視覺(jué)感官動(dòng)詞“看”的認(rèn)知語(yǔ)義分析

王俊博，王天佑

（山東師范大學(xué)文學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

視覺(jué)感官動(dòng)詞，通過(guò)人體感官——眼睛，表示使視線接觸人或物，主要的視覺(jué)感官動(dòng)詞有“看”“見(jiàn)”“瞧”“瞅”“觀”“望”“瞥”“瞟”“注視”等?！翱础笔乾F(xiàn)代漢語(yǔ)中使用頻率高、最重要的視覺(jué)感官動(dòng)詞。“看”的義項(xiàng)非常豐富。徐沙沙、谷悅、董雅瓊對(duì)“看”的義項(xiàng)分布、引申機(jī)制進(jìn)行了分析，并指出“看”在引申過(guò)程中伴隨著詞義的虛化［1-3］。朱元和劉樹(shù)苓、張美濤指出漢語(yǔ)的視覺(jué)詞匯出現(xiàn)了向思維認(rèn)知領(lǐng)域延伸的情況［4-5］。楊海明、葛麗娜對(duì)“看X”集約化表達(dá)的哲理傾向與主觀性進(jìn)行分析，并指出漢語(yǔ)視覺(jué)隱喻的表現(xiàn)力呈上升趨勢(shì)［6］。本研究在前人研究的基礎(chǔ)之上，對(duì)“看”的義項(xiàng)進(jìn)一步系統(tǒng)梳理，對(duì)“看”的認(rèn)知語(yǔ)義進(jìn)行分析。

一、視覺(jué)感官動(dòng)詞“看”的基本義

基本義是詞在日常使用中最常使用的含義［7］。“看”體現(xiàn)其基本義①時(shí)，通常與“到”“見(jiàn)”以及動(dòng)態(tài)助詞“著”“了”“過(guò)”搭配使用，其所帶賓語(yǔ)為客觀具體的人或事物，比如“看星星”“看月亮”“看花草樹(shù)木”“看到一個(gè)人”“看到了一只狗”“看見(jiàn)一本書(shū)”。

“看”作為視覺(jué)感官動(dòng)詞，其基本義表現(xiàn)出視覺(jué)感知，當(dāng)人們運(yùn)用視覺(jué)器官去認(rèn)識(shí)周圍事物、探索世界時(shí)，首先感知到的是外界環(huán)境中的具體事物以及具體事物的各種物理特征

①看：（動(dòng)）通過(guò)眼睛使視線接觸外界的人或事物，可以表示為［±人類］［+眼睛］［+感知］［+事物］。（顏色、形狀、尺寸、方位、性狀等）［4］。比如：

（1）我看到一只貓。（客觀事物）

（2）我看到一只黑貓。（顏色+客觀事物）

（3）我看到一只大黑貓。（尺寸+顏色+客觀事物）

（4）我看到一只東邊的大黑貓。（方位+尺寸+顏色+客觀事物）

（5）我看到一只可愛(ài)的大黑貓。（性狀+尺寸+顏色+客觀事物）

視覺(jué)具有選擇性的特征，這一點(diǎn)在上述例句中得以充分體現(xiàn)。外界事物紛繁復(fù)雜，人通過(guò)視覺(jué)無(wú)法面面俱到，只能通過(guò)視線聚焦到外界事物其中的一部分。人們會(huì)根據(jù)自身的某種需求，對(duì)外界的各種復(fù)雜信息進(jìn)行挑選，使得視線接觸到對(duì)自身而言有用的或能夠引起注意的、感興趣的信息上，這實(shí)際上就是“視覺(jué)選擇”的過(guò)程。上述例句中，例（1）視線聚焦于客觀事物“貓”，例（2）視線聚焦的對(duì)象又加上了顏色，例（3）加上尺寸，例（4）加上方位，例（5）則聚焦于性狀、尺寸、顏色、客觀事物，這些例句充分表現(xiàn)出視覺(jué)的選擇性。

二、視覺(jué)感官動(dòng)詞“看”引申義項(xiàng)的全面考察

“看”這一視覺(jué)感官動(dòng)詞由其表示感覺(jué)知覺(jué)的基本義引申出多個(gè)義項(xiàng)，在日常使用的過(guò)程中也體現(xiàn)出了語(yǔ)義上“由具體到抽象”的轉(zhuǎn)化。本研究通過(guò)參考《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)動(dòng)詞詞典》以及北京大學(xué)CCL 語(yǔ)料庫(kù)，對(duì)視覺(jué)感官動(dòng)詞“看”的引申詞義進(jìn)行全面考察。

（一）觀看、觀察

（6）看球賽、看演出、看電影、看電視劇、看綜藝節(jié)目

（7）我看過(guò)他們下棋。

（8）現(xiàn)在不好說(shuō)，還得再看看。

（9）這個(gè)形勢(shì)大家看得很清楚。

例（6）和例（7）中的“看”具有“觀看”的語(yǔ)義，是“看”基本義的初步引申，表示“特意地看”，所帶賓語(yǔ)的語(yǔ)義往往涉及有內(nèi)容、有情節(jié)、具有整個(gè)過(guò)程的事物。例（8）和例（9）中的“看”具有“觀察”的語(yǔ)義，表示“仔細(xì)地看”，該語(yǔ)義也是“看”基本義的初步引申。

（二）閱讀

（10）看書(shū)、看報(bào)、看文件

（11）因?yàn)樘?，我一本?shū)也沒(méi)看。

例（10）和例（11）中的“看”具有“閱讀”的語(yǔ)義，表示“從視覺(jué)材料中主動(dòng)獲取信息”，該語(yǔ)義也是“看”基本義的初步引申，其所帶賓語(yǔ)所涉及的對(duì)象往往是書(shū)籍報(bào)刊一類的視覺(jué)材料。

（三）欣賞

（12）看花燈、看畫(huà)展

例（12）中的“看”具有“欣賞”的語(yǔ)義，表示“領(lǐng)略觀賞”。該語(yǔ)義也是“看”基本義的初步引申，其賓語(yǔ)所涉及的對(duì)象往往是富有美感、有較高藝術(shù)價(jià)值的事物。

（四）瀏覽

（13）把目錄先看一遍。

（14）它開(kāi)車前的一個(gè)鐘頭，把這本小說(shuō)一目十行地看了一遍。

例（13）和例（14）中的“看”具有“瀏覽”的語(yǔ)義，表示“粗略地看”“快速地看”“大體地看”，該語(yǔ)義也是“看”基本義的初步引申，是說(shuō)明“看”這一涉及知覺(jué)感覺(jué)的動(dòng)作的具體方式。

（五）守護(hù)、監(jiān)管

（15）老鄧夜里看料場(chǎng)，白天也兼看大門(mén)。（劉震云《我叫劉躍進(jìn)》）

例（15）中的“看”具有“守護(hù)”“監(jiān)管”的語(yǔ)義。使用這一義項(xiàng)的“看”，其讀音由去聲變成了陰平，但“守護(hù)”“監(jiān)管”仍保留了“看”的基本義語(yǔ)義特征。人們?cè)谶M(jìn)行守護(hù)、監(jiān)管的活動(dòng)時(shí)，需要通過(guò)視覺(jué)加以進(jìn)行，使得事物處于自己的管理之下。因此，該語(yǔ)義也是由“看”的基本義引申而來(lái)，在日常生活中常常使用。

（六）診視疾病

（16）李時(shí)珍家并不寬裕，但是父子倆都很同情窮人，窮人找他們看病，他們都悉心醫(yī)治，不計(jì)報(bào)酬。（《中華上下五千年》）

例（16）中的“看”具有“診視疾病”“請(qǐng)醫(yī)生治病”的語(yǔ)義，該語(yǔ)義也是通過(guò)“看”的基本義引申而來(lái)的。中醫(yī)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，講究“望聞問(wèn)切”四診法，其中的“望”居于首位，指的是醫(yī)生診治病人時(shí)首先要觀察病人的氣色、傷情，以便于后面的進(jìn)一步診療?？梢?jiàn)“看”在醫(yī)療病患中具有非常重要的作用。

（七）看望、拜訪

（17）另一位教練從中國(guó)過(guò)來(lái)看我們的時(shí)候，對(duì)我說(shuō)：“你看上去皮包骨頭?！?/p>

“當(dāng)然了?！蔽艺f(shuō)。（姚明《我的世界我的夢(mèng)》）

例（17）中的“看”具有“看望”“探望”“拜訪”的語(yǔ)義，該語(yǔ)義也是通過(guò)“看”的基本義引申而來(lái)的?！翱赐薄疤酵薄鞍菰L”與視覺(jué)感官相聯(lián)系，但這不是單純的視覺(jué)活動(dòng)，而是帶有一定的目的性和指向性，指問(wèn)候特定的人，與特定的人溝通思想、交流情感?！把劬κ切撵`的窗戶”，在問(wèn)候別人的過(guò)程中，認(rèn)得視覺(jué)具有非常重要的作用，通過(guò)視覺(jué)能夠使對(duì)方感受到自己的真誠(chéng)。

（八）小心，注意

（18）“過(guò)馬路時(shí)，看著點(diǎn)兒！”

（19）“別跑，看車！”

例（18）與（19）中，“看”具有“小心”“注意”的語(yǔ)義，“看”使用該語(yǔ)義時(shí)常用于命令句中，用來(lái)提醒對(duì)方。該語(yǔ)義的引申涉及一定的交際場(chǎng)合和語(yǔ)境，也與一定的目的性和指向性緊密相關(guān)。說(shuō)話人提醒受話人要小心，注意某事物，表現(xiàn)出說(shuō)話人對(duì)受話人的關(guān)心。

（九）看待、對(duì)待

（20）“緯兒，聽(tīng)說(shuō)廬山別墅要拍賣，你怎么看？”（《宋氏家族全傳》）

（21）“有不少歌友，對(duì)你到國(guó)外發(fā)展很是不滿，你怎么看呢？”（《作家文摘》1993 年）

例（20）與（21）中的“看”具有“看待”“對(duì)待”“認(rèn)為”的語(yǔ)義?！翱创薄皩?duì)待”“認(rèn)為”是“看”語(yǔ)義的高度抽象，體現(xiàn)了人們對(duì)某種現(xiàn)象、某個(gè)問(wèn)題的洞察與思考。該高度抽象的語(yǔ)義與視覺(jué)感官存在一定的聯(lián)系?！翱础睆谋硎疽曈X(jué)的基本義引申為“對(duì)待”“看待”“認(rèn)為”，突出的是一種態(tài)度和傾向，對(duì)象一般是抽象的事物，比如“問(wèn)題”“現(xiàn)象”“言論”“他人的觀點(diǎn)”等。

（十）考慮、推測(cè)

（22）報(bào)社領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)肅地思考了良久后說(shuō)，你自己看著辦吧。（1994 年報(bào)刊精選）

（23）安娜打心眼兒里笑了。她抿著嘴，掛著那特有的小酒窩說(shuō)：“你看著辦吧，我管你那些個(gè)咸淡事?！保锻踬F與安娜》）

（24）我看明天不會(huì)下雨，你看呢？（呂叔湘《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》）

例（22）與（23）中的“看”具有“考慮”的語(yǔ)義，例（22）中的“看著辦”指的是根據(jù)實(shí)際的情況，在心里考慮相關(guān)的有效應(yīng)對(duì)辦法。例（24）中的“看”表示“推測(cè)”，表示對(duì)某事件的可能性作出推斷，為接下來(lái)的安排做準(zhǔn)備。人類的日?；顒?dòng)主要依靠視覺(jué)，眼睛是人最主要的感覺(jué)器官，上文提到，視覺(jué)具有選擇性的特征，而事先通過(guò)“考慮、估量、推測(cè)”有利于對(duì)視覺(jué)對(duì)象作出選擇，進(jìn)而有利于自身的行動(dòng)。因此，人們?cè)谌粘Ｊ褂谜Z(yǔ)言時(shí)，會(huì)使用視覺(jué)感官動(dòng)詞“看”來(lái)表達(dá)考慮、估量、權(quán)衡、推測(cè)的抽象義。

（十一）認(rèn)為、主張

（25）我看，老袁的建議很好。（呂叔湘《現(xiàn)代漢語(yǔ)八百詞》）

例（25）中的“看”表示“認(rèn)為、主張”，表示對(duì)某人或某事持有某種見(jiàn)解，表現(xiàn)出說(shuō)話者的主觀態(tài)度。

三、視覺(jué)感官動(dòng)詞“看”的引申機(jī)制分析

通過(guò)上一節(jié)的分析，我們可以看到有的引申詞義之間存在著共性，引申詞義之間存在關(guān)聯(lián)。因此，我們可以依據(jù)“看”的不同引申語(yǔ)義將“看”的各種引申義劃分到三個(gè)不同的“域”中，以便更加全面地分析“看”的認(rèn)知語(yǔ)義，詳見(jiàn)表1。

表1 三個(gè)“域”的劃分情況

我們通過(guò)表1 進(jìn)一步分析可知，視覺(jué)感官動(dòng)詞“看”的引申主要以“鏈條式”這一機(jī)制進(jìn)行的?！翱础钡脑~義具有三層引申過(guò)程：第一層引申是行為域內(nèi)的守域使用，由基本義“視覺(jué)感知”引申到“觀看”“閱讀”“欣賞”“瀏覽”“觀察”“監(jiān)管”；第二層引申是行為域跨到社交域的跨域使用，由“觀看”“閱讀”“欣賞”“瀏覽”“觀察”“監(jiān)管”引申到“診療”“看望”“小心”；第三層引申是行為域、社交域到心理域的跨域使用，引申到“對(duì)待”“考慮”“主張”“推測(cè)”義。下面將分別對(duì)這三層引申進(jìn)行具體分析。

（一）行為域內(nèi)的守域使用

視覺(jué)感官動(dòng)詞“看”語(yǔ)義的第一層引申是“行為域內(nèi)的守域使用”，是從一般行為到特定行為的引申。

“看”作為一個(gè)動(dòng)詞，其最基本的語(yǔ)義“視覺(jué)感知”是一種動(dòng)作行為，屬行為域?！翱础钡幕玖x是一種一般的視覺(jué)感知，即一般行為，如“看一個(gè)人”“看到一只狗”“看見(jiàn)一個(gè)杯子”，都不涉及特定的視覺(jué)對(duì)象或者特定的視覺(jué)感知方式?！翱础边@一動(dòng)作行為通常是隨機(jī)的、隨意的、無(wú)目的的，主要強(qiáng)調(diào)外界事物進(jìn)入眼睛所形成的視覺(jué)感知?！翱础边@一動(dòng)作行為有時(shí)會(huì)通過(guò)視覺(jué)的選擇性具有特定的視覺(jué)對(duì)象，具有一定的目的性，一定的認(rèn)知活動(dòng)參與。

“看”基本義涉及的基本動(dòng)作行為有時(shí)才會(huì)與特定的視覺(jué)感知對(duì)象相關(guān)聯(lián)，而“看”引申之后的行為域會(huì)涉及特定的視覺(jué)感知對(duì)象與視覺(jué)感知方式，且視覺(jué)感知方式往往涉及一定的認(rèn)知因素，如表2 所示。需要指出的是，在這些義項(xiàng)之中，“觀察”義的抽象程度相對(duì)最高?！翱础笔褂谩坝^察”義時(shí)，所搭配的對(duì)象很大可能是抽象的形勢(shì)、局面等，且“觀察”這一動(dòng)作行為很大程度上需要認(rèn)知活動(dòng)的參與。在這些義項(xiàng)之中，“監(jiān)管、看守”義是最接近社交域的義項(xiàng)，這一點(diǎn)將在后文加以說(shuō)明。

表2 行為域中“看”的各個(gè)引申義項(xiàng)

（二）由行為域到社交域

由行為域到社交域是“看”的第二層引申。人們的社交也屬于一種具體的行為，而這種具體行為與其他行為相比，具有特定的視覺(jué)感知對(duì)象和感知方式，但社交域語(yǔ)義的主要特點(diǎn)是涉及交際的雙方以及雙方的互動(dòng)，因此社交域也叫“互動(dòng)域”，這是社交域區(qū)別于行為域最主要的特征。社交域還涉及特定的社交場(chǎng)合和語(yǔ)言環(huán)境，雙方的言語(yǔ)互動(dòng)以語(yǔ)言環(huán)境為載體。社交域語(yǔ)義的視覺(jué)感知對(duì)象特定性更強(qiáng)，行為的目的性更強(qiáng)，是一種特殊的行為活動(dòng)，使用過(guò)程中由句法、語(yǔ)義層面跨越到了語(yǔ)用層面。語(yǔ)言是社會(huì)的交際工具［8］。而視覺(jué)感官動(dòng)詞“看”也能夠跨越到社交領(lǐng)域，在日常的人與人社交的過(guò)程中進(jìn)行使用，如表3所示。

表3 社交域中“看”的各個(gè)引申義項(xiàng)1

需要指出的是，“看”的“監(jiān)管、看守”義是行為域中最接近社交域中的義項(xiàng)。該語(yǔ)義涉及動(dòng)作實(shí)施的雙方，但是一方有可能是事物［-人類］，且被看管的那一方不需要做出言語(yǔ)上的互動(dòng)，因此該語(yǔ)義在大多情況下屬行為域而非社交域。行為域中的其他語(yǔ)義通常情況下不涉及動(dòng)作實(shí)施的雙方，不涉及交際雙方的互動(dòng)關(guān)系，這是這些語(yǔ)義一般不屬于社交域的最主要因素。

（三）由行為域、社交域到心理域

心理域涉及各種高度抽象的心理活動(dòng)，由行為域、社交域到心理域的轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)了“看”這一動(dòng)作由具體的、各種帶有目的性行為活動(dòng)轉(zhuǎn)向純心理活動(dòng)的抽象化過(guò)程。上文提到的“看”在行為域、社交域中的各個(gè)義項(xiàng)都與認(rèn)知活動(dòng)存在一定聯(lián)系。比如行為域中的“觀察”義在強(qiáng)調(diào)目的的同時(shí)，往往融入了觀察者對(duì)觀察對(duì)象的主觀思考和分析；社交域中的“看望、拜訪”義與“小心、注意”義在強(qiáng)調(diào)目的的同時(shí)，往往融入了施動(dòng)者對(duì)對(duì)方“關(guān)心”這一心理狀態(tài)。而“看”用作“看待、對(duì)待”“估量、考慮”“認(rèn)為、主張”“推測(cè)”等這些涉及心理活動(dòng)，表達(dá)個(gè)人主觀態(tài)度、主觀看法的語(yǔ)義時(shí)，“純心理狀態(tài)”的語(yǔ)義相較之前則表現(xiàn)出高度抽象的特點(diǎn)。

心理域中的各個(gè)義項(xiàng)，繼承了社交域中義項(xiàng)的特點(diǎn)，即在雙方的互動(dòng)中使用義項(xiàng)。而與之前不同的是，使用心理域的義項(xiàng)時(shí)，說(shuō)話人通過(guò)使用“看”表達(dá)自己的觀點(diǎn)、看法，聽(tīng)話人對(duì)說(shuō)話人的觀點(diǎn)、看法作出一定的回應(yīng)?；蛘哒f(shuō)話人通過(guò)使用“看”來(lái)了解聽(tīng)話人的主觀想法，說(shuō)話人隨后進(jìn)一步回應(yīng)。

四、視覺(jué)感官動(dòng)詞“看”引申機(jī)制的動(dòng)因

視覺(jué)感官動(dòng)詞“看”的語(yǔ)義能夠在行為域、社交域、心理域中進(jìn)行使用，且呈現(xiàn)出“行為域內(nèi)的守域使用”“由行為域跨到社交域”“由行為域、社交域跨到心理域”的“鏈條式”引申機(jī)制，其原因是多方面的，下面主要從三個(gè)方面進(jìn)行分析。

（一）感覺(jué)知覺(jué)是認(rèn)知的基礎(chǔ)

認(rèn)知心理學(xué)家一直致力于研究人的感知與認(rèn)知的關(guān)系。他們認(rèn)為認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的核心原則中的三要素為“現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語(yǔ)言”，即對(duì)現(xiàn)實(shí)的感知是認(rèn)知的基礎(chǔ)，認(rèn)知又是語(yǔ)言的基礎(chǔ)［9］。人們的認(rèn)知以感覺(jué)知覺(jué)為基礎(chǔ)，而在各種的感覺(jué)知覺(jué)中，視覺(jué)為感知帶來(lái)的信息是最突出的、最準(zhǔn)確的。人們常說(shuō)的“眼見(jiàn)為實(shí)”便是如此，人們常根據(jù)所親眼見(jiàn)到的信息進(jìn)行加工、思考、推理、分析。正是因?yàn)橐曈X(jué)感官的存在以及人們對(duì)視覺(jué)感官加以利用，才會(huì)出現(xiàn)視覺(jué)感官動(dòng)詞“看”詞義抽象化、主觀化的引申轉(zhuǎn)變，換句話說(shuō)，人們的視覺(jué)感知為“看”詞義的抽象化、主觀化提供了前提條件和基礎(chǔ)。

人們有著共同的視覺(jué)生理基礎(chǔ)，使得人們的認(rèn)知水平具有普遍性。而人們認(rèn)知水平的普遍性又使得視覺(jué)感官動(dòng)詞“看”在詞義引申出現(xiàn)新的語(yǔ)義特征后，能夠從個(gè)別使用到為人們所普遍接受、約定俗成，新的語(yǔ)義特征得以固化并流傳下來(lái)，在日常生活中高頻使用。

視覺(jué)感知的基礎(chǔ)作用在視覺(jué)感官動(dòng)詞“看”的守域和跨域使用中得以充分體現(xiàn)。首先，“看”在行為域中具有特定感知對(duì)象和特定感知方式的義項(xiàng)——閱讀、觀看、欣賞、瀏覽、觀察、監(jiān)管守護(hù)都需要視覺(jué)感知作為基礎(chǔ)，否則無(wú)法順利完成。其次，“看”在高度抽象的心理域中使用時(shí)仍離不開(kāi)最原始的物理上的視覺(jué)知覺(jué)作為基礎(chǔ)，人只有在視覺(jué)感知的基礎(chǔ)之上才能夠?qū)ν饨绲娜嘶蚴挛镒鞒鲈u(píng)判?？傊曈X(jué)感知在視覺(jué)感官動(dòng)詞“看”的這一引申鏈條之中，起到了最為基礎(chǔ)的保障作用。

（二）認(rèn)知隱喻的影響

在“看”的詞義引申中，詞義的抽象化、主觀化與人的認(rèn)知思維密切相關(guān)。詞義從基本義出發(fā)，借助隱喻的思維，不斷引申出新的意義，實(shí)現(xiàn)詞義由具體到抽象的轉(zhuǎn)化。隱喻在日常生活中無(wú)處不在，不僅在語(yǔ)言中，而且在我們的思維和行動(dòng)中都是這樣［10］。20 世紀(jì)80年代以來(lái)，隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的不斷發(fā)展，學(xué)界越來(lái)越注重將研究對(duì)象與人對(duì)周圍事物的認(rèn)知聯(lián)系起來(lái)?！翱础睆钠渥罨镜囊曈X(jué)感知到心理域的“認(rèn)為”“看待”義，就是隱喻機(jī)制作用的結(jié)果。上文提到，人的視覺(jué)感知是“看”詞義抽象化、主觀化的客觀基礎(chǔ)，“看”跨越到心理域使用時(shí)所體現(xiàn)出的“認(rèn)為”“看待”“估量”“考慮”義離不開(kāi)視覺(jué)知覺(jué)的作用，而當(dāng)人們認(rèn)識(shí)到“具有相似特征”這一點(diǎn)時(shí)，便能夠?qū)ⅰ翱础笨缬虻叫睦碛蛑羞M(jìn)行使用，并且使用頻率不斷增加。

（三）主觀化的影響

主觀化是一種具有普遍性的，也是最具有滲透作用的語(yǔ)義演變類型［11］。它是語(yǔ)言為表現(xiàn)主觀性而采用相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式或經(jīng)歷相應(yīng)的演變過(guò)程。伊麗莎白·克洛斯·特勞格特（Elizabeth Closs Traugott）認(rèn)為主觀化同語(yǔ)法化一樣是一個(gè)漸變的過(guò)程，起初形式和結(jié)構(gòu)主要表達(dá)具體的、詞匯的和客觀的意義，逐漸過(guò)渡到重復(fù)使用在當(dāng)?shù)氐木浞ōh(huán)境中，到最后服務(wù)于更加抽象的、語(yǔ)用的、人際的和以言者為中心的功能［12］。語(yǔ)用推理的反復(fù)運(yùn)用和最終的凝固化，結(jié)果就形成了主觀性的表達(dá)［13］。由上述可知，人們?cè)谑褂靡曈X(jué)感官動(dòng)詞“看”的過(guò)程中，不僅需要對(duì)客觀存在的事物加以描述，還需要體現(xiàn)交際雙方的互動(dòng)，甚至還需要在心理域中進(jìn)行使用，表達(dá)說(shuō)話人的觀點(diǎn)、看法、態(tài)度、情感，對(duì)某事進(jìn)行考慮、推測(cè)，等等。這實(shí)際上就是“主觀化”在“看”使用過(guò)程中的表現(xiàn)。

特勞格特提到的“服務(wù)于更加抽象的、語(yǔ)用的、人際的功能”在“看”的社交域使用中得以充分體現(xiàn)。上文提到，社交域中“看”的使用，涉及交際雙方及雙方的互動(dòng)、語(yǔ)言環(huán)境、交際場(chǎng)合，正是“主觀化”在這一環(huán)節(jié)的重要體現(xiàn)。特勞格特提到的“服務(wù)于以言者為中心的功能”則在“看”的心理域中得以充分體現(xiàn)。“人稱代詞+看”的結(jié)構(gòu)在“看”的詞義引申抽象化的過(guò)程中逐漸形成并在日常生活中大量廣泛運(yùn)用。“看”與句子后面的成分關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)，而與句子前面充當(dāng)主語(yǔ)的人稱語(yǔ)義聯(lián)系相對(duì)緊密，以突出主語(yǔ)所指的人對(duì)某人或某事的主觀看法、主觀推測(cè)等。比如，“我看今天會(huì)下雨”“我看小明應(yīng)該把這道數(shù)學(xué)題搞清楚”這兩句話，“看”都與作為句子主語(yǔ)的第一人稱“我”語(yǔ)義聯(lián)系更加緊密，前一句表現(xiàn)出“我”對(duì)今天天氣可能性的主觀推測(cè)與估計(jì)，后一句表現(xiàn)出“我”的主觀看法，即“我認(rèn)為小明應(yīng)該把這道數(shù)學(xué)題搞清楚”?？梢?jiàn)，“看”在語(yǔ)義上表現(xiàn)說(shuō)話者的心理狀態(tài)，與“主觀化”這一演變類型密切相關(guān)。

結(jié) 語(yǔ)

從認(rèn)知語(yǔ)義這一角度來(lái)看，視覺(jué)感官動(dòng)詞“看”有著非常豐富的語(yǔ)義內(nèi)涵。首先，“看”表示視覺(jué)感知的基本義與人的認(rèn)知活動(dòng)密切相關(guān)，人們的視線對(duì)外界事物的某一部分加以聚焦離不開(kāi)認(rèn)知活動(dòng)的參與。而“看”的引申義則更為豐富，其引申義體現(xiàn)了“看”語(yǔ)義上的抽象化，“觀看”“閱讀”“欣賞”“瀏覽”“觀察”“監(jiān)管守護(hù)”“診視疾病”“小心”“看望拜訪”“看待對(duì)待”“考慮估量”等抽象語(yǔ)義也與認(rèn)知密切相關(guān)。這些不同程度抽象化的語(yǔ)義可以劃分到“行為域”“社交域”“心理域”三個(gè)域中進(jìn)行使用，且這三個(gè)域也呈現(xiàn)出了“行為域內(nèi)的守域使用”“行為域到社交域”“行為域和社交域到心理域”的引申機(jī)制，抽象程度逐漸增強(qiáng)。視覺(jué)感官動(dòng)詞“看”的這一引申機(jī)制，感覺(jué)知覺(jué)起到了基礎(chǔ)保障的作用，認(rèn)知隱喻則影響人們使用具有相似特征的基本詞“看”來(lái)代替較為抽象的詞，除此之外還受到主觀化的影響。視覺(jué)感官動(dòng)詞“看”的認(rèn)知語(yǔ)義及其動(dòng)因遠(yuǎn)不止于此，視覺(jué)感官動(dòng)詞“看”還有許多價(jià)值留待我們?nèi)ヌ骄俊?/p>