立德樹人背景下高校美育建設(shè)路徑研究

張茹茹 王 丹

（東北林業(yè)大學 黑龍江哈爾濱 150040）

一、立德樹人與美育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

（一）美育價值體現(xiàn)立德樹人的本質(zhì)。高校美育既是一種教育模式又是一種科學的育人理念，其教學過程具有直觀、形象性特征，學生能夠在輕松愉悅的環(huán)境中接受教育，通過藝術(shù)、文化等感性教育形式引導學生在認知和理解表象事物的過程中潛移默化地追求真、善、美，其美育理念建構(gòu)的重心是培養(yǎng)學生健全的人格，提升其道德素養(yǎng)，實現(xiàn)以美養(yǎng)善，并促進學生的全面發(fā)展。美育價值體現(xiàn)出以立德為根本，以樹人為核心的本質(zhì)特征，其深層內(nèi)涵正契合了立德樹人的育人思想。

（二）立德樹人為美育發(fā)展確立方向。高校美育的發(fā)展不能脫離德育，要始終圍繞立德樹人進行思想建構(gòu)。要在立德樹人思想的引領(lǐng)下，按照時代發(fā)展方向的需求確立美育發(fā)展目標和觀念體系，突破實際困境，有效地制定美育建設(shè)規(guī)劃路徑，解決美育過程中的諸多問題。重點發(fā)揮美育的隱性教育，強化其自身在德育方面的價值意義和獨特的教育特點，讓高校美育體系在教育的實施過程中不斷完善起來，逐步走向規(guī)范化，真正成為拓展新時代高等教育的一條有效途徑。

（三）美育推動立德樹人向前發(fā)展。德育的發(fā)展需要恰當?shù)拿烙椒ê涂沙掷m(xù)的美育活動的拓展與支撐，美育可以更好地幫助德育得以貫徹與實施。在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，人們的審美、思想、觀念多元化，高校美育可以利用多樣化的社會美、自然美、藝術(shù)美等美育資源實施創(chuàng)新性美育教學實踐，滿足高校學生對不同美的追求，培養(yǎng)學生審美欣賞、審美表達和審美創(chuàng)造能力。重視挖掘蘊含其中的德育元素，通過美育載體讓學生在知識的學習和實踐體驗中深刻感知美的內(nèi)涵，用美的教育打動學生，并獲得道德層面上的共鳴，促進思想和道德素質(zhì)的發(fā)展，達到自我完善、自我塑造、自我身心凈化。因此，美育以其自身獨特的育人方式推動德育向前發(fā)展。

二、現(xiàn)階段高校美育的價值意義

（一）美育提升審美能力、創(chuàng)新能力。創(chuàng)新能力是現(xiàn)代高等教育重要的教育目標，一個國家和民族的發(fā)展、思想文化的傳承與創(chuàng)新，需要高素質(zhì)優(yōu)秀人才創(chuàng)新驅(qū)動才能使其煥發(fā)生機與活力。高校美育通過培養(yǎng)學生正確的審美觀和審美文化修養(yǎng)，提升其審美能力；注重思維方式的訓練，利用啟發(fā)、關(guān)注、鼓勵、參與等方式，充分調(diào)動學生對美敏銳的洞察力、想象力，激發(fā)感性意識和力量，開發(fā)出大腦潛在的能力，進而實現(xiàn)創(chuàng)新能力的提升，美育在協(xié)同育人中對創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)具有重要的意義。

（二）美育塑造品格、實現(xiàn)價值引領(lǐng)。隨著現(xiàn)代市場經(jīng)濟的發(fā)展，人們越來越注重對物質(zhì)利益的追求，其價值取向日趨功利化，信仰的缺失、道德問題的凸顯、精神世界的分崩離析無不體現(xiàn)出深層的人性危機。美育作為新時代教育體系中重要環(huán)節(jié)，其內(nèi)在的價值引領(lǐng)意義在于使學生在美育的引導下不斷成長、發(fā)展并完善自我，培養(yǎng)完整的人格、提升道德水準、促進人的全面發(fā)展。高等教育可以借助美育提高學生自身修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，潛移默化地對學生的心靈施以教化，正確地認識自我、社會與他人；立足現(xiàn)階段學生實際情況與問題，摒棄不良因素的影響，引導學生樹立正確的價值觀念，培育身心健康、人格健全、有獨立思想的新時代風貌的大學生。

（三）美育傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國高校美育根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對傳統(tǒng)“樂教”所蘊含的美育思想的延續(xù)?，F(xiàn)代美育作為文化傳播的載體，一方面承擔著傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，塑造美育主體美好心靈的重任；另一方面還肩負著推動美育主體探索文化創(chuàng)新、引領(lǐng)時代精神與價值觀的使命。高校美育在尊重文化發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠深入建構(gòu)起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代文化之間的聯(lián)結(jié)關(guān)系，學生在接受美育教育過程中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所帶來的美的體驗和精神熏陶，激發(fā)學生對民族文化的熱愛，建立起廣泛、深刻的文化自信，進而形成文化主體意識，主動追求對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，實現(xiàn)從文化感知逐漸轉(zhuǎn)化為文化認同、文化自信、文化創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯全過程，高校美育發(fā)生了由形式到內(nèi)涵上的實質(zhì)性改變。

三、立德樹人背景下高校美育建設(shè)路徑

（一）加強學科融合、完善美育課程體系。推進美育教學改革與創(chuàng)新勢在必行，注重加強與各學科教學相結(jié)合，“根據(jù)不同專業(yè)人才培養(yǎng)特點和專業(yè)能力素質(zhì)要求，結(jié)合自身優(yōu)勢和跨學科特點，積極探索構(gòu)建以審美和人文素養(yǎng)培養(yǎng)為核心、以創(chuàng)新能力培育為重點的課程框架體系”[1]。課程教學是美育傳播的主要載體，科學地制定課程教學目標，合理安排教學內(nèi)容是高校美育建設(shè)的重中之重。課程設(shè)置一方面要重視美育課程體系的連續(xù)性和系統(tǒng)性，根據(jù)不同學科發(fā)展規(guī)律和相應(yīng)的課程特，挖掘美育元素，滲透美育知識，考慮美育與其他學科課程內(nèi)在的邏輯性和連貫性，實現(xiàn)跨學科課程的有機融合，讓學生在潤物細無聲中完成專業(yè)知識與美育知識的協(xié)同教育。同時還可以打造一些文化藝術(shù)類特色選修課程，如文學、藝術(shù)賞析、音樂、舞蹈等，實現(xiàn)多層次、多角度建設(shè)美育課程體系。另一方面美育教育要立足于實踐，實踐教學是美育教學的重要組成部分，教育者要積極拓展美育的實踐教學方式，探索具有時代特征、學校特色、專業(yè)特點的實踐活動形式。在安排學生進行美育基礎(chǔ)知識學習的同時開展豐富美育實踐活動，引導學生參與其中。讓學生在不斷學習過程中了解美、認識美，并能通過實踐去體驗美、實踐美、創(chuàng)造美，激發(fā)學生的審美情趣和創(chuàng)造活力，實現(xiàn)認知、體驗、創(chuàng)新分層教學目標的達成，以及知行合一育人效果。此外，還可以通過挖掘本校、本土的一些特有美育資源，如校史館、各類博物館、實驗林場等開展具有學校特色和地域特色的美育活動；或者和一些相關(guān)單位、部門開展合作，建立實踐平臺、實踐教育基地，讓學生能夠走出校園課堂，體驗社會大課堂，推動實踐教學活動向更高層次發(fā)展。逐步建構(gòu)起科學、全面、可持續(xù)性的美育體系，推動完善課程教學、實踐活動、文藝展演等多維一體的美育教育機制。

（二）營造浸潤式美育校園環(huán)境和文化氛圍。人才培養(yǎng)是高等教育的著眼點，而大學校園是人才培養(yǎng)的重要場所，高等教育不僅限于課堂教育，校園環(huán)境可以成為育人的第二課堂。蔡元培指出：“為達到美育實施之藝術(shù)教育，除適當課程外，尤應(yīng)注意學校的環(huán)境，以引起學者清醇之興趣，高尚之精神。”[2]一個具有精神內(nèi)涵和文化內(nèi)涵的校園環(huán)境，能夠潛移默化地對學生會產(chǎn)生積極的教育作用，更會給學生帶來認同感和歸屬感。因此，構(gòu)建具有美育價值的校園環(huán)境對引導學生形成正確的審美觀念、健全的人格，樹立崇高的品德具有重要的導向作用。

在校園景觀環(huán)境建設(shè)中，可以利用景觀規(guī)劃理念和一些具有教育寓意的藝術(shù)景觀形象的呈現(xiàn)，從物質(zhì)空間層面讓學生發(fā)現(xiàn)自然美、環(huán)境美、生活美，為學生帶來美好的景觀空間體驗、審美視覺感受。借助表層物質(zhì)空間所傳達的人文情懷，能夠使學生與景觀環(huán)境產(chǎn)生對話關(guān)系，喚醒學生的本體意識，引起強烈的精神共鳴，實現(xiàn)思想與行為上的轉(zhuǎn)變，讓美在無聲中感染人的心靈，凈化身心，實現(xiàn)“以美化人、以景育人”的浸潤式美育教育體驗。校園景觀環(huán)境的建設(shè)還要從深度和廣度上營造良好的精神文化美育環(huán)境，通過對學校的發(fā)展歷史、特色文化、先進文化的挖掘，讓家國情懷與人文精神滲透到校園環(huán)境中來。推進校園文化活動建設(shè)是拓展美育校園環(huán)境的重要環(huán)節(jié)，積極開展豐富多樣的文化藝術(shù)活動，強化各類型活動的宣傳、展示，能夠營造開放、和諧的校園美育氛圍。例如，可以通過舉辦校園藝術(shù)節(jié)、名人大講堂、文藝社團、音樂會、繪畫、書法等活動，為學生提供展示美和欣賞美的平臺，激發(fā)他們對美的興趣，提升對美的認知，切實提高學生的審美與人文素養(yǎng)。

（三）建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)美育新形式。針對互聯(lián)網(wǎng)對美育提出的挑戰(zhàn)和機遇，教育者要充分利用學生對互聯(lián)網(wǎng)感知力強的特點，與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)結(jié)合起來，以立德樹人的價值觀為引領(lǐng)，進行科學的美育建設(shè)，推動高校美育教育水平向更高階段發(fā)展，實現(xiàn)立體化、動態(tài)化、全面化的教育模式。網(wǎng)絡(luò)美育的構(gòu)建要從多維角度實現(xiàn)育人目標，一方面要注重加強網(wǎng)絡(luò)思想的引導與治理，營造文明網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境。當代高校學生追求個性自由，要避免負面因素的誤導，除通過技術(shù)手段進行監(jiān)督管理外，更重要的是加強學生思想意識的引導。在這個人人都能成為網(wǎng)絡(luò)主體的時代，教育者可以借助互聯(lián)網(wǎng)廣泛的宣傳力和強大的感染力，讓學生學會分辨真、善、美，提高思辨能力，形成健康的審美和思想觀念，在濃厚的大學校園美育氛圍中展現(xiàn)出高校學生作為網(wǎng)絡(luò)主體的能動性創(chuàng)造力；另一方面運用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)手段，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的科技力，加強信息化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化建設(shè)，探索新的美育教學模式，在尊重學生學習的行為規(guī)律上，注重啟發(fā)與引導，使傳統(tǒng)被動式的課堂教學由單向教育轉(zhuǎn)向交互開放式的教育形式。建設(shè)在線開放學習平臺，進行線上線下混合教學、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、微課等豐富網(wǎng)絡(luò)美育課程的建設(shè)，通過對知識進行碎片化整理，實現(xiàn)由點及面的知識覆蓋，學生的學習方式更為靈活自由、高效，打破了時間、空間上的限制。網(wǎng)絡(luò)教學模式的發(fā)展為高校美育開辟了全新的教育平臺，教育者不僅可以建設(shè)系列網(wǎng)絡(luò)課程供學生學習、討論、交流，同時互聯(lián)網(wǎng)上大量豐富的優(yōu)質(zhì)開放教育資源，以其生動的圖像、文字、視頻、音頻、圖書等形式呈現(xiàn)，讓美育教學變得更為直觀、生動形象，擴大了學生的視野，提高了學生對美育課程的學習興趣和熱情，拓展了美育教學實踐的更多可能性。

（四）融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含了文學、藝術(shù)、教育思想、道德觀念、宗教信仰等眾多中華文明成果，為美育提供了豐富的教學資源，高校美育通過汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，挖掘特色美育資源，發(fā)揮其深層次的教育價值，實現(xiàn)“以文化人”。所以，在美育融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，不僅僅是簡單知識的灌輸和文化表層的講解，要重視對學生文化理解和文化情感的培育，其美育實踐活動在形式上要符合學生的心理特點和期待，在內(nèi)涵上能夠啟迪他們自主思辨，實現(xiàn)深度認知；讓文化美育以開放包容的姿態(tài)與心靈碰撞形成價值引領(lǐng)，使學生樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，進而增強文化認同與文化自信[2]，學生思想達到內(nèi)化，逐漸形成自覺的文化傳承和擔當意識。與此同時，讓學生在掌握文化藝術(shù)創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)上，引導其立足文化內(nèi)涵去創(chuàng)造美，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新注入活力，讓傳統(tǒng)文化以嶄新的形式持續(xù)傳承與發(fā)展。

（五）依托頂層設(shè)計統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。不同類型的高校有其自身特點和發(fā)展規(guī)律，高校美育工作的組織與安排要保證順利實施，要充分考慮高校辦學定位和人才培育目標的方向性，依托頂層設(shè)計科學制定本校美育工作的總體規(guī)劃和政策措施；完善美育的管理體制，健全美育組織機構(gòu)；“讓美育工作在高校教學中得到更加廣泛的滲透，按照總體布局與分工，制定各部門具體的實施方案，將校內(nèi)外資源得到良好的整合”[3]。

高校要結(jié)合自身發(fā)展情況和建設(shè)計劃加大對美育工作的投入，科學配置有效資源。一方面保障美育教育經(jīng)費的實際需求，用以提升高校美育科研水平和課程教材建設(shè)質(zhì)量，配套教學設(shè)施、場館建設(shè)、實踐基地等；另一方面要重視對高校美育教師培育的投入，加強美育師資隊伍建設(shè)。高校根據(jù)自身美育總體建設(shè)規(guī)劃目標所制定的教學工作、實施方案由于不能及時獲得相關(guān)專家、教師、社會的反饋和評價信息，對其中存在的問題、育人效果以及長效發(fā)展反應(yīng)滯后，致使美育教學改革工作推進緩慢。高校要科學地制定美育評價標準，重視育人過程性和效果性評價，積極開展美育自評工作，發(fā)揮專家組織和社會機構(gòu)在美育評價中的作用，積極探索符合高校自身發(fā)展特點和時代特色的美育評價反饋機制。

結(jié)語

我國高等教育正處在不斷深化的綜合改革過程中，美育作為教育中重要的組成部分，是培養(yǎng)高水平、全面發(fā)展人才的重要途徑，對促進人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新性發(fā)展具有重要的意義。新時代高校美育在立德樹人的教育宗旨下被賦予了新的內(nèi)涵和價值，它關(guān)系到全人教育和育人目標的達成。我國高校美育現(xiàn)階段的研究，無論是在國家教育政策、方針的制定，還是在美育理論與實踐方面的探索都取得了一定成效，但在實施與建設(shè)過程中還存在著諸多問題，需要教育者在實踐中不斷深化美育教育改革和創(chuàng)新，從多層次、多角度探索美育建設(shè)途徑，構(gòu)建符合時代要求、充滿活力、開放高效的美育新格局，推動高等教育改革邁向新的高度，為我國偉大建設(shè)事業(yè)的發(fā)展培育更多的人才資源。