“過(guò)去”由我不由天

丁睿彥

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

王小波：“有的事情一下子過(guò)去了，有的事情很久也過(guò)不去?！?/p>

讀了這句話，你有什么思考？請(qǐng)自選角度，自擬標(biāo)題，寫作成文，字?jǐn)?shù)800以上。

人生在世，經(jīng)歷幾何，有的事一下子過(guò)去了，有的事很久也過(guò)不去。

所謂“過(guò)去”，是指某件事物在記憶中逐漸淡忘，最后徹底消失的過(guò)程；而相應(yīng)的，“過(guò)不去”則是指某件事物永遠(yuǎn)無(wú)法忘懷。

“過(guò)去”的事物較為單純，當(dāng)一件事物對(duì)人不重要、影響小時(shí)，往往更容易過(guò)去。而“過(guò)不去”則復(fù)雜很多。除了易被明察的，讓人印象深刻、朝思暮想、耿耿于懷的事之外，還有部分對(duì)人的心理產(chǎn)生極大影響的事件。人體保護(hù)機(jī)制為避免此類事件對(duì)身心健康產(chǎn)生進(jìn)一步創(chuàng)傷，往往會(huì)將其強(qiáng)制忘卻，但這并非真正的“過(guò)去”。在這種情況下，人們往往會(huì)形成所謂“敘事性心理創(chuàng)傷”，在日后的生活中遇到相關(guān)符號(hào)刺激時(shí)便會(huì)直接跳過(guò)回憶，以一種類似反射的機(jī)制對(duì)人體身心反應(yīng)直接產(chǎn)生影響，極為惡劣與棘手。

通常而言，每個(gè)人對(duì)于某件事是否“過(guò)去”，天生有自己的選擇機(jī)制。但這一機(jī)制對(duì)于我們的生活與成長(zhǎng)而言并不完美。有時(shí)，我們讓不該過(guò)去的過(guò)去，導(dǎo)致“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”的悲哀局面；有時(shí)，我們又讓該過(guò)去的不過(guò)去，因某件事情而沉溺于自責(zé)、悔恨中無(wú)法自拔，嚴(yán)重影響正常學(xué)習(xí)、工作與生活。試問(wèn)：有多少次我們悲哀于自己考試失利，卻又不曾認(rèn)真分析我們的錯(cuò)因？

由此可見(jiàn)，完全依賴于我們天生的判斷機(jī)制并不合理。我們應(yīng)充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，積極自我調(diào)控，把“過(guò)去”與“不過(guò)去”牢牢掌握在自己手中。

我們要讓部分“過(guò)去”的事“不過(guò)去”。通過(guò)不斷總結(jié)與反思，讓轉(zhuǎn)瞬即逝卻有用的記憶在腦海中反復(fù)經(jīng)過(guò)，以此加深印象，并在這過(guò)程中不斷提取精華，減輕記憶負(fù)擔(dān)。同時(shí)，我們要讓部分“過(guò)不去”的事“過(guò)去”。雖然過(guò)程可能會(huì)很痛苦，但當(dāng)我們充分還原敘事之后，總能在其中找到“過(guò)不去”的根源。經(jīng)理性分析，總有能將其化解的手段，克服恐懼，無(wú)事不可過(guò)！

“悟天地正道，法古今完人”，在“過(guò)去”“不過(guò)去”與“過(guò)不去”之中，我們應(yīng)由自己選擇判斷，永遠(yuǎn)相信：“過(guò)去”由我不由天！

評(píng)點(diǎn)

文章最大的特色在于說(shuō)理深刻。首先是說(shuō)理結(jié)構(gòu)上使用了層遞式結(jié)構(gòu)。主體部分由概念闡釋到原因分析，再到對(duì)策具體化，縱向開(kāi)拓，層層推進(jìn)，使文章呈現(xiàn)深度之美；其次是說(shuō)理內(nèi)容上頗有亮點(diǎn)。標(biāo)題即觀點(diǎn)，且化用名句“我命由我不由天”，很搶眼。第二段圍繞材料關(guān)鍵詞展開(kāi)四連問(wèn)，增強(qiáng)說(shuō)理氣勢(shì)，也為下文的議論張本，有匠心。文章還能運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)如“敘事性心理創(chuàng)傷”等闡述見(jiàn)解，論證既具有一定專業(yè)性，又能將“過(guò)去”與“過(guò)不去”有機(jī)結(jié)合，材料個(gè)性鮮明，語(yǔ)言富于理性。