桑植紅色旅游文化在景觀設(shè)計(jì)中的再生與傳承研究

顧媚娟

1 桑植紅色旅游景觀文化的意義與價(jià)值

桑植紅色旅游景觀文化是對(duì)我國(guó)紅色文化傳承的延伸，是深刻貫徹落實(shí)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的要求，在一定意義上也是對(duì)紅色文化的弘揚(yáng)[1]。

大力繼承與弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的桑植紅色文化，既是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的必然需要，又是傳承紅色精神的偉大目標(biāo)，能夠讓越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到紅色文化的重要性。通過(guò)紅色旅游景觀文化吸引人們的注意力，可以使人們能夠真正將傳承中國(guó)優(yōu)秀的紅色文化作為己任，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)紅色文化的大力弘揚(yáng)與繼承。

2 桑植紅色旅游文化資源概述

湖南省張家界市桑植縣是賀龍?jiān)獛浀墓枢l(xiāng)，是紅二方面軍長(zhǎng)征的始發(fā)地。在這片紅色沃土上留下了很多紅色遺址。

其中，洪家關(guān)的賀龍故居、賀龍紀(jì)念館等紅色遺址被列入全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，同時(shí)也是全國(guó)30 條紅色旅游精品線路之一[2]。

還有劉家坪紅二方面軍長(zhǎng)征紀(jì)念館，該館是全國(guó)唯一一個(gè)系統(tǒng)展示紅二方面軍豐功偉績(jī)的紀(jì)念館。該舊址是典型的湘西干欄式吊腳樓建筑風(fēng)格，1935年11月，賀龍、任弼時(shí)、關(guān)向應(yīng)、蕭克及王震等5位革命領(lǐng)導(dǎo)人在這里召開(kāi)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移會(huì)議，隨后決定開(kāi)始長(zhǎng)征。在紀(jì)念館旁是百年育英紅色教育基地。以上這些豐富的紅色旅游資源是革命先輩們留給桑植兒女的寶貴財(cái)富。

3 紅色旅游景觀文化的在設(shè)計(jì)方面的原則

3.1 紅色文脈保護(hù)原則

陳宗海教授曾提出景觀文化由“形”“意”“背景文化”“閱讀文化”組成，其中“背景文化”又是由景觀文化、思潮、社會(huì)等因素組成，由此可以得知，人文活動(dòng)產(chǎn)生的文化是紅色景觀文化的重要組成部分[3]。

紅色旅游作為一種人文景觀文化的形式存在，文化脈絡(luò)的再生與傳承就顯得十分重要，因此在對(duì)桑植紅色旅游景觀文化進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持紅色文脈保護(hù)原則，通過(guò)運(yùn)用景觀的物質(zhì)形態(tài)、空間序列等設(shè)計(jì)手法，落實(shí)紅色文脈保護(hù)原則，以此來(lái)真正保護(hù)和弘揚(yáng)紅色景觀文化。

3.2 突出地區(qū)紅色主題原則

主題設(shè)計(jì)是一個(gè)地區(qū)核心思想的體現(xiàn)，它建立在地區(qū)固有文化的基礎(chǔ)上，是對(duì)外宣傳的窗口。每個(gè)地區(qū)的歷史背景不同，所蘊(yùn)含的文化也就存在差異。

由于桑植是一個(gè)以土家族、白族為主的少數(shù)民族地區(qū)，因此主體設(shè)計(jì)就應(yīng)當(dāng)以地區(qū)為主，堅(jiān)持以突出地區(qū)紅色主題為原則，從其中尋找靈感并進(jìn)行主題設(shè)計(jì)。

突出地區(qū)紅色主題原則不僅可以彰顯桑植紅色景觀文化，還可以營(yíng)造出濃厚的紅色文化氛圍，進(jìn)而促進(jìn)桑植紅色旅游景觀文化的全面發(fā)展[4]。

3.3 情感共鳴設(shè)計(jì)原則

情感共鳴體驗(yàn)式設(shè)計(jì)原則是通過(guò)融入現(xiàn)代科技進(jìn)行虛擬空間設(shè)計(jì)，并從游覽者的角度出發(fā)進(jìn)行空間體驗(yàn)[5]。由于現(xiàn)在大多的紅色旅游地以歷史事實(shí)為主，部分游覽者可能對(duì)這段歷史不了解，只以觀賞者的心態(tài)去參觀，很難對(duì)抽象的紅色文化精神產(chǎn)生情感共鳴，從而需要借助高科技去設(shè)計(jì)情感體驗(yàn)空間，讓參觀者對(duì)桑植紅色文化精神進(jìn)行深入地了解和學(xué)習(xí)。

3.4 保護(hù)桑植生態(tài)環(huán)境原則

紅色旅游區(qū)的景觀開(kāi)發(fā)與重建會(huì)對(duì)生態(tài)環(huán)境造成一定的破壞。因此，在設(shè)計(jì)桑植紅色旅游景觀時(shí)，要嚴(yán)格遵循桑植生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)原則，對(duì)桑植現(xiàn)有的生態(tài)資源加以保護(hù)，并在合理的范圍內(nèi)進(jìn)行生態(tài)設(shè)計(jì)，以提高桑植紅色旅游區(qū)生態(tài)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性。在進(jìn)行景觀開(kāi)發(fā)時(shí)，要嚴(yán)格控制容客量，避免破壞紅色旅游區(qū)的生態(tài)環(huán)境。同時(shí)，在對(duì)桑植紅色旅游區(qū)進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)選擇節(jié)能環(huán)保的材料，保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境[6]。

3.5 尊重與保護(hù)桑植紅色資源原則

紅色資源是一種不可再生資源，在建設(shè)桑植紅色景觀文化時(shí)，要以保護(hù)紅色資源為原則，在保護(hù)的前提下做到適度開(kāi)發(fā)。由于桑植紅色旅游資源具有一定的歷史文化內(nèi)涵，因此在設(shè)計(jì)桑植紅色旅游景觀時(shí)應(yīng)注重尊重與保護(hù)桑植紅色資源原則，尊重客觀歷史，合理設(shè)計(jì)桑植紅色旅游景觀文化，積極展現(xiàn)出桑植紅色旅游景觀文化的內(nèi)涵。

4 桑植紅色旅游景觀文化的再生與傳承

4.1 桑植紅色景觀軸線的保護(hù)與傳承

紅色景觀軸線設(shè)計(jì)通常有兩種方式，分別是自然景觀軸線與紅色人文景觀軸線設(shè)計(jì)。自然景觀軸線是指利用桑植的自然風(fēng)貌，將桑植風(fēng)土人情融入其中進(jìn)行再生與傳承，從而建立一條具有桑植特色的景觀軸線[7]。紅色人文景觀軸線是以紅色文化內(nèi)涵與背景為主線的景觀軸線。桑植劉家坪長(zhǎng)征紀(jì)念公園的景觀軸線設(shè)計(jì)就是采用紅色人文景觀軸線進(jìn)行長(zhǎng)征公園的設(shè)計(jì)，通過(guò)這種設(shè)計(jì)可以讓紅色人文景觀吸引游客的廣泛關(guān)注，達(dá)到突出軸線上紅色主題景觀雄偉與莊嚴(yán)的目的，有效實(shí)現(xiàn)對(duì)桑植紅色景觀軸線的保護(hù)與傳承。

4.2 桑植紅色建筑文化的再生與傳承

桑植紅色遺址建筑有賀龍故居、賀龍紀(jì)念館、賀龍橋、紅二方面軍長(zhǎng)征紀(jì)念館、紅色教育基地以及司令部舊址等。以上紅色遺址建筑外觀設(shè)計(jì)的靈感均來(lái)自于桑植地區(qū)的特色文化，因此從建筑風(fēng)格上就可以感受到桑植紅色文化的再生與傳承。

其中，紅二方面長(zhǎng)征紀(jì)念館與司令部舊址充分彰顯了桑植紅色建筑文化。長(zhǎng)征紀(jì)念館占地2 169 m2，通體為紅色，建筑頂層的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于紅軍帽，立面的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于桑植土家吊腳樓建筑的排柵，從長(zhǎng)征紀(jì)念館正面看有紅二方面軍正款款走來(lái)的氣勢(shì)。這座建筑坐東朝西，屬典型湘西四連轉(zhuǎn)角的土家吊腳樓建筑風(fēng)格，是土家吊腳樓生態(tài)建筑歷史的“活化石”。

通過(guò)對(duì)桑植紅色建筑文化的再生與傳承，可以讓人們加深對(duì)紅色旅游景觀文化的理解，進(jìn)而增強(qiáng)人們的愛(ài)國(guó)主義精神。

4.3 紅色景觀小品的再生與傳承

紅色景觀小品的再生與傳承通常以紀(jì)念碑、紅色雕塑、噴泉等形式表現(xiàn)，如洪家關(guān)寶鼎廣場(chǎng)中的魂寶鼎紅色主題雕塑小品設(shè)計(jì)，整個(gè)寶鼎呈抬高趨勢(shì)，四周的浮雕墻雕刻著桑植革命故事及桑植的自然風(fēng)貌，寶鼎正面鐫刻著“桑植魂寶鼎”，寓意革命烈士英魂永存。

還有長(zhǎng)征紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)，它于1986年10 月在劉家坪干田壩建成，當(dāng)時(shí)還舉行了落成慶典。紀(jì)念碑基座呈長(zhǎng)方形，高24 m，寬2 m，整體為銀灰色，上小下大，冠頂采用黃色琉璃瓦。紀(jì)念碑的正面精刻著“中國(guó)工農(nóng)紅軍第二方面軍長(zhǎng)征出發(fā)地劉家坪”，是由紅六軍團(tuán)政委原國(guó)家副主席王震題寫(xiě)的。

在長(zhǎng)征紀(jì)念碑旁邊是賀龍騎馬廣場(chǎng)，廣場(chǎng)上的主題景觀雕塑是賀龍騎馬銅像主題雕塑，該雕塑由四川美術(shù)學(xué)院江碧波教授設(shè)計(jì)。1996 年3 月，該雕塑在賀龍?jiān)獛浾Q辰100周年之際敬立于洪家關(guān)。后來(lái)由洪家關(guān)遷移桑植縣城，2016 年，該銅像正式遷往劉家坪鄉(xiāng)。

此外，以賀龍騎馬銅像景觀為主題的廣場(chǎng)也由此命名為賀龍騎馬廣場(chǎng)。整個(gè)銅像雕塑選用紅銅材質(zhì)打造，重2 t，銅像以賀龍?jiān)獛浿盅b、挎大刀、騎戰(zhàn)馬的造型為主，以象征賀龍?jiān)獛浫竹R一生、忠于黨的革命生涯。

4.4 紅色植被景觀的保護(hù)與傳承

植被是景觀設(shè)計(jì)中的重要元素之一，有效配置本土植被，能改善桑植紅色旅游區(qū)的生態(tài)環(huán)境。紅色植被景觀的保護(hù)與傳承既可以有效調(diào)節(jié)氣候，又可以起到保護(hù)桑植紅色植被景觀的作用。

如桑植馬桑樹(shù)，它代表桑植的植被文化，更象征著桑植紅色革命精神，曾被賀龍?jiān)獛浀奶玫苜R錦齋將軍寫(xiě)進(jìn)了《馬桑樹(shù)搭燈臺(tái)》的這首桑植民歌里，這首歌曲創(chuàng)作的背后是一段凄美而又感人的紅色故事，后來(lái)被作為擴(kuò)充革命隊(duì)伍的戰(zhàn)歌，在紅軍隊(duì)伍中廣泛傳唱。

馬桑樹(shù)其實(shí)原本為兩個(gè)樹(shù)種，由于燈臺(tái)樹(shù)喜歡攀附于馬桑樹(shù)上生長(zhǎng)而產(chǎn)生兩相依偎的植物景觀，寓意永不分離，也寓意著紅色革命精神永相傳。因此，保護(hù)桑植紅色植被有利于彰顯桑植紅色旅游景觀文化的具體內(nèi)涵，增強(qiáng)桑植紅色旅游景區(qū)的濃厚氛圍，也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)桑植紅色精神的保護(hù)與傳承。

4.5 景觀水體元素再生與傳承

在中國(guó)古典園林景觀中常有“無(wú)水不成園”的說(shuō)法，水作為重要的景觀元素，具有靈動(dòng)活躍的特質(zhì)，不同水的形態(tài)就會(huì)有不同的水景觀。根據(jù)水的形態(tài)可分為靜態(tài)水和動(dòng)態(tài)水，靜態(tài)水安靜、沉穩(wěn)，動(dòng)態(tài)水流動(dòng)感很強(qiáng)，給人一種奔流不息的感覺(jué)。

洪家關(guān)賀龍湖的設(shè)計(jì)就是利用水景元素的這一特性進(jìn)行水景觀設(shè)計(jì)，前面一段景觀以靜態(tài)水的形式展現(xiàn)，后面一段景觀設(shè)計(jì)為動(dòng)態(tài)水，寓意賀龍精神永長(zhǎng)存。紅色旅游作為歷史的承載物，傳承的是我國(guó)悠久的歷史，將偉大的紅色文化與愛(ài)國(guó)精神融入桑植紅色旅游景觀設(shè)計(jì)中，是對(duì)悠久歷史和革命精神的傳承與弘揚(yáng)。

5 桑植紅色旅游景觀文化再生與傳承中存在的問(wèn)題及對(duì)策

5.1 桑植紅色旅游景觀文化再生與傳承中存在的問(wèn)題

5.1.1 紅色旅游區(qū)景觀文化再生與傳承力度不夠

桑植紅色旅游景觀文化由于地理環(huán)境的特殊性，大多紅色遺址位于偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，農(nóng)村產(chǎn)業(yè)單一、資源短缺、交通不便等環(huán)境因素制約著桑植紅色旅游景觀文化的發(fā)展，部分偏遠(yuǎn)點(diǎn)的紅色旅游區(qū)的景觀文化還會(huì)遭到人為破壞，如在遺址上刻字、在景點(diǎn)內(nèi)亂丟垃圾等行為。

5.1.2 紅色旅游區(qū)景觀設(shè)計(jì)千遍一律，缺乏桑植地域特色

我國(guó)的紅色革命遺址具有相同的歷史背景文化，在相同的背景文化中會(huì)出現(xiàn)相似的景觀設(shè)計(jì)，導(dǎo)致全國(guó)各地紅色旅游的紅色景觀存在千遍一律的現(xiàn)象。在相同歷史文化的背景下，如何突出桑植少數(shù)民族地區(qū)的紅色旅游區(qū)景觀文化是當(dāng)前需要解決的問(wèn)題。

5.1.3 桑植紅色旅游形式單一，游客旅游積極性不高

紅色旅游景觀文化的意義在于培養(yǎng)人們的愛(ài)國(guó)主義精神，但是從桑植紅色旅游景觀文化的發(fā)展情況來(lái)看，桑植紅色旅游形式比較單一。例如，桑植紅色旅游遺址比較分散，對(duì)游客沒(méi)有吸引力，進(jìn)而導(dǎo)致紅色旅游文化的景觀設(shè)計(jì)失去其本身價(jià)值。

5.2 對(duì)策

5.2.1 加大資金投入，完善基礎(chǔ)設(shè)施

為有效弘揚(yáng)桑植紅色旅游景觀文化，政府應(yīng)提高對(duì)桑植旅游景區(qū)的重視程度，提供紅色專項(xiàng)扶持資金。通過(guò)加大資金的投入量，改善桑植農(nóng)村的基礎(chǔ)設(shè)施，提高桑植紅色旅游景觀文化的舒適度，可以吸引更多的游客。通過(guò)政府和有關(guān)部門(mén)的大力扶持，不斷完善基礎(chǔ)設(shè)施，更新現(xiàn)代化設(shè)備，讓越來(lái)越多的人可以關(guān)注到桑植紅色旅游景觀，培養(yǎng)人們的愛(ài)國(guó)主義精神，以此來(lái)達(dá)到弘揚(yáng)桑植旅游景觀文化的目的。

5.2.2 融入桑植紅色旅游的景觀文化，突出桑植地域文化特色

桑植居住的少數(shù)民族以白族、土家族居多，地域民俗文化豐富，其中建筑也充滿地域特色。因此，在對(duì)桑植紅色旅游文化進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注重對(duì)桑植地域特色的開(kāi)發(fā)與利用，積極彰顯桑植的特色文化。例如，將桑植的特色建筑融入到桑植紅色旅游景觀文化設(shè)計(jì)之中。桑植紅色旅游景觀文化融入當(dāng)?shù)亟ㄖ?，不僅可以讓游客體會(huì)到桑植地區(qū)的特色民族文化，還可以廣泛吸引游客的關(guān)注。

5.2.3 拓展情感共鳴的體驗(yàn)空間，豐富旅游形式

通過(guò)對(duì)桑植紅色旅游景觀文化的有效開(kāi)發(fā)，積極拓展情感共鳴的體驗(yàn)空間，讓游客真切感受到紅色文化的濃厚氛圍，進(jìn)而讓游客在桑植旅游景區(qū)感受到文化共鳴。例如，紅色紀(jì)念館可以采用虛擬技術(shù)，讓游客可以更加直觀地感受到革命烈士的英勇事跡，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)信念。通過(guò)豐富桑植旅游文化景區(qū)的旅游形式，增強(qiáng)景觀空間的歸屬感。

6 結(jié)語(yǔ)

紅色旅游區(qū)的景觀規(guī)劃和改造設(shè)計(jì)原則是以紅色文脈的再生與傳承為目的，在再生的基礎(chǔ)上進(jìn)行傳承設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)桑植紅色旅游景觀時(shí)，要注重對(duì)紅色旅游景區(qū)的保護(hù)，在對(duì)桑植紅色旅游景區(qū)進(jìn)行合理開(kāi)發(fā)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出紅色旅游景觀文化的深刻內(nèi)涵，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)桑植紅色旅游文化在景觀設(shè)計(jì)中的傳承與再生，全面激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)主義精神。