岳飛死后的南宋：八千里路云和月

王亞晶

編者按：今年春節(jié)期間，隨著電影《滿江紅》的熱映，“秦檜”“岳飛”“宋金戰(zhàn)爭(zhēng)”等歷史名詞又重新進(jìn)入了人們的視野。電影《滿江紅》中，一群繼承了岳飛遺志的小人物，通過(guò)周密的設(shè)置，成功挾持秦檜，逼使秦檜在全軍陣前誦讀岳飛的《滿江紅>，并命全軍復(fù)誦。當(dāng)“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺”的吶喊響徹云霄，秦檜已被“殺”死在了萬(wàn)千軍民的記憶中。雖然歷史上，這樣的故事橋段并未真實(shí)發(fā)生過(guò)，秦檜也永遠(yuǎn)不會(huì)慷慨激昂地誦讀《滿江紅》，但通過(guò)浪漫又美好的藝術(shù)想象，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)岳飛之死終究是意難平。如今，再回首那段歷史，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，我們會(huì)看到許多令人驚嘆又惋惜的故事。

開(kāi)篇：天日昭昭

南宋紹興十一年（公元1141年）年初，岳飛帶領(lǐng)岳家軍已先后從金兵手里奪回了鄭州、洛陽(yáng)等地，劍指開(kāi)封（北宋都城），收復(fù)舊山河只是時(shí)間問(wèn)題。面對(duì)南宋的捷報(bào)頻傳，金國(guó)已無(wú)力攻滅南宋，準(zhǔn)備重新與南宋議和。向來(lái)以妥協(xié)茍安為國(guó)策的宋高宗趙構(gòu)聽(tīng)到議和的消息后喜出望外，但他害怕宋軍的勝利影響他的求和，更害怕岳家軍從金營(yíng)迎回徽欽二帝，從而威脅自己的帝位。于是乘議和之機(jī)打壓手握重兵的將領(lǐng)，尤其是堅(jiān)決主張抗金的岳飛和韓世忠二人。當(dāng)時(shí)，秦檜受趙構(gòu)之命主持議和的相關(guān)事宜，與金國(guó)的使臣完顏兀術(shù)往來(lái)密切，完顏兀術(shù)對(duì)秦檜說(shuō)：“必殺岳飛，而后和可成?！?/p>

四月，宋高宗為了向金國(guó)表示議和的“誠(chéng)意”，將張俊、韓世忠、岳飛三大將調(diào)離軍中，到臨安樞密院供職，尤其是岳飛，被十二道金牌連夜召回，岳飛仰天長(zhǎng)嘆：“十年之力，廢于一旦！”岳飛、韓世忠無(wú)明顯過(guò)錯(cuò)，想要收回兵權(quán)并不容易。于是宋高宗和秦檜決定從本就消極抗金且貪欲極重的張俊入手，瓦解武將間的信任。五月，張俊在和岳飛巡視楚州韓世忠的軍隊(duì)時(shí)，暗中挑唆岳飛與他一同分解韓世忠的軍隊(duì)，遭到了岳飛的嚴(yán)肅回絕。一計(jì)不成，張俊又和秦檜一同唆使韓世忠的部下誣告韓世忠，岳飛得知后急忙通知了韓世忠。由于韓世忠提前得知秦檜的陰謀，立馬向宋高宗陳情，得以逃過(guò)一劫。

這場(chǎng)風(fēng)波后，秦檜、張俊更加仇視岳飛，加快了殺害岳飛的步伐。岳飛回朝后，秦檜的黨羽萬(wàn)俟卨、羅汝楫誣告岳飛，冠以罪名有四：一是“日謀引去，以就安閑”；二是淮西之戰(zhàn)，“逗留不進(jìn)、不以時(shí)發(fā)”；三是淮東視師，沮喪士氣；四是擅自主張“議棄山陽(yáng)，專欲保江”。要求免除岳飛樞密副使的職務(wù)。八月九日，岳飛被罷樞密副使，自請(qǐng)回到江州廬山舊居賦閑。

此時(shí)岳飛已無(wú)兵無(wú)權(quán)，但對(duì)他的迫害卻仍在步步緊逼。在秦檜的授意下，張俊利用岳家軍的內(nèi)部矛盾，威逼利誘都統(tǒng)制王貴、副統(tǒng)制王俊先出面首告岳飛愛(ài)將張憲“謀反”，繼而牽連岳飛。張俊私設(shè)公堂，同張憲嚴(yán)刑逼供，毫無(wú)結(jié)果之下，竟捏造張憲口供“為收岳飛處文字謀反”。岳飛被召回臨安接受調(diào)查。十月十三日，岳飛被投入大理寺獄中。面對(duì)審訊，岳飛袒露出背上“盡忠報(bào)國(guó)”四個(gè)字，主審官何鑄見(jiàn)此，頗為動(dòng)容。何鑄查明岳飛冤情，如實(shí)稟告秦檜。秦檜卻說(shuō)：“此上（高宗）意也！”改命萬(wàn)俟卨主審此案。萬(wàn)俟卨用盡手段，岳飛寧死不屈。

沒(méi)有了武將的阻力，十一月初七，宋金“紹興和議”達(dá)成：由南宋向金稱臣，割讓從前被岳飛收復(fù)的唐州、鄧州以及商州、秦州等地，并將淮河以北的土地全部劃歸金國(guó)，每年向金貢奉銀二十五萬(wàn)兩、絹二十五萬(wàn)匹。

和議雖已達(dá)成，但岳飛始終未能被釋放。萬(wàn)俟尚等逼供不成，為了坐實(shí)冤獄，又為岳飛羅織了“指斥乘輿”“坐觀勝負(fù)”等數(shù)條罪名，將岳飛定為死罪。此時(shí)，已賦閑的韓世忠因岳飛入獄之事質(zhì)問(wèn)秦檜，秦檜回答：“其事體莫須有?！表n世忠忿然道：“相公，‘莫須有’三字，何以服天下？”“莫須有”三字精短而干練，岳飛有罪無(wú)罪不是重點(diǎn)，“莫須有”就是必須要有。換句話說(shuō)就是，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境里，岳飛無(wú)法生存。

張憲曾經(jīng)問(wèn)岳飛，什么時(shí)候天下才會(huì)太平？岳飛說(shuō)：“文臣不愛(ài)錢，武將不惜命，天下當(dāng)太平?！笨上?，岳飛生在了文臣愛(ài)錢、武將惜命的時(shí)代，他成了異類。紹興十二年（公元1142年）一月二十七日，臨安漫天大雪，岳飛在大理寺獄中被殺害，時(shí)年39歲，只留下了八個(gè)絕筆字：“天日昭昭，天日昭昭！”

高潮：紹興十六年

岳飛的死訊傳出后，百姓們都在為之哭泣；南宋朝廷卻在暗自慶幸；消息傳到金國(guó)，金國(guó)大臣們也為此酌酒慶賀，并說(shuō)：“和議自此堅(jiān)矣！”那么事實(shí)果真如此嗎？

紹興十六年（公元1146年），岳飛蒙難后的第四年。這四年，在南宋和金的文書來(lái)往中，宋高宗對(duì)金熙宗極盡諂媚之詞，甚至留下了“臣構(gòu)言”的千古屈辱笑柄。此時(shí)，宋高宗已經(jīng)逐步解除了較具自主權(quán)的諸將領(lǐng)的兵權(quán)，又與自己懼怕的金人達(dá)成和議，生活舒心穩(wěn)當(dāng)，在他看來(lái)，內(nèi)憂已定，外患平息，朝廷皆在掌握之中；秦檜也盡斥政敵，一時(shí)間風(fēng)光無(wú)兩，勢(shì)力如日中天；中興四將里，劉光世、岳飛已經(jīng)過(guò)世，張俊向秦檜妥協(xié)以委蛇保榮，韓世忠賦閑在家，自號(hào)“清涼居士”，不言兵事，時(shí)常騎驢攜酒，游覽西湖。

翻閱史書，這一年看似“風(fēng)平浪靜”，實(shí)則“波濤暗涌，危機(jī)四伏”。岳飛的死是南宋走向滅亡的開(kāi)始，他的死已經(jīng)刻在了南宋朝廷的骨子深處，形成了一道不可愈合的傷疤，影響著宋高宗和秦檜，也影響著朝中的每一個(gè)人。這道傷疤時(shí)刻提醒著他們，那段屈辱的議和歷程是如何而來(lái)。

紹興十六年，這一年的南宋政局由趙構(gòu)與秦檜攜手通過(guò)對(duì)敵妥協(xié)以換取自身的尊位不失。同樣是這一年，發(fā)生了一件大事，那就是宇文虛中“謀反”案，這件事又被稱為岳飛之死的余波。

南宋初年，宇文虛中前往金國(guó)充當(dāng)使節(jié)，被金扣留后在金國(guó)出仕，官至禮部尚書。就在大家一致以為宇文虛中已.經(jīng)在金國(guó)安定下來(lái)時(shí)，紹興十六年，宇文虛中聯(lián)合了同樣由宋入金的翰林學(xué)士高士談，計(jì)劃趁金熙宗祭天的時(shí)候，出兵截殺金熙宗。他將計(jì)劃藏在蠟丸內(nèi)，傳遞到南宋，希望南宋派援兵里應(yīng)外合，共圖恢復(fù)岳飛來(lái)竟的統(tǒng)一大業(yè)。萬(wàn)一萬(wàn)沒(méi)想到，秦檜收到蠟丸后，轉(zhuǎn)手就送給了金，將計(jì)劃和盤托出。宇文虛中被金國(guó)以“謀反”罪殘害致死。

宇文虛中一案發(fā)生后，南宋朝廷雖然頗為震動(dòng)，但卻和岳飛之死一樣，無(wú)任何軍事或政治上的動(dòng)作，兩次收拾舊山河的大好時(shí)機(jī)就這樣拱手相讓。此時(shí)的趙構(gòu)、秦檜與金熙宗在宇文虛中“謀反”案上達(dá)成了奇妙的默契，保持著“久違的和平”。

岳飛之死、韓世忠解甲歸田、宇文虛中案被擱置……紹興十六年后，南宋的多次妥協(xié)讓越來(lái)越多士大夫?qū)w構(gòu)、秦檜等投降派產(chǎn)生不滿，這種悲觀情緒也在南宋朝廷內(nèi)蔓延。對(duì)于北方士民而言，由于長(zhǎng)期接觸金軍，對(duì)金的抵觸與對(duì)南宋的尊奉也在微妙地此消彼漲，他們對(duì)南宋的失望與不信任達(dá)到高峰。曾經(jīng)“簞食壺漿以迎岳飛、韓世忠”的期望，泯滅在岳飛死后的光景中，更隨著時(shí)光流轉(zhuǎn)，逐漸模糊在北方士民的記憶中。此后，北伐中原似乎變成了一句口號(hào)，很少有人相信南宋真的能做到。

尾聲：烏云與明月

岳飛被害后，獄卒隗順將岳飛的遺體背出臨安，埋在錢塘門外的九曲祠旁。紹興三十二年（公元1162年），宋孝宗即位，北伐被宋孝宗重新提上議程，岳飛、宇文虛中也由此得到正名。宋孝宗將岳飛依禮改葬在西湖棲霞嶺，后謚岳飛為武穆，宋寧宗時(shí)追封為鄂王，宋理宗時(shí)改謚忠武。然而，這種遲到的正名已經(jīng)難以拯救岌岌可危的南宋。

岳飛死后，南宋王朝在北伐和求和的拉扯中，又茍延殘喘地存續(xù)了139年。

公元1163年，隆興北伐拉開(kāi)序幕，南宋將領(lǐng)李顯忠被金將領(lǐng)紇石烈志寧擊敗于符離，草草收尾；公元1206年，韓侂胄主持開(kāi)禧北伐，金軍先以仆散揆為主帥，病死，易帥完顏?zhàn)诤疲瑯硬∷?，最后易帥完顏匡，即便金軍三易其帥，宋軍仍不能勝，甚至一度讓金軍飲馬長(zhǎng)江，幾乎盡失長(zhǎng)江以北；公元1234年，宋理宗指揮端平入洛，南宋聯(lián)合蒙古滅金后，出兵攻打原北宋東京開(kāi)封府（今河南開(kāi)封）、西京河南府（今河南洛陽(yáng)）和南京應(yīng)天府（今河南商丘）三京，最終在蒙古軍反擊下大敗虧輸，慘淡收?qǐng)觥?/p>

直至南宋滅亡，岳飛所夢(mèng)想的“一鞭直渡清河洛”也未能實(shí)現(xiàn)。

“三十功名塵與土，八千里路云和月?！薄鞍饲Ю锫吩坪驮隆?，宋高宗與秦檜便是岳飛漫漫八千里北伐征程中的烏云，他們備懷鬼胎、互相利用。在秦檜看來(lái)，不殺岳飛，難成和議；而在高宗看來(lái)，更重要的是殺雞儆猴，以便他更自如地駕馭武將，控制朝政與軍權(quán)。于是，岳飛非死不可。但岳飛自己，身在溝渠，依然心向明月。他堅(jiān)守民族氣節(jié)，保住了南宋半壁河山，保住了當(dāng)時(shí)高度發(fā)展的中國(guó)經(jīng)濟(jì)和文化。百年后，岳飛已成為一輪明月，成為萬(wàn)人景仰的民族英雄，秦檜和趙構(gòu)落了個(gè)千古罵名。

誰(shuí)是烏云，誰(shuí)是明月，歷史給出的答案最為公正！