“知行合一”導(dǎo)向下的中職學(xué)校師德建設(shè)

劉亞萍

（江蘇省江陰市南華中等專業(yè)學(xué)校）

“知行合一”導(dǎo)向下的中職學(xué)校師德建設(shè)

劉亞萍

（江蘇省江陰市南華中等專業(yè)學(xué)校）

王守仁說：“真知即所以為行，不行不足謂之知；知是行之始，行是知之成；知是行的主意，行是知的工夫?！敝袊?guó)的國(guó)情和教育體制，決定了中職教育的對(duì)象是中考的失利者，把他們培養(yǎng)成為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的合格人才是中職教育的目標(biāo)，這就要求中職教育者必須具備更高的職業(yè)修養(yǎng)，所以，中職學(xué)校應(yīng)更好地重視師德建設(shè)，理論學(xué)習(xí)與教育實(shí)踐并舉，促使教師知行合一，言行一致，養(yǎng)成高尚的職業(yè)情操，成為學(xué)生為人處世、立德立功效仿的榜樣、學(xué)生成長(zhǎng)路上的明鏡。

知行合一；中職學(xué)校；師德建設(shè)；途徑

一、“知行合一”的含義

“知行合一”是中國(guó)古代哲學(xué)中認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論的命題。明武宗正德三年，心學(xué)集大成者王守仁在貴陽文明書院講學(xué)，首次提出“知行合一”說。

王守仁認(rèn)為，知行是一回事，不能分為“兩截”。他說：“知行原是兩個(gè)字，說一個(gè)工夫”。從道德教育上看，他極力反對(duì)道德教育上的知行脫節(jié)及“知而不行”，突出地把一切道德歸之于個(gè)體的自覺行動(dòng)。道德意識(shí)離不開道德行為，道德行為也離不開道德意識(shí)，二者互為表里，不可分離。

以知為行，知決定行。王守仁說：“真知即所以為行，不行不足謂之知；知是行之始，行是知之成；知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。他的意思是說，道德之知是人行為的指導(dǎo)，而行動(dòng)是達(dá)到“良知”的工夫。知必然要表現(xiàn)為行，不行不能算真知。道德認(rèn)識(shí)和道德意識(shí)必然表現(xiàn)為道德行為，如果不去行動(dòng)，不能算是真知。王守仁認(rèn)為：良知。無不行，而自覺的行，也就是知。

二、中職教育對(duì)教師職業(yè)素養(yǎng)的要求

教師既是知識(shí)種子的傳播者，又是文明之樹的培育者，既是人類靈魂的塑造者，又是人類社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步的開拓者，是年輕一代健康成長(zhǎng)的引路人和光輝典范。因而，教師是學(xué)生的鏡子，教師的言行是構(gòu)成對(duì)學(xué)生影響的最現(xiàn)實(shí)的因素之一，它不僅影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。從這個(gè)意義上說，教師的職業(yè)道德不僅僅是個(gè)人的行為，而是聯(lián)系著整個(gè)社會(huì)，聯(lián)系著人類歷史的昨天、今天和明天。

中國(guó)的國(guó)情和教育體制，決定了中職教育的對(duì)象是中考的失利者，由于諸多的主客觀原因，導(dǎo)致他們中的大多數(shù)成了意志品質(zhì)和行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力、自控能力和自我約束能力等多方面均差的“后進(jìn)生”，而中職教育的目標(biāo)就是要把這樣的后進(jìn)生培養(yǎng)成為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的合格人才，這就要求中職教育者必須具備更高的職業(yè)修養(yǎng)，不僅要有較高的教學(xué)專業(yè)技能水平、教育管理能力和藝術(shù)、強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)性，更要有“海納百川”的博大胸懷，包容、接受學(xué)生的種種不良言行；要確立“人人有才，人無全才，揚(yáng)長(zhǎng)避短，個(gè)個(gè)人才”的新型成才觀，常懷一顆平常心，善于蹲下身來用欣賞的眼光看待每一個(gè)學(xué)生，不計(jì)得失，為學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展忘我工作。在教育中，既要言傳，更重身教，身體力行，以自己的優(yōu)良品質(zhì)教育影響學(xué)生，處處為師，事事為范。所以，中職學(xué)校更要重視師德建設(shè)，理論學(xué)習(xí)與教育實(shí)踐并舉，促使教師知行合一，言行一致，養(yǎng)成高尚的職業(yè)情操。

三、中等專業(yè)學(xué)校師德建設(shè)途徑

中職教育的特點(diǎn)，給教育者的職業(yè)道德提出了更高的要求。故中職學(xué)校不僅要注重對(duì)教師專業(yè)技能的培訓(xùn)，更要高度重視師德建設(shè)，不斷提高廣大教師的職業(yè)素養(yǎng)，這樣才能有效地防止教師職業(yè)倦怠心理的形成，有效提高教育成效。

近年來，我校高度重視師德師風(fēng)建設(shè)，把師德建設(shè)融入學(xué)校文化制度建設(shè)和教師個(gè)人成長(zhǎng)規(guī)劃中。在校黨支部的統(tǒng)一組織領(lǐng)導(dǎo)下，以工會(huì)為主體，教導(dǎo)處、學(xué)生處、教科室、專業(yè)部等學(xué)校各職能部門聯(lián)動(dòng)，以培訓(xùn)為主體、活動(dòng)為載體、考核為抓手，務(wù)實(shí)細(xì)致強(qiáng)化師德師風(fēng)建設(shè)。

1.培訓(xùn)育德

學(xué)校重視對(duì)全校教師職業(yè)道德規(guī)范的培養(yǎng)，把師德師風(fēng)建設(shè)列入學(xué)校工會(huì)常規(guī)工作。

（1）重視新教師入門培訓(xùn)

新教師進(jìn)校任教，師德規(guī)范學(xué)習(xí)是培訓(xùn)的第一課，通過學(xué)習(xí)討論《中小學(xué)教師師德規(guī)范》，內(nèi)化規(guī)范內(nèi)涵，促使新教師深刻理解《中小學(xué)師德規(guī)范》中的“三愛”“二人”“一學(xué)”的含義。愛國(guó)守法是教師的基本要求，愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，關(guān)愛學(xué)生是師德的靈魂，教書育人是教師的天職，為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓每一個(gè)新教師邁好從業(yè)第一步，促使良好師德的形成。

（2）常規(guī)化全員培訓(xùn)

只有提升全體教師的職業(yè)素養(yǎng)，才能營(yíng)造良好的育人環(huán)境。近年來，無論教育教學(xué)常規(guī)工作多繁忙，堅(jiān)持每學(xué)期至少一次的師德主題集中學(xué)習(xí)活動(dòng)，結(jié)合現(xiàn)階段實(shí)際，對(duì)全體教師進(jìn)行師德培訓(xùn)。近幾年先后組織全體教職工集中觀看了前中國(guó)職教學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)會(huì)員、中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會(huì)理事、特級(jí)教師蔣乃平老師的題為《師德與快樂德育》的中等職業(yè)學(xué)校教師職業(yè)道德講座視頻，哈爾濱衛(wèi)生學(xué)校副校長(zhǎng)、中國(guó)家庭教育高級(jí)指導(dǎo)師、黑龍江省衛(wèi)生職業(yè)教育心理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)李曉凡老師的題為《讓師德在教育中閃光》的系列講座視頻和中國(guó)樂知素質(zhì)教育研究中心副主任、首席講師、家庭教育和學(xué)習(xí)方法的終生推廣者徐曉東主任所作的《師德來自感謝與愛》的視頻講座及《全國(guó)優(yōu)秀教師事跡報(bào)告會(huì)》視頻等，還聘請(qǐng)專家給教師進(jìn)行師德專題講座。通過學(xué)習(xí)熏陶，提高了廣大教師對(duì)新時(shí)期師德要求的認(rèn)識(shí)，讓優(yōu)秀形象常駐在心，他們就會(huì)自覺塑造新時(shí)期良好的教師形象。

2.環(huán)境養(yǎng)德

因地制宜，充分利用一切資源，營(yíng)造良好的育德環(huán)境。

學(xué)校教學(xué)樓上，醒目掛著的不僅有校訓(xùn)、校風(fēng)，還有教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，使廣大教師抬頭就能看到，提醒自己時(shí)刻履行職責(zé)。

開展師德格言征集活動(dòng)，并把每一位教師的師德格言制作成桌簽放置在辦公桌上，讓老師不忘履行自己的承諾。

充分發(fā)揮校園網(wǎng)的宣傳功能，設(shè)立師德師風(fēng)專題，開設(shè)師德每周贈(zèng)言欄目，勉勵(lì)教師以德修身，恪守師德；以德修己，弘揚(yáng)師魂；以德育人，桃李芬芳。

3.活動(dòng)載德

只有借助一系列的活動(dòng)，才能把培訓(xùn)所學(xué)內(nèi)化為教師的言行。工會(huì)會(huì)同相關(guān)部門，以“立師德，鑄師魂”為主題，積極組織開展各類活動(dòng)，以活動(dòng)為載體，內(nèi)化師德內(nèi)涵。先后組織開展了《新中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》解讀大討論、《身邊的師德榜樣》和《師德規(guī)范之我見》《中職學(xué)校師德規(guī)范》等演講比賽、“讀一本好書”讀書活動(dòng)、每學(xué)期主題學(xué)習(xí)活動(dòng)心得征文評(píng)比等一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)。組織教師參加慈善捐贈(zèng)活動(dòng)，為災(zāi)區(qū)、貧困地區(qū)的學(xué)生和本校困難學(xué)生捐款贈(zèng)物；開展師生結(jié)對(duì)幫教活動(dòng)，每學(xué)期每位教師與一到兩名德困生或?qū)W困生結(jié)對(duì)，幫助轉(zhuǎn)化思想、指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生的思想行為和專業(yè)技能不斷提高。一系列活動(dòng)的開展，幫助廣大教師內(nèi)化師德學(xué)習(xí)內(nèi)涵，使他們學(xué)有榜樣，行有目標(biāo)；活動(dòng)中教師把所學(xué)所感付之于實(shí)踐，促使教師更好地踐行師德規(guī)范，知行合一。

4.評(píng)比促德

各類學(xué)習(xí)、活動(dòng)培訓(xùn)，必須依托考核評(píng)比，才能真正行有實(shí)效。

嚴(yán)把考核關(guān)，每學(xué)期堅(jiān)持以《江陰市中小學(xué)教師師德考核標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)每一個(gè)教師進(jìn)行師德考核，并列入教師年度考核，促使廣大教師自覺學(xué)習(xí)并踐行師德規(guī)范，在平時(shí)的教育教學(xué)中自覺地以師德規(guī)范的要求規(guī)范衡量自己的言行，快樂學(xué)習(xí)，幸福工作。

榜樣的力量是無窮的。而評(píng)優(yōu)是樹立身邊典型的最佳途徑，能較好地發(fā)揮先進(jìn)的作用，激勵(lì)廣大教師向身邊的先進(jìn)學(xué)習(xí)，不斷提升自身的綜合素質(zhì)。近年來，學(xué)校不僅積極、認(rèn)真、嚴(yán)格組織開展各級(jí)各類教育教學(xué)先進(jìn)的評(píng)選工作，還組織開展校內(nèi)“南華好人”的評(píng)比表彰工作，樹立南華各類先進(jìn)典型，激勵(lì)全體教師吸取先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，修煉內(nèi)功，提高自己的職業(yè)修養(yǎng)，并轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)，為學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展積極進(jìn)取。

百年大計(jì)，教育為本，教育大計(jì)，教師為本，教師是立教之本、興教之源。一個(gè)學(xué)校教育質(zhì)量的優(yōu)劣，根本在教師，關(guān)鍵在教師。中職學(xué)校的教育特點(diǎn)決定了師德建設(shè)的重要性。多途徑加強(qiáng)師德建設(shè)，激勵(lì)教師在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，努力學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理念和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)高度的責(zé)任感、事業(yè)性和寬闊的胸懷，樹立“人人有才，人無全才，揚(yáng)長(zhǎng)避短，個(gè)人成才”的新型成才觀和學(xué)生觀，學(xué)會(huì)用欣賞發(fā)展的眼光看學(xué)生，以教育培養(yǎng)學(xué)生為己任，為學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展而努力。促使教師在教育實(shí)踐中不斷完善、超越自我，提升師德修養(yǎng)，并匯聚教師團(tuán)隊(duì)的道德力量，樹立教師群體職業(yè)道德風(fēng)范，營(yíng)造良好的師德氛圍，激勵(lì)教師知行合一、言行一致，以敬業(yè)勤勉、無私奉獻(xiàn)的職業(yè)精神感染學(xué)生，以公平民主、包容博愛的職業(yè)品質(zhì)引導(dǎo)學(xué)生，成為學(xué)生為人處世、立德立功效仿的榜樣、學(xué)生成長(zhǎng)路上的明鏡。堅(jiān)信一定能使后進(jìn)生個(gè)個(gè)成為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)的合格人才，中職學(xué)校的教育也一定會(huì)碩果累累。

劉儒德.教育中的心理效應(yīng)（第二版）［M］.華東師范大學(xué)出版社出版，2012.9.

注：本文系無錫市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題《“知行合一”導(dǎo)向下的中職學(xué)校師德建設(shè)研究——以江陰市南華中專為例》的階段研究成果，課題編號(hào)為A/D/2014/012。

·編輯 薄躍華