shù)性的表達(dá)，在這一過(guò)程中體現(xiàn)出紫砂壺工藝的水準(zhǔn)和紫砂壺創(chuàng)作者對(duì)美學(xué)內(nèi)涵的追求。此壺不僅彰顯了紫砂壺工藝的豐富性，也弘揚(yáng)了中國(guó)獨(dú)特的哲學(xué)觀念，這便是紫砂壺藝術(shù)的精髓。