論《大圓滿套壺》的器型美學風格和人文內涵語義

夏素紅

紫砂器，眾所周知，除了我們所常見到的紫砂壺以外，還有諸如杯、罐、瓶，甚至盆等等，在這些類別之中，每一種都是傳統(tǒng)手工藝術品做工精細的典型代表，憑借著紫砂匠人們獨一無二的造型設計，精美華麗的裝飾手法，因此也形成了一個獨特的紫砂藝術體系。同時，年輕一代的制壺藝人除了傳承前輩紫砂工藝師們的造型理念，更應當進行創(chuàng)新，不光是造型設計理念的創(chuàng)新，還應當融入諸如器物哲學理念的創(chuàng)新，而《大圓滿套壺》就兼具了以上的創(chuàng)新設計，套壺中的紫砂壺無論是造型設計上的精致玲瓏還是器物哲學上的發(fā)人深思，都是充滿了藝術與哲學語義在其中的。

《大圓滿套壺》之中，相較于紫砂杯造型的塑造，紫砂壺的造型無疑是更精致玲瓏的，從造型類別上我們不難看出，這是一把典型的圓器，壺身通體都由飽滿而富有張力感的曲線所勾勒而成，曲線的弧度走勢精美至極，作者通過自己嫻熟的制壺手法很好地將曲線的線條藝術與紫砂藝術相結合，曲線的柔和性將這把紫砂壺塑造得格外的協(xié)調，線條至塊面的過渡也是被作者制作得恰到好處，作者恰恰就是想通過線條與塊面的簡約設計，將紫砂圓器的簡約素雅之美呈現(xiàn)在人們的眼前，讓人們因此也可以直接了當?shù)馗惺艿阶仙皥A器的造型藝術的魅力所在。壺身是由壺體側面的兩根曲線線條所支撐起來的，因此這兩根線條的設計相較于其余線條也是格外的大氣而飽滿有力，這樣的線條從壺肩處出發(fā)，巧妙地將壺腹部銜接起來，最后一氣呵成般地盡收壺底，壺肩處的一圈溝壑般的設計制作并非是毫無意義的設計，這樣的設計是為了使這把紫砂壺在視覺上平添幾分層次感，使得這把紫砂壺的造型更加的豐富而有層次。同時局部的細節(jié)之處的設計制作，也是讓人贊不絕口，充滿了審美趣味性。壺鈕緊緊地契合在壺蓋之上，嬌小玲瓏的壺鈕宛若是含苞待放的花骨朵，造型相當?shù)男∏删?；壺蓋與壺口處的連接設計也是恰到好處，兩者嚴絲合縫得似乎連風都鉆不進去；壺把與壺嘴這兩個部位大氣的造型設計在無形之中在視覺上為整把紫砂壺的寬度加寬；壺嘴的造型設計得相當?shù)男揲L，將曲線線條的藝術美韻通過壺嘴的造型很好地呈現(xiàn)出來，除了造型的大氣精美，這樣的壺嘴也是充滿了實用的屬性，出水非常的流暢干脆，可謂是一舉兩得??！壺把作者依舊承繼了典型的耳朵狀壺把造型樣式，這樣耳狀造型的設計永不過時，因為這樣的造型是符合人體工學的，因此也是大多數(shù)紫砂藝人的首選造型，通過整體與局部的賞析，能夠發(fā)現(xiàn)《大圓滿套壺》中的這件紫砂壺，整體與局部協(xié)調有致，相得益彰，整體的布局得當與局部細節(jié)的大放異彩共同地為整件作品錦上添花，將紫砂壺的審美趣味性與造型藝術性淋漓盡致地呈現(xiàn)在人們的眼前。

除了造型的精美性，大圓滿套壺的壺身是用文字“精氣神”的西夏文配色陶刻技法來進行裝飾的，用了百福、百壽、百祿、百喜的四杯來襯托，就好比一個人精氣神俱足，福、祿、壽、禧都具有了那就是大圓滿，這也是作者設計這組套壺的設計理念與初衷，造型的精美性的確是一方面，同時在這件套壺之中所蘊藏著的器物哲學語義同樣也是不可讓人忽視的，因為這是這件套組的精髓所在，作者在器物哲學語義上也是構思巧妙，將西夏文與紫砂藝術相結合，用到的是具有中華傳統(tǒng)文化韻味的西夏文，在紫砂壺的設計之中是一種不可多見的表現(xiàn)方式，眾所周知，西夏文是一種失傳已久的文字，作者將這一文字用作在陶刻裝飾上也是為了提醒人們，守護與傳承屬于我們的民族傳統(tǒng)文化是極為重要的，這是我們代代子孫需要肩負起的責任，在這個日新月異、發(fā)展迅速的時代，在外來文化的沖擊之下，如果我們沒有將傳統(tǒng)文化很好地傳承下去，那么還會有更多的諸如西夏文這樣的文化會失傳，而這是多么可惜的事情??！由此可見，紫砂壺作為一種載體，蘊藏了多少的器物哲學理念在其中??！作為用來連接作者與審美者之間心靈的溝通，這一點就顯得彌足珍貴了，這也從側面彰顯出紫砂壺作為一種載體，不光具有精致玲瓏的外表，也可具有內涵豐富的語義，真是一舉兩得。

在上述的賞析之后，《大圓滿套壺》之中作者精湛嫻熟的功底技藝想必已是深入人心了。的確，在外觀上看上去極為簡約大氣的紫砂圓器造型，在作者的制作之下，依舊是將紫砂圓器的美韻淋漓盡致地呈現(xiàn)在人們的眼前，可見往往并非只有復雜的造型才會吸引人，結構簡約的造型有時更會打動人心，同時器物的哲學語義作者也沒有忘記，將富有中華傳統(tǒng)文化內涵的文字與紫砂藝術相結合，通過陶刻的方式變現(xiàn)出來，可謂是充滿了哲學內涵之道在其中。