群文教學(xué)的一個切口：有效建構(gòu)“大概念”
—— 以《促織》《變形記》群文教學(xué)為例

顏慶林

以“大概念”為切口，在不同文本之間搭建起融通與遷移的橋梁，驅(qū)動群文閱讀教學(xué)的設(shè)計與生成，能有效培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。以《促織》《變形記》群文教學(xué)為例，探究以建構(gòu)“大概念”為切口的群文教學(xué)方法。

一、立足文本，把握錨點，提煉“大概念”

統(tǒng)編高中語文教材都配有單元學(xué)習(xí)導(dǎo)語和學(xué)習(xí)任務(wù)，教師應(yīng)明確教學(xué)目標，探求多文本之間的關(guān)聯(lián)性，尋找其內(nèi)在邏輯，立足文本的特點和內(nèi)容多維度思考，尋找共通之處，建立連接點。

《促織》與《變形記》是統(tǒng)編必修下冊第六單元的一組課文，單元導(dǎo)語明確：“學(xué)習(xí)本單元，要注意知人論世，在人物與社會環(huán)境共生、互動的關(guān)系中認識人物性格的形成和發(fā)展，關(guān)注作品的社會批判性?！睋?jù)此，可設(shè)定學(xué)習(xí)目標，在文本學(xué)習(xí)中關(guān)注人與社會的共生、互動關(guān)系，認識人物性格的形成和發(fā)展與社會環(huán)境之間的關(guān)系。之后立足文本多維思考，《促織》與《變形記》兩文雖然一中一西，時代不同，但都屬于“變形”母題的延續(xù)，“人化為蟲”的故事表現(xiàn)人被異化的主題，但其異化的程度、結(jié)局有所不同。兩小說有很強的可比性，關(guān)聯(lián)點很多，可以設(shè)計群文教學(xué)，鎖定錨點，提煉出“人的異化”這一“大概念”。以“人的異化”這一大概念作為切口，既可以關(guān)聯(lián)兩篇文本，也可以統(tǒng)攝兩篇文本的內(nèi)在意旨。以此為切口可以很好地關(guān)注到人與社會的關(guān)系，關(guān)注到社會環(huán)境對人的影響，引起學(xué)生對作品的社會批判性的關(guān)注，從而實現(xiàn)作品的文學(xué)性與哲學(xué)性、社會性之間的互相遷移。

二、立足學(xué)情，在“大概念”視角下創(chuàng)設(shè)情境

1.把握學(xué)情，尋找情境創(chuàng)設(shè)的切口

情境的創(chuàng)設(shè)離不開對學(xué)情的分析。高一學(xué)生已能基本把握小說情節(jié)、人物、環(huán)境等要素，但對它們在小說中的作用和相互關(guān)系，把握起來還有一定困難，大部分學(xué)生對小說文本內(nèi)容的解讀還不夠深入，對主題的思考與探究可能還不夠深刻?！洞倏棥肥俏难孕≌f，《變形記》是西方現(xiàn)代派小說，采用“荒誕”手法，加上兩篇文章都比較長，學(xué)生學(xué)習(xí)可能有難度。但兩篇小說都有特別吸引人的地方，如《促織》跌宕起伏的情節(jié)和神神道道的內(nèi)容，《變形記》怪誕離奇的表現(xiàn)手法等，都能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。因此，只要恰當(dāng)引導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)合理情境，設(shè)置恰當(dāng)任務(wù)，學(xué)生會有學(xué)習(xí)興趣。

2.創(chuàng)設(shè)“大概念”統(tǒng)籌下的有效情境

群文閱讀的情境創(chuàng)設(shè)可以分為局部情境創(chuàng)設(shè)和整體情境創(chuàng)設(shè)兩種。創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的目的很多，不同的情境設(shè)置也會有不同的意義指向。例如局部情境創(chuàng)設(shè)，可以是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生代入情境更好地理解知識，也可以情景再現(xiàn)式的增強體悟。而整體情境創(chuàng)設(shè)，可以讓整個課堂更有機統(tǒng)一，讓學(xué)生一整節(jié)課都沉浸在某一種情境中，高效完成學(xué)習(xí)任務(wù)。情境設(shè)置有效的前提是不能脫離“大概念”的統(tǒng)籌，創(chuàng)設(shè)的情境一定要在大概念視角范圍之內(nèi)，情境的體驗或任務(wù)的完成都要對本節(jié)課的“大概念”負責(zé)，以達到預(yù)期的教學(xué)目標。

根據(jù)《促織》和《變形記》兩篇小說文本的特點和聯(lián)結(jié)情況，可以把“變形”作為情境創(chuàng)設(shè)的切口?？梢栽O(shè)置一個引入課堂的虛擬情境：如果某一天你一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成了一只動物，你希望自己會變成哪種動物？這是一個假設(shè)性情境，學(xué)生會很有興趣地分享自己到底想變成什么動物，以此情境導(dǎo)入，既能激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的興趣，也能為接下來探究文本做好鋪墊，順利過渡到對“人的異化”概念的理解上。

三、以“大概念”驅(qū)動教學(xué)的發(fā)展與生成

以“大概念”為切口的群文教學(xué)要求整節(jié)課的內(nèi)容都能圍繞某個“大概念”展開，這個“大概念”要貫穿始末，將相關(guān)內(nèi)容組織起來，讓課堂成為一個有機統(tǒng)一體。

首先教學(xué)目標的設(shè)置要圍繞“大概念”展開，最好讓“大概念”的關(guān)鍵詞成為教學(xué)目標的一部分。例如本課可以從思維、審美、文化三個維度設(shè)置教學(xué)目標：①比較兩篇小說中人物異化的異同，分析造成人物異化的原因，認識到小說中社會環(huán)境對人物命運的影響。②把握小說中表現(xiàn)人物異化的荒誕手法，理解小說借荒誕寫現(xiàn)實的主旨意圖。③通過對“人的異化”行為的理解與分析，思考新時代人與社會的關(guān)系。每一個教學(xué)目標的達成都不脫離“大概念”的范疇，各個教學(xué)目標之間相互配合補充，才能讓學(xué)生真正理解大概念的意義，實現(xiàn)教學(xué)由“具體—抽象—具體”的高通路遷移。

其次，各個教學(xué)環(huán)節(jié)要在“大概念”統(tǒng)籌下循序漸進。情境導(dǎo)入之后，即進入教學(xué)主體部分，首先明確概念，抓住本課探究的關(guān)鍵，先呈現(xiàn)馬克思關(guān)于“人的異化”的表述，進一步闡釋“人的異化”在廣泛意義上的理解，以此為切口，精準進入對“人的異化”這一“大概念”的探究。之后可以布置課堂任務(wù)，重在提升學(xué)生的思維品質(zhì)。本課主要設(shè)置兩個任務(wù)：

任務(wù)一：觀“異化”之狀，析“異化”之因

該任務(wù)由兩個課堂活動完成?；顒?.比一比：讓學(xué)生閱讀文本找出《促織》與《變形記》中“異化”的情狀進行比較，完成比對表格的填寫。重點比較“異化”結(jié)局的不同，分析原因得出“人的價值被物的價值所決定”?；顒?.議一議：小組交流與討論，根據(jù)文章內(nèi)容思考造成各自異化的原因。教師可以提供個人原因、家庭原因、社會原因三個研討角度，以便課堂討論更加高效。之后引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會原因，認識小說中社會環(huán)境對人物命運的影響和作者的主旨意圖。

任務(wù)二：脫掉“異化”外衣，審視“現(xiàn)實”悲劇

設(shè)置一個教學(xué)活動完成該任務(wù)，即活動3.“說一說”：讓學(xué)生去掉小說“異化”的成分，說一說假如沒有“異化”，故事會是什么樣子？①假如格里高爾沒有變成甲蟲，只是生了一種怪病，結(jié)局會不會還是一樣？②假如成名的兒子沒有魂化促織，故事會怎樣發(fā)展？重點厘清《促織》喜劇結(jié)局，悲劇實質(zhì)的問題，讓學(xué)生認識到“人個體的自我否定是一種更大的悲劇”。

之后補充小說“荒誕與真實”的關(guān)系，提升學(xué)生認識水平。這里達成前兩個教學(xué)目標。然后再讓學(xué)生運用逆向思維思考：小說中雖然主要在寫“人的異化”，但有些東西卻“沒變”，什么沒有變？以此加深學(xué)生對“人的異化”的理解。最后通過對“人的異化”的理解，讓學(xué)生談一談人在社會的生存與生活中，如何避免被“異化”？以此進行大概念的知識遷移，體現(xiàn)知識的有效性。

整個教學(xué)過程，既是以大概念“人的異化”為切口進行群文教學(xué)的設(shè)計，也是以“人的異化”這一大概念驅(qū)動課堂的發(fā)展與生成，教學(xué)中既有對哲學(xué)層面“人的異化”的理解，也有對社會層面造成“人的異化”的探究，更有對文學(xué)層面“人的異化”表現(xiàn)手法的賞析。這種以“大概念”為切口進行的群文閱讀教學(xué)會讓課堂目標更明確，主線更清晰，訓(xùn)練更有針對性，能有效提升學(xué)生的能力和素養(yǎng)。