喚醒東陽(yáng)木雕的生命

忍冬

黃小明在東陽(yáng)木雕行業(yè)中以敏銳的藝術(shù)嗅覺(jué)和多元的創(chuàng)作主題而聞名，他繼承傳統(tǒng)，銜接現(xiàn)代，融匯中西，保持開(kāi)闊的視野，堅(jiān)持尋求東陽(yáng)木雕在技法、主題與表現(xiàn)形式上的突破。創(chuàng)意無(wú)限，是他對(duì)『匠人精神』的理解，也是對(duì)其四十余年藝術(shù)生涯的精確注解。

今年58歲的黃小明是東陽(yáng)木雕行業(yè)六位中國(guó)工藝美術(shù)大師中最年輕的一個(gè)，“中西合璧”“創(chuàng)新無(wú)限”是他身上的標(biāo)簽。他早年在東陽(yáng)木雕廠學(xué)藝，師從老一輩手藝人，后又接受系統(tǒng)的工藝美術(shù)教育，其作品體現(xiàn)著他作為傳統(tǒng)與現(xiàn)代銜接者的明顯特性。

做一只“井口之蛙”

談起傳統(tǒng)與時(shí)代的關(guān)系時(shí)，黃小明做了一個(gè)有趣而形象的比喻：“當(dāng)代手藝人不能做井底之蛙，而要做井口之蛙?！绷⒂诰?，既要向上看到外面的世界，也要能回首來(lái)路，看到傳統(tǒng)之路如何一步步走來(lái)。

回首自己的藝術(shù)之路，黃小明認(rèn)為在木雕廠學(xué)藝的經(jīng)歷為他打下了堅(jiān)實(shí)的技法基礎(chǔ)，工藝美術(shù)學(xué)校的學(xué)習(xí)則讓他開(kāi)闊了視野，嘗試在傳統(tǒng)中融入更多現(xiàn)代美學(xué)元素和文化理念。用他的話說(shuō)，他邁入了藝術(shù)的自覺(jué)階段，開(kāi)始對(duì)東陽(yáng)木雕從傳統(tǒng)工藝向現(xiàn)代藝術(shù)轉(zhuǎn)型進(jìn)行探索。這可以概括為一種內(nèi)驅(qū)力，即尋求對(duì)傳統(tǒng)和自我的超越與突破。

于是，黃小明在技法、題材、表現(xiàn)形式等多方面大膽嘗試，推陳出新：用《古鎮(zhèn)系列》探索速寫(xiě)木雕的獨(dú)特效果，增強(qiáng)木雕畫(huà)面的明暗與虛實(shí)表現(xiàn)，從而提升了木雕的動(dòng)感與立體感，尤其擅長(zhǎng)表現(xiàn)古建筑斑駁滄桑的肌理質(zhì)感；用《寶月金荷》探索造物木雕的生活美學(xué)，以木雕塑造中國(guó)傳統(tǒng)庭院擺設(shè)荷花缸及舒卷的荷花，搭配竹絲鑲嵌裝飾手法，將木雕自然融入生活的風(fēng)雅之間；用《春意揚(yáng)州》探索建筑木雕的和諧共生，將中國(guó)傳統(tǒng)建筑構(gòu)件屋檐、窗格、磚墻等與立體垂綴的柳枝以及生動(dòng)的木雕畫(huà)面結(jié)合起來(lái)，用超寫(xiě)實(shí)木雕技法刻畫(huà)細(xì)膩逼真、溫婉靈動(dòng)的江南小景。

外界之所以認(rèn)為黃小明的創(chuàng)作特點(diǎn)是多元化，正是因?yàn)樗冀K走在創(chuàng)新之路上。

跟著木雕去旅行

很多人問(wèn)黃小明，他源源不斷創(chuàng)新的靈感源自哪里，他的回答是行走，是無(wú)數(shù)次旅途中的感悟與思考。在他看來(lái)，“旅行是不斷地離開(kāi)生活的原生地點(diǎn)，又不斷地回歸。這是我創(chuàng)作的積淀，也是我創(chuàng)新的前奏”。古語(yǔ)云：“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。”對(duì)匠人或藝術(shù)家而言，行走是沉淀和激發(fā)靈感的重要路徑。

黃小明在自己的社交平臺(tái)上創(chuàng)立了一個(gè)專欄，名為“跟著木雕去旅行”，里面記錄了他在世界各地行走的故事，高原、雪域、海濱、大漠……各地迥異的風(fēng)景和人情使他沉迷，也讓他喜愛(ài)用木雕凝固旅途中的記憶與感受。在他心中，木雕不僅是一件藝術(shù)作品，也是一種展示自我思想的絕佳載體。他自謂：“這些作品不是為他人、為了被收藏而創(chuàng)作的，而是我真正發(fā)自內(nèi)心的呈現(xiàn)?！币蚨?，黃小明的作品總是通透的，鮮明的，富有生命活力的。

《情歸自然》摹寫(xiě)我國(guó)云南西雙版納雨林蔽天、溪水漫流、竹樓靜佇、群象嬉戲的自然風(fēng)光，以彩云之南的植物為雕刻對(duì)象，再現(xiàn)傣族人民與自然融為一體的悠閑時(shí)光；《石窟印象》用貼片雕和大寫(xiě)意的造型表現(xiàn)石窟佛像，以現(xiàn)代審美理念追求佛像的神似，以拉近宗教造像與日常生活的距離；《企鵝》用椴木精心雕琢形態(tài)各異、憨態(tài)可掬的南極企鵝，以及雪地紋理、灘涂褶皺，表現(xiàn)世界凈土的純凈美麗；《盼》以細(xì)膩寫(xiě)實(shí)的刀法，再現(xiàn)埃及漫天黃沙中一只可愛(ài)的白貓乖巧地臥在頭裹紗巾的女孩懷中，一人一貓一起用純真的眼神打量異域來(lái)客的畫(huà)面。

“美好的藝術(shù)是從我們和生活的真切相處中自然生發(fā)出來(lái)的。把靈感融入木雕，作品才能具備靈魂”，黃小明始終認(rèn)為提升思想性、藝術(shù)性是東陽(yáng)木雕向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。

以匠心致敬初心

2017年在中國(guó)國(guó)家博物館，2018年在浙江省博物館，2019年在中國(guó)美術(shù)館，黃小明舉辦了三次個(gè)人藝術(shù)展。三次大展對(duì)于黃小明而言，不僅是個(gè)人40年成長(zhǎng)歷程的總結(jié)，更是東陽(yáng)木雕工藝為時(shí)代所認(rèn)可的寫(xiě)照。正如他在一篇文章中所寫(xiě)：“我的技藝成就不僅在于我創(chuàng)作了什么樣的木雕藝術(shù)品，更重要的在于我為世人展示了我所養(yǎng)成的技藝，展示了古人的智慧在我身上以一種什么樣的方式延續(xù)，以什么樣的風(fēng)格體現(xiàn)時(shí)代的文化特征和木雕藝術(shù)的發(fā)展?！?/p>

三次展覽主題各異，中國(guó)國(guó)家博物館“寄情與木·明志匠心—黃小明木雕藝術(shù)展”聚焦“總結(jié)”，綜合展出黃小明藝術(shù)生涯中各時(shí)段的代表作品，如時(shí)任中國(guó)國(guó)家博物館館長(zhǎng)呂章申所言，是“對(duì)東陽(yáng)木雕自改革開(kāi)放以來(lái)取得的歷史性發(fā)展成就的具體展示”。浙江省博物館“緣木問(wèn)道—黃小明木雕藝術(shù)精品展”聚焦“傳承”，講述竹編藝人黃樹(shù)銀與木雕藝人黃小明父子之間親情與技藝的薪火相傳，開(kāi)幕式上黃小明曾動(dòng)情地說(shuō)：“這是一場(chǎng)獻(xiàn)給父親的展覽，致敬他這一輩人的匠心和良知?！敝袊?guó)美術(shù)館“明心慧木—黃小明木雕藝術(shù)展”聚焦“藝術(shù)”，集中回顧黃小明在木雕藝術(shù)層面的探索實(shí)踐，黃小明認(rèn)為“展出的《永恒的絲路》《胡楊之韻》等作品更能代表我在東陽(yáng)木雕呈現(xiàn)上的自我思考”。

《胡楊之韻》區(qū)別于以往東陽(yáng)木雕的表現(xiàn)形式，脫離了對(duì)原型的復(fù)制和模仿，抽離出胡楊的筋骨枝柯，集中強(qiáng)調(diào)線條效果，通過(guò)線的粗細(xì)變化來(lái)表現(xiàn)胡楊向上的精神，表達(dá)生命永恒律動(dòng)的主題；《永恒的絲路》選用一段被白蟻吃空、飽經(jīng)滄桑的樟木樹(shù)根，隨形而雕，兩支立體逼真的駝隊(duì)仿佛穿過(guò)時(shí)空隧道，從遠(yuǎn)古的絲綢之路走向當(dāng)下的“一帶一路”，從滄桑到新韻，一進(jìn)一出間彰顯了中華文化從古至今走向世界舞臺(tái)的光輝歷程。“創(chuàng)作就是跟木頭對(duì)話，喚醒它，賦予它新的生命。”黃小明總結(jié)道。

木雕應(yīng)回歸建筑

東陽(yáng)木雕在全國(guó)木雕工藝品類中以應(yīng)用廣泛著稱，它不同于黃楊木雕以裝飾擺件為主，也不同于劍川木雕以板雕為特色，其取材與應(yīng)用場(chǎng)景十分豐富，山水花鳥(niǎo)、神話傳說(shuō)、戲曲人物等題材的建筑裝飾曾被廣泛應(yīng)用于東陽(yáng)地區(qū)傳統(tǒng)民居營(yíng)建之中。然而，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，東陽(yáng)木雕不再延續(xù)農(nóng)耕社會(huì)的光景，和現(xiàn)代人的生活越離越遠(yuǎn)，人們只能在古建筑和古家具上看到它被時(shí)光打磨的滄桑痕跡。東陽(yáng)木雕行業(yè)是否已經(jīng)落幕？

面對(duì)東陽(yáng)木雕的發(fā)展困境，黃小明始終強(qiáng)調(diào)“木雕應(yīng)該回歸建筑”，并萌生了自己營(yíng)建一座木雕樓的想法。他認(rèn)為：“東陽(yáng)木雕是建筑上的藝術(shù)，使木雕藝術(shù)回歸生活，就是讓人在木雕建筑中詩(shī)意地棲居?！?/p>

于是，黃小明花了四年時(shí)間設(shè)計(jì)、建造屬于自己的個(gè)木園。個(gè)木園的起名頗具緣由。個(gè)取自竹，木即為木雕，個(gè)木園就是指一座坐落于竹林之中的雕花樓，同時(shí)也寓意父親的竹編工藝與黃小明的木雕工藝之間的薪火相承。

個(gè)木園白墻黛瓦，分為三進(jìn)，采用傳統(tǒng)民居營(yíng)造技藝，又在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上作出適合現(xiàn)代生活的創(chuàng)新。主房與兩側(cè)廂房借助廊檐溝通，構(gòu)成一座精美典雅的二層雕花樓。南面是一座易地而建的清代廳堂，廳前空地設(shè)有一座移建的清中期彩繪戲樓。各處巧妙運(yùn)用淺浮雕、深浮雕、鏤空雕、半圓雕等技法，雕刻山水、花鳥(niǎo)、戲曲人物、福祿壽等圖案，無(wú)不工致精巧、生動(dòng)傳神。整體空間層次分明，富于變化，玲瓏剔透，美輪美奐。個(gè)木園是黃小明木雕藝術(shù)的集大成之作，也是對(duì)鄉(xiāng)愁記憶和工藝傳承的鮮活記錄，他希望借此“讓人們重新審視木建筑的美好，重拾對(duì)傳統(tǒng)工藝的自信”。

近年來(lái)，隨著黃小明設(shè)計(jì)雕刻的木雕作品驚艷亮相于G20杭州峰會(huì)、上合組織青島峰會(huì)等國(guó)際會(huì)議場(chǎng)館，以及杭州雷峰塔、安徽九華山大愿文化園等大型文化景觀內(nèi)，東陽(yáng)木雕開(kāi)始在建筑裝飾領(lǐng)域展現(xiàn)出更多的可能性，釋放出非凡的魅力。

開(kāi)枝散葉不能斷

2023年春節(jié)前夕，適逢浙江省金華市政協(xié)會(huì)議召開(kāi)，黃小明在會(huì)上就東陽(yáng)木雕的行業(yè)發(fā)展和傳承問(wèn)題獻(xiàn)言獻(xiàn)策。技藝傳承的斷代現(xiàn)象在許多工藝美術(shù)行業(yè)普遍存在，東陽(yáng)木雕亦不例外，黃小明反復(fù)呼吁政府更多關(guān)注和重視下一代傳承人的培養(yǎng)問(wèn)題。“東陽(yáng)木雕經(jīng)過(guò)1000多年的發(fā)展，正是在一代代手藝人的堅(jiān)守下走到今天的，”黃小明表示，“近年來(lái)，東陽(yáng)木雕行業(yè)雖然在緩慢復(fù)蘇，但人才斷層危機(jī)并未根本解決，開(kāi)枝散葉是必由之路?！?/p>

自2003年當(dāng)選為東陽(yáng)市政協(xié)委員后，黃小明時(shí)刻關(guān)注行業(yè)發(fā)展，思考如何講好東陽(yáng)木雕故事，積極為業(yè)界發(fā)聲。他發(fā)起搭建“工藝中國(guó)”網(wǎng)站，致力于打破信息孤立的壁壘，凝聚力量，傳遞聲音；他在大中小學(xué)校開(kāi)展木雕藝術(shù)專題講座，致力于讓年輕人了解和喜愛(ài)木雕工藝，在他們心中種下藝術(shù)的種子；他在網(wǎng)絡(luò)上公開(kāi)招徒，致力于建立技藝上的代際傳承關(guān)系，為行業(yè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。

黃小明常說(shuō)：“美麗而有思想的木雕才是美好的藝術(shù)品。”他對(duì)年輕一代的衷言始終是要多存儲(chǔ)文化養(yǎng)分和生活感悟?！皶r(shí)代的腳步如車輪滾滾向前，每一代人的作品與藝術(shù)都跟當(dāng)代的文化息息相關(guān)”，在他看來(lái)，順應(yīng)時(shí)代的浪潮，用作品發(fā)時(shí)代之聲，用審美傳遞精神的價(jià)值，做好傳統(tǒng)與現(xiàn)代的承接者、溝通者，是時(shí)代的要旨，也是傳統(tǒng)的通途。