“食人族”真相

新幾內(nèi)亞島是僅次于格陵蘭島的世界第二大島，島上有各種奇怪的傳聞，其中最神乎其神的莫過(guò)于有關(guān)“食人族”部落的傳說(shuō)。那么，食人族真的吃人嗎？他們過(guò)著怎樣的生活？一場(chǎng)徒步旅行，揭開(kāi)了種種謎團(tuán)。

新幾內(nèi)亞島是僅次于格陵蘭島的世界第二大島，在地理位置上屬于大洋洲，然而西側(cè)的一半?yún)s是亞洲國(guó)家印度尼西亞（簡(jiǎn)稱印尼）的領(lǐng)土。該島與世隔絕的雨林環(huán)境，使這里至今仍是全球最閉塞與不發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。

新幾內(nèi)亞島有各種奇怪的傳聞，其中最神乎其神的莫過(guò)于有關(guān)“食人族”部落的傳說(shuō)。為此，我（張侃）和朋友專程前往新幾內(nèi)亞島腹地——位于印尼的巴列姆山谷，希望用一場(chǎng)深入部落的旅行，揭開(kāi)種種謎團(tuán)。

習(xí)俗奇特的達(dá)尼人

為了確保安全，也為了在語(yǔ)言不通的地方盡可能了解更多當(dāng)?shù)氐奈幕?，我們選擇了跟隨當(dāng)?shù)叵驅(qū)碳{斯（音譯）。我們前往巴列姆山谷。這里的原住民名為達(dá)尼人，約有2.5 萬(wàn)人。他們至今仍延續(xù)著最傳統(tǒng)的生活方式：以2 至3 家為單位，居住在名為L(zhǎng)ima 的院落里，過(guò)著半家庭半集體的生活。

院落中，每個(gè)成年人都有自己的木板茅草屋，男人居住的圓形屋名為Honai（意為男人房），而女人和孩子居住的長(zhǎng)方形屋名為Ebeai（意為女人房），通常比Honai 小一號(hào)。實(shí)際上，Honai 的內(nèi)部十分矮，天花板只有約1 米高，正常成年人根本無(wú)法站立。然而，這種構(gòu)造給地震頻發(fā)的新幾內(nèi)亞島提供了絕佳的穩(wěn)定性。

達(dá)尼人在進(jìn)行“戰(zhàn)爭(zhēng)表演”

位于院落正中央的男人房是族長(zhǎng)的房屋，他是整個(gè)院落中最有聲望的人。達(dá)尼人至今仍實(shí)行一夫多妻制，因此女人房的數(shù)量常常要多過(guò)男人房。院落中最大最寬敞的房子，是所有人的餐廳，同時(shí)還作為“兒童教室”使用。在達(dá)尼人的文化中，每個(gè)人睡覺(jué)必須分開(kāi)（甚至包括夫妻），但吃飯一定要大家一起。此外，還有些茅草屋被用來(lái)存儲(chǔ)甘薯（達(dá)尼人最重要的主食）和其他食物。

豬在達(dá)尼人文化中擁有不可替代的地位，它們甚至與人居住在同一院落中，連豬圈都有自己的名字——Wamai。在達(dá)尼人眼中，豬可謂渾身是寶：豬肉可以食用，豬血被用來(lái)祭祀，豬骨和豬尾則是極好的裝飾品。在部落間發(fā)生沖突時(shí)，豬還可以充當(dāng)“和平使者”。達(dá)尼人的婚姻也離不開(kāi)豬，據(jù)說(shuō)，4 至5 頭豬就可以“換”來(lái)一個(gè)老婆。

比房屋更奇特的是達(dá)尼人的衣著。在這里，女人全身只有一條草裙遮身蔽體，男人只用一根名為“Koteka”的長(zhǎng)套罩住自己的陽(yáng)具。實(shí)際上，很多民族都有穿Koteka 的習(xí)俗，它們的樣式甚至可以成為識(shí)別不同民族的依據(jù)。此外，不同民族都有一個(gè)共同點(diǎn)：Koteka 越長(zhǎng)，表明此人地位越高。

20 世紀(jì)70 年代，印尼政府曾試圖革除這項(xiàng)“陋習(xí)”，并用飛機(jī)把現(xiàn)代服飾空投進(jìn)達(dá)尼人的部落。盡管此舉成功“收買”了一些年輕人，但絕大多數(shù)老人依舊堅(jiān)持傳統(tǒng)。后來(lái)政府只得動(dòng)用行政手段，規(guī)定達(dá)尼人進(jìn)入政府機(jī)構(gòu)和學(xué)校時(shí)必須正常穿衣。

“食人族”真的吃人嗎

在參觀部落期間，最大亮點(diǎn)莫過(guò)于觀看一場(chǎng)足可以假亂真的“戰(zhàn)爭(zhēng)表演”。只見(jiàn)十幾位身著傳統(tǒng)服飾的男子站在我們面前，隨后他們分成兩隊(duì)，真刀真槍操練了起來(lái)。據(jù)悉，達(dá)尼人部落間的沖突通常并不是為了攻城略地，只是為了羞辱敵人。

在表演中，我看到“陣亡”的敵人被勝利者抬出戰(zhàn)場(chǎng)。我問(wèn)喬納斯：“他們會(huì)被吃掉嗎？”喬納斯笑著說(shuō)，至少在最近幾十年里，他從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的事情。

事實(shí)上，新幾內(nèi)亞島上一些部落確實(shí)曾有過(guò)食用人類尸體的習(xí)俗，食用的對(duì)象通常是死去的親人或是戰(zhàn)場(chǎng)上尋獲的敵人尸體。然而，從未有證據(jù)表明，他們會(huì)為了果腹而專門捕殺人類。自20 世紀(jì)50 年代發(fā)現(xiàn)食人會(huì)感染朊病毒，從而導(dǎo)致庫(kù)魯病，部落便逐漸摒棄了這個(gè)傳統(tǒng)。

盡管達(dá)尼人早就不再吃人，但另一項(xiàng)傳統(tǒng)習(xí)俗卻保留了下來(lái)——制作木乃伊。當(dāng)家族的老人去世后，他們便會(huì)將其置于一間專門的房屋中熏制，直到遺體完全脫水。盡管這項(xiàng)習(xí)俗現(xiàn)在已不再盛行，但一些部落中還留有若干具歷史長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的“煙熏木乃伊”，令人驚嘆。

沉醉在巴列姆山谷的原生態(tài)中

之后，我們穿行在巴列姆山谷，欣賞攝人心魄的美景。每當(dāng)行至高處，我們便可將壯麗的山谷全景一覽無(wú)余。當(dāng)我們身在谷底時(shí)，則往往需要穿過(guò)驚險(xiǎn)的獨(dú)木橋或懸索橋，讓人真切感受到湍急的水流。

政府在山谷中修建了現(xiàn)代化的學(xué)校，但部落里的基礎(chǔ)設(shè)施依舊極為缺乏，住在傳統(tǒng)茅屋里的達(dá)尼人只能用太陽(yáng)能板和蓄電池來(lái)滿足夜間照明。達(dá)尼人的廚房依舊延續(xù)著土灶與柴火的傳統(tǒng)。每至夕陽(yáng)西下，便可望見(jiàn)裊裊炊煙自山谷各處的部落升騰起來(lái)。作為游客，我們可以走進(jìn)（甚至睡到）他們的茅屋，用最原始的方法做一頓飯。

盡管部落里的大多數(shù)兒童已獲得基本的學(xué)校教育，但很多成年人（尤其是老人和女人），依舊缺乏最基本的讀寫(xiě)能力。

回程的路上，我問(wèn)喬納斯：“你希望自己的孩子以后做什么？”他笑著說(shuō)：“當(dāng)然是去大城市發(fā)展啊！”可見(jiàn)，讓孩子去大城市接受更先進(jìn)的現(xiàn)代文化，無(wú)疑是父母?jìng)冏钕胍倪x擇?？墒歉鱾€(gè)原住民部落里，那些延續(xù)千萬(wàn)年的傳統(tǒng)該怎樣傳承下去？放任它們“死去”，再整體搬進(jìn)博物館，是很多地方的做法，但這顯然不是最好的選擇。希望未來(lái)某一天，我們能找到兩全其美的方案。