推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化理論創(chuàng)新

郭建寧

馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨鮮明的政治品格和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)，是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。黨的二十大報(bào)告提出：“實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任?！边@一重要論述表明，新時(shí)代新征程我們繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上理論創(chuàng)新的主題和總綱，就是開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任，也是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者和馬克思主義理論學(xué)者共同的使命擔(dān)當(dāng)。

一、始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力

黨的二十大報(bào)告提出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻認(rèn)識(shí)到，只有把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機(jī)和旺盛活力。”這既是百年感悟，也是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，既是本質(zhì)內(nèi)涵，也是時(shí)代要求，更是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。為什么歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行，一方面在于馬克思主義具有鮮明的科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性、開(kāi)放性，馬克思主義世界觀(guān)和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。另一方面則在于中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性提出“馬克思主義中國(guó)化”這一充分體現(xiàn)主體性、自主性的重要概念和命題，并一以貫之持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。

人民日?qǐng)?bào)出版社出版的“十個(gè)堅(jiān)持”叢書(shū)，深刻闡釋了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代要求，對(duì)于深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神，深刻領(lǐng)會(huì)把握“十個(gè)堅(jiān)持”歷史經(jīng)驗(yàn)具有重要意義。其中，《堅(jiān)持理論創(chuàng)新》一書(shū)，圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨百年理論創(chuàng)新這條主線(xiàn)，研討馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的發(fā)展歷程和基本經(jīng)驗(yàn)，以不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

二、深刻理解馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑

“兩個(gè)結(jié)合”是我們黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的內(nèi)在要求和寶貴經(jīng)驗(yàn)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的顯著特征和鮮明標(biāo)識(shí)之一。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想既是“兩個(gè)結(jié)合”的產(chǎn)物，也是“兩個(gè)結(jié)合”的典范。

2022年10月17日，習(xí)近平總書(shū)記在參加黨的二十大廣西代表團(tuán)討論時(shí)指出：“強(qiáng)調(diào)‘兩個(gè)結(jié)合’，這是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義原創(chuàng)性的?！薄爸袊?guó)走上這條道路，跟中國(guó)文化密不可分。我們走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，它內(nèi)在的基因密碼就在這里，有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)基因。所以我們現(xiàn)在就是要理直氣壯、很自豪地去做這件事，去挖掘、去結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。”

2022年10月28日，習(xí)近平總書(shū)記在河南省安陽(yáng)市考察殷墟遺址時(shí)指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’，我們推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑是‘兩個(gè)結(jié)合’”。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于“兩個(gè)結(jié)合”的重要論述，是中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化百年歷程的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，進(jìn)一步闡明了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的本質(zhì)內(nèi)容，指明了繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑，凸顯了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的文化根基。

關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，黨的二十大報(bào)告提出：“我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀(guān)和方法論解決中國(guó)的問(wèn)題”。解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，說(shuō)到底是要解決中國(guó)的道路問(wèn)題。問(wèn)題是時(shí)代的聲音，今天馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)重要成果和體現(xiàn)就是中國(guó)式現(xiàn)代化和人類(lèi)文明新形態(tài)。黨的二十大報(bào)告闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化的理論架構(gòu)和戰(zhàn)略部署，我們講把握歷史主動(dòng)、戰(zhàn)略主動(dòng)，最重要的就是把握以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的主動(dòng)。

關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，黨的二十大報(bào)告有深刻闡釋和系統(tǒng)論述。主要有三個(gè)層面：一是文化沃土和智慧結(jié)晶。二是重要體現(xiàn)和高度契合。三是融通貫通和兩個(gè)基礎(chǔ)。即不僅強(qiáng)調(diào)只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹(shù)才能根深葉茂，而且概括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰十個(gè)方面的內(nèi)容，并指出其同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)主張具有高度契合性。尤為重要的是提出了把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀(guān)念融通起來(lái)的重要任務(wù)和重大課題。強(qiáng)調(diào)不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根。這一部分的論述內(nèi)容豐富充實(shí)，思想深邃深刻，從根深葉茂開(kāi)始，落腳到牢牢扎根，環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，給人以深刻啟示啟迪。

三、牢牢把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀(guān)和方法論

實(shí)踐沒(méi)有止境，理論創(chuàng)新也沒(méi)有止境。繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀(guān)和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念，堅(jiān)持胸懷天下，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。

2022年10月25日，習(xí)近平總書(shū)記在二十屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出：“只有深刻領(lǐng)會(huì)‘兩個(gè)結(jié)合’、‘六個(gè)必須堅(jiān)持’，才能深刻理解黨的二十大精神，在面對(duì)各種矛盾問(wèn)題和重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)時(shí)始終做到方向明確、頭腦清醒、應(yīng)對(duì)有方、行動(dòng)有力?！薄皟蓚€(gè)結(jié)合”是根本途徑，“六個(gè)必須堅(jiān)持”是思想精髓，“兩個(gè)結(jié)合”和“六個(gè)必須堅(jiān)持”，體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀(guān)和方法論是對(duì)馬克思主義世界觀(guān)和方法論的堅(jiān)持與發(fā)展、繼承和創(chuàng)新，其哲學(xué)基礎(chǔ)是辯證唯物主義和歷史唯物主義。我們要深入學(xué)習(xí)研究并把握“六個(gè)必須堅(jiān)持”的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，做到知其言更知其義，知其然更知其所以然。

“六個(gè)必須堅(jiān)持”是相互聯(lián)系的，是人民至上的核心價(jià)值、自信自立的精神特質(zhì)、守正創(chuàng)新的理論品格、問(wèn)題導(dǎo)向的根本要求、系統(tǒng)觀(guān)念的基本方法、胸懷天下的世界視野的有機(jī)整體。從世界觀(guān)和方法論的哲學(xué)高度和立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法出發(fā)闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)、核心要義和原創(chuàng)性，是黨的二十大報(bào)告的一個(gè)重大理論貢獻(xiàn)。“六個(gè)必須堅(jiān)持”是新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論的思想結(jié)晶，是全面準(zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的道理、學(xué)理、哲理的“金鑰匙”?！傲鶄€(gè)必須堅(jiān)持”是學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本點(diǎn)，體現(xiàn)在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的“十個(gè)明確”“十四個(gè)堅(jiān)持”“十三個(gè)方面成就”等內(nèi)容之中。我們要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精神實(shí)質(zhì)，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理，堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想、守正創(chuàng)新，科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，譜寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。