新石器時代的原始精神文化在彩陶中的體現(xiàn)

向 俊 喻 宏

景德鎮(zhèn)陶瓷大學 江西景德鎮(zhèn) 333000

新石器時代的彩陶藝術是我國美術與設計的啟蒙階段，也為后代陶與瓷的發(fā)展奠定了穩(wěn)固的基礎。新石器時代的彩陶藝術反映了當時的審美風格與社會背景對彩陶的影響。因此從彩陶造型與裝飾圖案的角度去分析新石器時代的造物觀，以彩陶為主體去探究原始社會人們的思想觀念與他們的情感表達。

1 歷史概述

在新石器時代，第一次社會大分工將農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)分開。人們對于生存需求已不再停留在捕魚與打獵上，部分人們開始通過種植農(nóng)產(chǎn)品作為他們的食物來源。這也意味著人類的食物結構從漁獵產(chǎn)品慢慢轉變到農(nóng)作物生產(chǎn)上。由于農(nóng)作物的誕生，如何存放便成了當時迫切需要解決的問題。食物結構的改變迫使著生活用具的誕生，在新石器時代的人們已經(jīng)熟練掌握了火的運用，再通過實踐將火與土進行融合，便產(chǎn)生了陶器。

2 原始精神文化在彩陶中的體現(xiàn)

2.1 在造型中

陶器的出現(xiàn)最初的用意便是作為生活用具，為了解決當時農(nóng)作物的存放以及一些日常飲食的盛放問題。陶器造型多為對稱的形式，因為先人認為對稱的造物形式是大自然所給予的[1]。并且新石器時代的彩陶造型多數(shù)與他們的生活習慣與自然界的事物是息息相關的。人們把生活中所見到的物體以夸張或概括的方式作為器物的造型。不僅表達了他們對自然界的敬畏，還寓意著對美好生活的期盼。如人們將壺作為船形去表現(xiàn)他們對魚的敬仰。船形彩陶壺（圖1），1958年在陜西省寶雞北首嶺遺址出土的船形彩陶壺，壺的口部呈杯狀，造型為短寬形，像一只小船，在壺身兩面各畫了一張類似漁網(wǎng)的圖案，網(wǎng)在壺身給人一種正在撒網(wǎng)捕魚的畫面。此物是一件水器，而船是永遠浮于水面上的，用船形壺裝酒，酒就如船下的水一樣永遠喝飲不盡。借用船的造型去表現(xiàn)勞動人民日常的生活場景，也體現(xiàn)了人民對美好生活的憧憬與向往。人面彩陶瓶（圖2），1873年出土于甘肅秦安縣大地灣遺址，距今約5500年。瓶身類似圓柱體，瓶底處往里收，彩瓶上部雕刻出十分精細的人頭像，人的臉部刻畫生動形象。將人的頭部與葫蘆造型的瓶子融合在一起，顯得十分有趣生動。書中記載人面彩陶瓶或許與當時的原始宗教崇拜有必然的聯(lián)系，也可能是母系崇拜的“祖先像”。陶鷹尊（圖3），1958年出土于陜西省華縣太平莊，陶鷹尊因外表類似一只強壯的貓頭而得此名。陶鷹尊的鷹頭雕刻得極為精致，從正面與側面觀看都像極了一只兇猛的老鷹。用鷹作為陶尊的造型也許與先人對鷹的崇拜有關，鷹身體矯健且外表兇猛，因此使人們對它有敬仰的感情。

圖1 船形彩陶壺

圖2 人面彩陶瓶

圖3 陶鷹尊

2.2 在裝飾中

從美學角度上看，新石器時代彩繪陶上的裝飾圖案是我國邁向于美術探究的第一步。先人們將他們日常生活畫面以概括與抽象的形式簡練成圖案裝飾于彩繪陶之上，充分反映出中華民族非凡的藝術創(chuàng)作能力，并為之后朝代乃至今日的藝術創(chuàng)作奠定了牢固的基石。新石器時代的彩繪陶上的裝飾元素多來源于生活。如陶器中人們使用鳥、魚、草等表號化的圖案，去反映他們的日常生活以及對美好生活的憧憬。但彩陶上的紋樣圖案，并非將自然界的圖案照搬于器物上，而是把裝飾圖案與當時的社會風俗、宗教信仰等融合，創(chuàng)造出有內涵、能引發(fā)后人共鳴的裝飾紋樣。以紋樣去傳遞勞動人民的精神需求，并反射出先人對自然的崇拜之情。彩繪陶中的魚紋裝飾圖案（圖4）充分體現(xiàn)了新石器時代的人們對大自然的敬畏之情[2]。半坡型彩陶中常采用魚紋裝飾于圜底折腹卷唇盆內壁。據(jù)記載半坡型彩陶里魚型裝飾圖案就高達20多種，魚紋的繪畫手法在不同階段也有很大差別，勞動人民采用魚的形象對彩陶進行裝飾，是與他們的日常生活息息相關的。新石器時代的人們的住所多靠近水邊，魚就成為了他們較為重要的食物來源，又因當時人口數(shù)量不多，人們生存較為困難，但先人們在狩獵中慢慢發(fā)現(xiàn)魚類的生命力強，并有十分強大的繁殖力。因此人們開始對魚產(chǎn)生崇拜之情，并且把魚當作一種精神層面的信仰，所以喜愛將魚刻畫在彩陶中，慢慢地魚紋則轉變成了人面魚紋（圖5）[2]。關于人面魚紋的寓意，至今都有很多不同的說法。有人認為在盆內畫人面魚紋是為了將那些已逝去但未成年的孩童在轉世后召回前世種族的一個用途?？傊糯藗儗︳~的喜愛，不僅是因為魚是他們的生存資料，通過觀察不同形象的魚型圖案充分地體現(xiàn)了人們對物體的洞察與表現(xiàn)的能力，這是當時經(jīng)濟的一個形式，也是社會文明的一個印記。鳥紋（圖6）[2]，鳥紋是彩陶中常使用的一種裝飾圖案，將鳥紋繪于彩陶之上是人們對大自然崇敬的一種表達手法。鳥紋的出現(xiàn)與新石器時代人民的思考方式有著必然的聯(lián)系，并且鳥紋充分地反映了人們對自然的信奉。先人對自然的崇敬是堅信世間一切都有靈，他們認為在生活中的動植物并不是單一存在的，神會將它們連接在一起。動植物被賦予神的名義，鳥便被給予了神靈，變成了人們信奉的對象。舞蹈紋彩繪陶盆（圖7）[2]，舞蹈紋是馬家窯型彩陶的代表裝飾紋樣。1973年在青海大通縣上孫家寨的馬家窯型的墓葬中，發(fā)現(xiàn)了一件舞蹈紋彩陶盆。盆內繪有多組人挽手共舞的畫面，每組5人，手挽著手在表演舞蹈，人物形象酷似一只鳥。原始社會的人們認為太陽是鳥的轉變，因此后人認為這是在祭日（太陽）的一種集體活動[3]。從母系社會向父系社會的轉變過程中，人們已從人口問題轉換為生存問題，捕獵已不再是作為生存資料的唯一途徑。勞動人民學會了農(nóng)作物的種植，于是對魚的喜愛逐漸轉變?yōu)榱藢μ柕某绨?，農(nóng)作物生長得旺盛的先決條件便是太陽。馬家窯彩陶中的舞蹈紋反映了當時的人們對太陽的喜愛。他們通過將人化為鳥的形式與太陽合為一體，這也是最原始的用舞蹈來表現(xiàn)對太陽的信奉之情，并用舞蹈去表達他們對美好生活的憧憬。

圖4 魚紋

圖5 人面魚紋

圖6 鳥紋

3 總結

舊石器時代向新石器時代發(fā)展的一個重要的因素就是生產(chǎn)工具的改進。原始社會人們的生活工具從打制石器演變成磨制石器，磨制石器的出現(xiàn)也為陶器的制作奠定了牢固的基礎。手工業(yè)技術的提升是新石器時代制出完整陶器的關鍵所在。新石器時代彩陶造型與裝飾圖案充分地折射出藝術的創(chuàng)作與人們的日?；顒佑兄厝坏穆?lián)系。人們將生活中他們所崇拜的一切事物以標號化的形式去創(chuàng)造彩陶。這充分體現(xiàn)了原始社會的人們對自然的敬畏與崇拜，他們以最質樸的形式去表達對美好生活的憧憬與向往。