四大石窟

莫高窟

莫高窟，坐落于河西走廊西部盡頭的敦煌，它的開(kāi)鑿從十六國(guó)時(shí)期至元代，前后延續(xù)約1000年，它既是中國(guó)古代文明的一個(gè)璀璨的藝術(shù)寶庫(kù)，也是古代絲綢之路上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的不同文明之間對(duì)話和交流的重要見(jiàn)證。

●片段欣賞

窟中飛天壁畫(huà)最為傳神，飛天飛繞在上空，有的腳踏彩云，徐徐降落；有的昂首揮臂，騰空而上；有的手托花盤(pán)，橫空飄游。那迎風(fēng)擺動(dòng)的衣裙，飄飄翻卷的彩帶，使飛天飛得那么輕盈飄逸、瀟灑自如、嫵媚動(dòng)人。

反彈琵琶的舞伎與漫天散花的飛天，是茫茫西域中佛文化與漢文化相融的結(jié)晶，是千年絲綢之路的文化標(biāo)志，它的出現(xiàn)，讓世上所有的纖巧都黯然失色。墻壁之上，飛天在無(wú)邊無(wú)際的茫茫宇宙中飄舞，有的手捧蓮蕾，直沖云霄；有的從空中俯沖下來(lái)，勢(shì)若流星；有的穿過(guò)重樓高閣，宛如游龍；有的則隨風(fēng)舒展，悠然自在。那輕柔曼妙的舞姿，千年不枯的嬌嗔，激活了所有人物與鳥(niǎo)獸的靈魂。

知道燈光與呼吸的潮氣會(huì)破壞壁畫(huà)千年蒼老的皮膚，每進(jìn)入一個(gè)洞窟，我都屏聲靜氣，用眼睛去凝神，用心靈去感受這靈性的歷史、生命的藝術(shù)與奢侈的美雅。每一個(gè)洞窟，都像一個(gè)盛滿千年夢(mèng)境的殿堂，我看到在紅塵之外色彩斑斕的雅致，看到在凡間之外夢(mèng)幻與理想的組合，讀到在泥土和彩色線條組合下佛的威嚴(yán)和人的恭敬，讀到在千年時(shí)光里人類心靈跋涉的艱難與欣慰。這浩渺的工程，這千年的感動(dòng)，這永世的榮耀，需要多少代人生生世世的寂寞和艱辛來(lái)?yè)Q取啊！

（作者謝銳勤，節(jié)選自《甘肅莫高窟：千年的感動(dòng)》）

云岡石窟

云岡石窟，位于山西省大同市西郊武州山南麓，武州川北岸。武州山最高處稱云岡，故名云岡石窟，北魏統(tǒng)治者崇尚佛教，廣建寺宇，大開(kāi)石窟，此石窟群的主要部分皆完成于北魏遷都洛陽(yáng)之前。

●片段欣賞

1933年，中國(guó)學(xué)者梁思成、林徽因、劉敦楨等人考察云岡石窟，隨后刊發(fā)了《云岡石窟中所表現(xiàn)的北魏建筑》一文，文中認(rèn)為：“這靈巖石窟更是后魏藝術(shù)之精華——中國(guó)美術(shù)史上一個(gè)極重要時(shí)期中難得的大宗實(shí)物遺證?！?/p>

“萬(wàn)億化身，羅列滿山，鬼斧神工，駭人心目。一如來(lái)，一世界，一翼、一蹄、一花、一葉，各具精嚴(yán)，寫(xiě)不勝寫(xiě)，畫(huà)不勝畫(huà)。后顧方作無(wú)限之留戀，前瞻又引起無(wú)量之企求，目不能注，足不能停，如偷兒驟入寶庫(kù)，神魂喪失，莫知所攜，事后追憶亦如夢(mèng)入天宮，醒后心自知而口不能道，此時(shí)方知文字之無(wú)用了！”1934年7月12日，著名文學(xué)家冰心游云岡后寫(xiě)日記贊嘆。

“云岡石窟的莊嚴(yán)偉大是我們所不能想象得出的。”1935年，著名作家鄭振鐸在《云岡》中感慨，“必須到了那個(gè)地方，流連徘徊了幾天、幾月，才能夠給你以一個(gè)大略的美麗的輪廓。你不能草草的浮光掠影的跑著走著地看。你得仔細(xì)地去欣賞?！?/p>

云岡石窟與我國(guó)諸多石窟寺比較，頗具西來(lái)樣式，胡風(fēng)胡韻較為濃郁，而中晚期的石窟造像又引領(lǐng)了中華佛教藝術(shù)本土化、世俗化、民族化的新風(fēng)尚。在對(duì)云岡的石窟建筑藝術(shù)有了身臨其境的感受之后，梁思成感觸良多，他說(shuō)：“在云岡石窟中可以清晰地看到，在中國(guó)藝術(shù)固有的血脈中忽然滲入旺盛而有力的外來(lái)影響，這種不同民族文化的大交流，賦予我國(guó)文化以旺盛的生命力。這是歷史上最有趣的現(xiàn)象，也是近代史學(xué)者最重視研究的問(wèn)題?！?/p>

（作者王學(xué)濤，節(jié)選自《“云”端行走，“云”游世界》）

龍門石窟

龍門石窟位于河南省洛陽(yáng)市，是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術(shù)寶庫(kù)。龍門石窟始鑿于北魏孝文帝年間，盛于唐，終于清末，是世界上建造時(shí)間最長(zhǎng)的石窟。

●片段欣賞

悠揚(yáng)鐘磬穿越千年時(shí)光，行走在龍門石窟古樸的青石板路上，眼前的石窟造像猶如一尊尊親臨歷史的長(zhǎng)者，靜佇在這里已有千載光陰。他們承載歷史的輝煌，詮釋藝術(shù)的精湛，傳遞文化的大美，為每一位遠(yuǎn)道而來(lái)的貴賓講述著龍門石窟傳承千年的璀璨文明。

蓮花作為佛教的圣物，在佛教中幾乎無(wú)處不在。在龍門石窟，你可以看到佛祖降生、步步生蓮的佛傳故事，也可以看到端坐蓮花寶座、頭戴蓮花寶冠的菩薩和手捧蓮花的供養(yǎng)人像。可以說(shuō)，龍門石窟將蓮花之美麗和圣潔用藝術(shù)的語(yǔ)言作了完美的解讀。

鑿于北魏時(shí)期的蓮花洞中將蓮花與造像銜接得美妙絕倫，其直徑大有丈余，整個(gè)洞頂以蓮花為寶蓋，花心正圓，花態(tài)飽滿豐潤(rùn)，有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力。這個(gè)盛開(kāi)的蓮花圖案，有三個(gè)明顯的層次：最凸起的第一層是飽含蓮子的蓮蓬；第二層是以蓮蓬為中心，向四周展開(kāi)的雙層蓮瓣。雙層蓮瓣雕刻得具有很強(qiáng)的立體感，十分逼真；最外一層，則是為了烘托和映襯所雕刻的忍冬草花紋圍成的圖案，它同蓮花渾然一體，使得整個(gè)窟頂成了佛國(guó)世界的鳳荷蓮池。在蓮花的周圍還鐫刻著六身飛天，她們頭挽花髻，細(xì)腰長(zhǎng)裙，天衣飄動(dòng)，裙帶當(dāng)風(fēng)的飛舞動(dòng)作，與盛開(kāi)的蓮花動(dòng)靜相生，使這一既富麗又典雅的寶蓮藻井頓時(shí)生機(jī)盎然，趣味良多。

龍門蓮花雕刻，是瑰麗的河洛文化驚鴻之一瞥，是文化交流和民族融合的見(jiàn)證。那巧奪天工的雕刻藝術(shù)之美，中華佛教的神圣之美，博大精深的哲學(xué)之美，都通過(guò)冰清玉潔的蓮花得以解讀。

（作者張哲南，節(jié)選自《龍門石窟蓮花，厚重的文化之美》）

麥積山石窟

麥積山石窟位于甘肅省天水市，始建于384-417年，以其精美的泥塑藝術(shù)聞名世界，被譽(yù)為“東方雕塑藝術(shù)陳列館”。麥積山石窟保留有大量的宗教、藝術(shù)、建筑等方面的實(shí)物資料，反映了中國(guó)泥塑藝術(shù)發(fā)展和演變過(guò)程，豐富了中國(guó)古代文化史，為后世研究我國(guó)佛教文化提供了豐富的資料和史實(shí)。

●片段欣賞

有一座孤峰，如麥垛之形，立于天水小隴山。附于孤峰陽(yáng)面的石窟，在千年四季中磨礪韌性，在古往今來(lái)中煥發(fā)舊貌。這里，散發(fā)的是濃重的歷史氣息，傳承的是深沉的佛教文化。

一條絲路通道，來(lái)往中西高僧、交流經(jīng)典文化、回蕩千年風(fēng)云，數(shù)代名工巧匠成就了小隴山上的千年佛國(guó)——麥積山石窟。

麥積山石窟各洞窟間以棧道相通，而此棧道異常驚險(xiǎn)。關(guān)于棧道，民間有“砍盡南山柴，堆起麥積崖”的傳說(shuō)。古時(shí)候，麥積山石窟為皇家石窟，建筑要求較高，開(kāi)窟難度較大，所需木材較多。為了確?！盎始沂摺钡囊?guī)模和“崇高”的地位，工匠須先將木柴累積，再搭腳手架至接近麥積山巔處，從高處開(kāi)窟造像，層層往下造。造好洞窟后，從層層腳手架中拆除一部分，再留一部分作為棧道，便于通行。

麥積山屬丹霞地貌，宜開(kāi)窟卻不宜石雕，因此石窟內(nèi)雕塑多以泥塑、石胎泥塑為主。在雕塑題材上，有佛像、菩薩、弟子、飛天等。石窟因洞窟位置較高，且位置偏僻，在古代一段時(shí)間內(nèi)，形成了“人跡罕至”的局面，因此純正的雕塑原作得以保存。

（作者熊成慧，節(jié)選自《小隴山上的千年佛國(guó)》）