土家族村落傳統(tǒng)體育的保護(hù)與傳承①

楊風(fēng)雷 李瑩

(銅仁學(xué)院體育系 貴州銅仁 554300)

土家族村落傳統(tǒng)體育的保護(hù)與傳承①

楊風(fēng)雷 李瑩

(銅仁學(xué)院體育系 貴州銅仁 554300)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,思想文化的交融,我國(guó)的傳統(tǒng)文化及習(xí)俗受到?jīng)_擊,影響我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)。土家族村落傳統(tǒng)體育作為我國(guó)的少數(shù)民族文化項(xiàng)目的重要組成部分,具有鮮明的民族性,因此,加強(qiáng)對(duì)其的保護(hù)與傳承是非常重要的。該文主要分析了土家族傳統(tǒng)體育發(fā)展的瓶頸,并提出了相應(yīng)的保護(hù)與傳承措施。

土家族村落 傳統(tǒng)體育 形態(tài) 現(xiàn)狀 保護(hù) 措施

我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí),也帶動(dòng)了少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,改變了少數(shù)民族傳統(tǒng)的生活方式,使少數(shù)民族傳統(tǒng)文化生存的環(huán)境發(fā)生了變化,對(duì)傳統(tǒng)文化形成了較大的沖擊。土家族傳統(tǒng)體育面對(duì)嚴(yán)峻的形式,需要加強(qiáng)對(duì)本民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)與傳承,從而實(shí)現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

1 土家族村落傳統(tǒng)體育發(fā)展的瓶頸

1.1 缺少對(duì)土家村落傳統(tǒng)體育的重視

隨著我國(guó)社會(huì)主義精神文明的建設(shè),政府已經(jīng)將少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育活動(dòng),列為體育事業(yè)發(fā)展的范圍之內(nèi),作為精神文明活動(dòng)的重要內(nèi)容。但在實(shí)際的考察中發(fā)現(xiàn),當(dāng)前很多土家族村落對(duì)傳統(tǒng)體育缺少重視程度,很多項(xiàng)目正逐漸被人們所遺忘,如舞草把龍、跳花燈、肉蓮花等等,這些項(xiàng)目只被極少的村落傳承下來(lái),只有在特殊節(jié)日或大型活動(dòng)時(shí)才得以展示,與過去人們的普遍開展存在較大差距。以前,土家族村落會(huì)在孩子小時(shí)候就對(duì)孩子進(jìn)行各項(xiàng)技能的訓(xùn)練,對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行傳承,但在當(dāng)前,更多土家族村落的孩子不是學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,而是在學(xué)習(xí)乒乓球、足球等現(xiàn)代體育活動(dòng)。過去很多群眾基礎(chǔ)廣泛的體育活動(dòng),在當(dāng)前也只有節(jié)慶時(shí)能夠看到[1]。此外,在調(diào)查中還不難發(fā)現(xiàn),在當(dāng)前土家族村落發(fā)展中,體育活動(dòng)展示出一種城市中心論的思想,人們會(huì)站在城市的角度,對(duì)學(xué)生的體育技能進(jìn)行評(píng)價(jià)。而將自身傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目視為落后思想的代表,對(duì)待傳統(tǒng)體育活動(dòng)缺乏正確的認(rèn)識(shí),致使很多優(yōu)秀體育項(xiàng)目的失傳。

1.2 外來(lái)文化對(duì)土家村落傳統(tǒng)體育的沖擊

土家村落的傳統(tǒng)體育活動(dòng)是經(jīng)過歷史長(zhǎng)河而逐漸沉淀下來(lái)的,具有豐富的文化內(nèi)涵,是一個(gè)民族生活方式、文化水平、道德觀念的反映,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分[2]。科技的進(jìn)步,知識(shí)的融合,大的思想潮流對(duì)每個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化都形成了較大的沖擊,需要人們肩負(fù)起保護(hù)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的職責(zé)。但在當(dāng)前的土家族村落,一方面隨著生活條件的改善,為人們的生活?yuàn)蕵诽峁┝烁嗟姆绞?減少對(duì)傳統(tǒng)體育的熱情。另一方面,由于人們受到了外來(lái)文化的沖擊,積極的學(xué)習(xí)西方文化,對(duì)本土文化進(jìn)行忽視,尤其是年輕人,對(duì)于本民族的傳統(tǒng)文化興致不高,不愿做優(yōu)秀文化的繼承人,不愿對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新,致使很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化終因無(wú)人繼承而消亡,這非常不利于我國(guó)民族文化的弘揚(yáng)。一個(gè)民族要想在世界民族之林中占有重要地位,則必須要擁有屬于自己的文化,展現(xiàn)自己民族發(fā)展的特點(diǎn)[3]。因此,需要土家族村落的相關(guān)人員,加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng),從而為國(guó)家經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

1.3 土家村落傳統(tǒng)體育推陳出新力度較小

在遠(yuǎn)古社會(huì),土家族部落的人們由于生存的需要,會(huì)將大量的時(shí)間和精力花在田間的勞作上,導(dǎo)致缺少時(shí)間參加傳統(tǒng)體育活動(dòng),并且由于交通閉塞、經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后等因素的影響,使這些傳統(tǒng)體育活動(dòng)只能在小范圍內(nèi)開展、進(jìn)行,不能將其進(jìn)行大范圍的推廣,使其不能被更多的人所認(rèn)識(shí)。此外,土家族部落缺少傳統(tǒng)體育活動(dòng)推陳出新的意識(shí),在傳統(tǒng)體育活動(dòng)的創(chuàng)新、改革方面力度較小,致使土家族部落的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目只能在小范圍內(nèi)開展[4]。因?yàn)?需要當(dāng)?shù)卣軌蚋纳迫藗兊乃枷胗^念,積極引導(dǎo)人們對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新,使其更加符合時(shí)代的趨勢(shì),為傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)奠定基礎(chǔ)。而政府也應(yīng)采取一系列的措施,對(duì)土家族村落的傳統(tǒng)體育進(jìn)行大力度的宣傳,讓更多人的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)體育活動(dòng),實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)體育的推廣,實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)。

2 土家族村落傳統(tǒng)體育的保護(hù)與傳承措施

2.1 制定保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的政策

我國(guó)少數(shù)民族具有分布范圍廣、大雜居、小聚居的生存特點(diǎn),并且多數(shù)的少數(shù)民族生活在自然條件較為復(fù)雜的地區(qū),各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r也存在差異。因此,政府制定保護(hù)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的相關(guān)政策時(shí),需要結(jié)合當(dāng)?shù)匕l(fā)展的實(shí)際狀況,以及不同少數(shù)民族生活的習(xí)俗,制定與其經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)、對(duì)少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育進(jìn)行指導(dǎo)、保護(hù)的政策,從而使少數(shù)民族能夠接納,落實(shí)[5]。對(duì)于土家族村落的傳統(tǒng)體育,需要找到各鄉(xiāng)村的特點(diǎn),針對(duì)不同村落實(shí)行不同的政策,確保其傳統(tǒng)體育的民族特色,顯現(xiàn)其傳統(tǒng)體育鮮明的地域特色,實(shí)現(xiàn)對(duì)土家族村落傳統(tǒng)體育的保護(hù)。

2.2 整合土家族村落的傳統(tǒng)體育活動(dòng)

土家族村落的傳統(tǒng)體育是古人在遵循大自然發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上,結(jié)合當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)生活方式而逐漸形成的,而村落在長(zhǎng)期的生產(chǎn)活動(dòng)中,通過對(duì)傳統(tǒng)體育的繼承與改進(jìn)使其逐漸成為人們生產(chǎn)生活不可分割的一部分,受到本地人的喜愛。這種傳統(tǒng)的體育活動(dòng)具有鮮明的民族性以及地域性特點(diǎn),與現(xiàn)代體育活動(dòng)有較大的區(qū)別,具有對(duì)場(chǎng)地要求低、需要資金少、群眾基礎(chǔ)雄厚等特點(diǎn)[6]。例如:少數(shù)民族中的舞龍、舞獅、賽龍舟等流傳廣泛的傳統(tǒng)體育活動(dòng),就具有以上鮮明的特點(diǎn),對(duì)于民族文化的保持與我國(guó)精神文明的建設(shè)有重要影響。

因此,要想加強(qiáng)對(duì)土家族部落傳統(tǒng)體育的保護(hù),需要在傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,將傳統(tǒng)體育活動(dòng)與當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的精神相結(jié)合,從而創(chuàng)造出符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的新的具有現(xiàn)代特色的傳統(tǒng)體育活動(dòng),對(duì)其進(jìn)行繼承和弘揚(yáng)。與此同時(shí),相關(guān)人員還需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境,對(duì)傳統(tǒng)體育活動(dòng)的規(guī)則等進(jìn)行改進(jìn)和完善,使其在保留民族特色的基礎(chǔ)上,更加突出民族特色,做到保護(hù)民族傳統(tǒng)體育的基礎(chǔ)上,發(fā)揮其強(qiáng)身健體的作用。此外,當(dāng)?shù)卣畱?yīng)積極鼓勵(lì)土家族部落的村民積極開展傳統(tǒng)體育活動(dòng),豐富當(dāng)?shù)鼐用竦木裎幕?提高人們的生活質(zhì)量和水平。

2.3 沿襲土家族村落傳統(tǒng)的節(jié)慶活動(dòng)

民族節(jié)日文化是對(duì)民族文化積淀的反映,它不僅可以起到弘揚(yáng)民族文化的作用,還能有效滿足人們的精神需求,增強(qiáng)民族的向心力與凝聚力,增強(qiáng)民族的團(tuán)結(jié)力,推動(dòng)民族經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。土家族村落需要加強(qiáng)對(duì)本地傳統(tǒng)體育的保護(hù),通過民族文化中特有的元素,展現(xiàn)本民族的風(fēng)土熱情,以及民族發(fā)展特點(diǎn)。此外,堅(jiān)持文化的主體性,這不是要求人們拒絕一切外來(lái)文化,這不現(xiàn)實(shí),并且對(duì)其民族文化的發(fā)展也沒有好處,而是要求民族在堅(jiān)持本民族文化的基礎(chǔ)上,通過添加外來(lái)文化等方式,對(duì)傳統(tǒng)體育活動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)新,從而使其更加符合時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì),展現(xiàn)本地區(qū)民族發(fā)展鮮活的生命力,使其成為本民族發(fā)展的符號(hào),成為本民族發(fā)展的驕傲[7]。

2.4 加強(qiáng)與民族旅游業(yè)的結(jié)合

文化中融入自然,實(shí)現(xiàn)自然的回歸,是當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的主要趨勢(shì),同時(shí)它也反映了人們的基本需求。土家族村落傳統(tǒng)體育具有很強(qiáng)的地域性特點(diǎn),因此,將其與自然融合,與旅游業(yè)發(fā)展相結(jié)合,不僅可以使其更為具有加強(qiáng)觀賞性的節(jié)目,為當(dāng)?shù)鼐用裨黾咏?jīng)濟(jì)收入,促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,還能實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng),展現(xiàn)鮮明的地方特色[8]。讓游客在欣賞自然風(fēng)光的同時(shí),感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情之美,實(shí)現(xiàn)自然資源與民族文化的緊密結(jié)合,推動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但需要注意的是,將自然風(fēng)光與土家族部落的傳統(tǒng)體育相結(jié)合固然有其好處,但也不能為了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展或者自己的私利,而對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行破壞,影響生態(tài)的平衡發(fā)展,對(duì)待民族文化上為了迎合低級(jí)趣味而進(jìn)行擅自的改動(dòng),降低民族文化的水平,致使民族文化變得不倫不類。

2.5 加強(qiáng)土家族部落傳統(tǒng)體育的組織建設(shè)

社會(huì)的發(fā)展,文化的轉(zhuǎn)型,使土家族部落的傳統(tǒng)體育活動(dòng)也不能一直滿足于簡(jiǎn)單的活動(dòng)形式,而是要在發(fā)展的過程中,從而思想文化角度為傳統(tǒng)體育活動(dòng)找到最佳的表現(xiàn)形式,這就需要擁有高質(zhì)量、高水平的組織人員將文化與傳統(tǒng)體育進(jìn)行結(jié)合,從而使村落傳統(tǒng)體育擁有更多的表現(xiàn)形式,展現(xiàn)其自身的魅力。為此,要求相關(guān)部門加強(qiáng)土家族部門傳統(tǒng)體育組織的建設(shè),積極培養(yǎng)體育方面的人才,讓其在發(fā)展的過程中,能夠積極組織傳統(tǒng)體育活動(dòng),并將體育活動(dòng)與現(xiàn)代文化相結(jié)合,展現(xiàn)傳統(tǒng)體育的魅力[9]。此外,村部組織還可以將根據(jù)當(dāng)?shù)卮迕竦牧?xí)慣愛好,積極組織傳統(tǒng)體育活動(dòng),使其在人們工作之余能夠豐富人們的精神文化生活,促使人們保持積極向上的生活態(tài)度,加強(qiáng)對(duì)村民的管理,從間接方面對(duì)傳統(tǒng)體育活動(dòng)給予認(rèn)可,加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)體育活動(dòng)的保護(hù)。需要注意的時(shí),村部干部在組織傳統(tǒng)體育活動(dòng)的過程中,需要對(duì)體育活動(dòng)的制度和規(guī)則進(jìn)行完善,避免由于活動(dòng)而造成的打架、爭(zhēng)吵等情況的發(fā)生,影響傳統(tǒng)體育活動(dòng)的有序開展。

2.6 挖掘土家族村落傳統(tǒng)體育的教育意義

加強(qiáng)對(duì)土家族村落傳統(tǒng)體育活動(dòng)的保護(hù)與弘揚(yáng),對(duì)于挖掘其教育意義,開展少數(shù)民族對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚(yáng)有重要影響。相關(guān)人員可以根據(jù)傳統(tǒng)體育活動(dòng)所包含的含義,對(duì)本民族特色的體育活動(dòng)填充到教材之中,從而加強(qiáng)深化其教育意義。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn),我國(guó)的少數(shù)民族由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低的原因,使很多學(xué)校都沒有自己的體育教學(xué)場(chǎng)所和體育器材,師資力量也相對(duì)較為薄弱,致使很多學(xué)校的體育活動(dòng)只能成為形式。而一些少數(shù)民族為了保證學(xué)生體育課程的順利開展,則將本民族傳統(tǒng)體育作為教學(xué)內(nèi)容。而地方政府也應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的教學(xué)情況,適當(dāng)?shù)膶?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)體育融入到體育教學(xué)之中,對(duì)其教育價(jià)值進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘,讓學(xué)生從小對(duì)本民族的優(yōu)秀文化有全面的認(rèn)識(shí)與了解,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族優(yōu)秀文化的保護(hù)意識(shí),實(shí)現(xiàn)對(duì)民族優(yōu)秀文化的繼承與保護(hù)[10]。

2.7 加強(qiáng)政府的干預(yù)與引導(dǎo)

由于我國(guó)少數(shù)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的低下,加之各地發(fā)展水平的不同,只有加強(qiáng)政府的干預(yù)作用,才能實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的有效繼承與弘揚(yáng)。為此,要求當(dāng)?shù)卣畬鹘y(tǒng)體育提上工作的日程,通過加強(qiáng)資金的投入、制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展計(jì)劃等方式,合理宣傳土家族村落的傳統(tǒng)體育,將土家族村落的傳統(tǒng)體育進(jìn)行系統(tǒng)、科學(xué)的制定,使其更為一種有效的健身方法,讓人們更加方便的利用。而政府也在積極鼓勵(lì)人們參加傳統(tǒng)體育活動(dòng)的過程中,加強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐裎拿鞯慕ㄔO(shè),增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用竦纳硇慕】?不斷為外地游客展現(xiàn)其鮮明的名族特色以及地域特點(diǎn),實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)體育的繼承與弘揚(yáng)。

3 結(jié)論

土家族村落傳統(tǒng)體育是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是我國(guó)民族文化以及民族特色的鮮明體現(xiàn),因此,加強(qiáng)對(duì)其的保護(hù)是非常必要的。為此,要求相關(guān)部門及人員,積極傳承傳統(tǒng)體育,通過對(duì)傳統(tǒng)體育進(jìn)行創(chuàng)新等方式,使其更加具有時(shí)代特點(diǎn),符合時(shí)代發(fā)展的潮流,從而推動(dòng)人們對(duì)傳統(tǒng)體育的弘揚(yáng),展示中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

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G807.02

:A

:2095-2813(2015)10(a)-0216-02

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2014貴州省教育廳高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目《銅仁市民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目志》(14ZC304);2014年貴州省聯(lián)合基金項(xiàng)目《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)視域下的武陵山區(qū)世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的保護(hù)及開發(fā)研究——以銅仁市為例》(黔科合LH字[2014]7474)

楊風(fēng)雷（1973，3—）,男,土家族,貴州思南人,銅仁學(xué)院體育系副教授,研究方向:少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。