模因論視角下提升網(wǎng)絡(luò)圈群大學(xué)生理想信念教育實(shí)效的審思

許丹丹,何旭娟

(南華大學(xué),湖南 衡陽(yáng) 421001)

通過(guò)微博、微信、QQ、抖音、B站等網(wǎng)絡(luò)社交媒體平臺(tái),以興趣、地緣、工作事務(wù)等關(guān)系為紐帶形成聚集空間的網(wǎng)絡(luò)圈群成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活新樣態(tài),給高校思想政治教育特別是大學(xué)生理想信念教育帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。國(guó)內(nèi)學(xué)界關(guān)于網(wǎng)絡(luò)圈群大學(xué)生理想信念教育的研究方興未艾。有學(xué)者認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)圈群中,主流意識(shí)形態(tài)引導(dǎo)力度弱化,理想信念教育效能虛化,高校輿情監(jiān)控空心化[1]。提出要推動(dòng)馬克思主義信仰主動(dòng)融入網(wǎng)絡(luò)圈群;推動(dòng)線下課堂教學(xué)與線上網(wǎng)絡(luò)圈群良性互動(dòng);推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)圈群意見(jiàn)領(lǐng)袖隊(duì)伍建設(shè)健康發(fā)展[2]。通過(guò)文獻(xiàn)梳理可以看出,學(xué)者們多是將研究視角置于網(wǎng)絡(luò)圈群特征上,論析網(wǎng)絡(luò)圈群給大學(xué)生理想信念教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)以及負(fù)面影響,并提出針對(duì)性的路徑和解決對(duì)策。鑒于此,本研究基于模因論,對(duì)提升網(wǎng)絡(luò)圈群大學(xué)生理想信念教育實(shí)效展開(kāi)深入探討,在研究視角上具有一定的創(chuàng)新性。本研究從模因論的視角,著力回答以下三個(gè)問(wèn)題:第一,在網(wǎng)絡(luò)圈群環(huán)境中的大學(xué)生理想信念是如何形成發(fā)展的;第二,網(wǎng)絡(luò)圏群對(duì)大學(xué)生理想信念教育提出了哪些挑戰(zhàn);第三,怎樣克服上述挑戰(zhàn),實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圈群大學(xué)生理想信念教育實(shí)效的提升。

一、基于模因論的大學(xué)生理想信念形成機(jī)制

模因是牛津大學(xué)動(dòng)物學(xué)家道金斯在其著作《自私的基因》中系統(tǒng)探討人類文化遺傳進(jìn)化規(guī)律時(shí)提出的新概念。此概念一經(jīng)誕生,便引起學(xué)界的廣泛探討,此后形成新理論,即模因論(memetics)。模因論認(rèn)為,包括知識(shí)進(jìn)化在內(nèi)的文化進(jìn)化基本規(guī)律和生物進(jìn)化基本規(guī)律相似,模因作為大腦記憶的文化信息單元,是像基因一般的文化進(jìn)化遺傳的復(fù)制因子,擁有傳播性、變異性、選擇性的特征,其表型效應(yīng)通過(guò)文字、音樂(lè)、視覺(jué)形象、服裝式樣、表情或手勢(shì)等具體的文化形式表現(xiàn)出來(lái)。理想信念“是人們對(duì)未來(lái)的向往和追求,是一個(gè)人的世界觀和立場(chǎng)在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn),是確立人生價(jià)值取向的最高準(zhǔn)則”[3]。理想信念是人們?cè)谌松鷥r(jià)值取向和追求上,經(jīng)歷持續(xù)不斷的判斷與選擇的心理過(guò)程而形成的精神狀態(tài)。從心理學(xué)的角度看,理想信念形成的心理機(jī)制與文化進(jìn)化的模因論有著許多共通之處。

模因論認(rèn)為模因、宿主、載體是模因傳遞的三大要素,模因主要通過(guò)模仿和復(fù)制進(jìn)行傳遞,且必須經(jīng)歷四個(gè)階段,即“同化(Assimilation)、記憶(Retention)、表達(dá)(Expression)和傳輸(Transmission)”[4],才能被成功復(fù)制。這四個(gè)階段周而復(fù)始,形成了模因的復(fù)制循環(huán)。網(wǎng)絡(luò)圈群環(huán)境中大學(xué)生理想信念的形成亦經(jīng)歷這四個(gè)階段。

(一)接受同化階段:理想信念的萌發(fā)

接受同化階段包含模因被宿主意識(shí)、理解和認(rèn)同的三個(gè)過(guò)程。首先,模因被宿主意識(shí),就是模因通過(guò)載體呈現(xiàn)給信息接受對(duì)象即潛在宿主,這就要求模因載體足夠突出以吸引宿主的注意;其次,模因被宿主理解,是指潛在宿主認(rèn)識(shí)到該模因是可以在他的認(rèn)知系統(tǒng)中反映出來(lái)的東西,這個(gè)過(guò)程要求模因與宿主已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相關(guān)聯(lián);最后,模因被宿主認(rèn)同,則是理解了新想法的宿主認(rèn)可、贊同、信任該模因。這一接受同化的階段也可以說(shuō)是模因“感染”宿主的階段。模因必須能夠“感染”新的宿主,也就是進(jìn)入其記憶,才能稱其為有效模因。顯著性(distinctiveness)是接受同化階段選擇模因載體的重要標(biāo)準(zhǔn),模因無(wú)法呈現(xiàn)給宿主,就無(wú)從談到“感染”宿主。因此,潛在宿主接觸到模因載體是模因被接受同化的重要前置因素[4]。

理想信念形成的前提,是在一定的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上對(duì)某種思想和理想產(chǎn)生“感到對(duì)的情感”,只有主體相信并認(rèn)同某種思想和理想,才能有理想信念的確立[5]。同樣,網(wǎng)絡(luò)圈群場(chǎng)域下的大學(xué)生理想信念的形成,以大學(xué)生對(duì)理想信念模因的接受和同化為前提。在這一階段,理想信念模因于網(wǎng)絡(luò)圈群環(huán)境中,首先,通過(guò)突出的模因載體強(qiáng)化大學(xué)生(宿主)對(duì)它的注意;然后,理想信念模因被大學(xué)生根據(jù)已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)逐漸內(nèi)化、認(rèn)可,理想信念模因得到同化。例如,電視劇《覺(jué)醒年代》在網(wǎng)絡(luò)圈群環(huán)境中得到大學(xué)生群體的熱烈追捧,成為理想信念教育的成功案例,是因?yàn)檫@類承載著理想信念模因的優(yōu)秀紅色影視作品,通過(guò)細(xì)節(jié)刻畫和藝術(shù)效果的精良制作,引起大學(xué)生的注意,深刻的劇情激起大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷;加之大學(xué)生長(zhǎng)期接受思想政治教育,所產(chǎn)生的情感共鳴讓大學(xué)生更容易認(rèn)同接受這類理想信念模因。

(二)記憶保留階段:理想信念的積累

根據(jù)道金斯關(guān)于模因定義以及模因壽命特征的論述可知,模因在宿主記憶中的保留是模因復(fù)制的必要條件[6]。模因在記憶中保留的時(shí)間越長(zhǎng),它就越有機(jī)會(huì)通過(guò)“感染”其他宿主而進(jìn)一步傳播。強(qiáng)化性(reinforcement)是記憶保留階段的突出特征,依據(jù)斯金納的強(qiáng)化理論,個(gè)體經(jīng)驗(yàn)會(huì)通過(guò)頻繁的強(qiáng)化而更有力地被編碼到記憶中,同樣,模因則會(huì)經(jīng)過(guò)宿主的反復(fù)感知或者“內(nèi)心預(yù)演”以及不同宿主對(duì)同一模因的強(qiáng)化來(lái)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)化,強(qiáng)化后的模因得以記憶保留而形成強(qiáng)勢(shì)模因[4]。由于人腦記憶的容量限制,記憶選擇的過(guò)程將淘汰多數(shù)的模因,模因被記憶很大程度是基于模因?qū)€(gè)體的重要性以及重復(fù)的頻率等特點(diǎn),因此,宿主對(duì)模因的情感認(rèn)同以及因此產(chǎn)生的選擇性關(guān)注,將影響其被宿主選擇并保存的概率。以習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中提出的“中國(guó)式現(xiàn)代化”為例,這一概念深入人心,既得益于各大媒體的大力宣傳,又是由于其對(duì)實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)有重大理論意義和現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)略意義,寄托著中國(guó)人民對(duì)美好生活的需要,使概念得以強(qiáng)化而成為強(qiáng)勢(shì)模因。在這一階段,網(wǎng)絡(luò)圈群中意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)等因素將強(qiáng)化理想信念模因在大學(xué)生認(rèn)知系統(tǒng)中的記憶保留,使大學(xué)生不斷積累對(duì)未來(lái)奮斗目標(biāo)的追求以及一定的對(duì)事物觀念的態(tài)度與看法。

(三)模仿表達(dá)階段:理想信念的外顯

一個(gè)模因必須由宿主的記憶信息轉(zhuǎn)化為可被感知的表現(xiàn)形式,才能與其他個(gè)體交流,這個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程可以被稱為“表達(dá)”。表達(dá)性(expressivity)即宿主表達(dá)模因的意愿以及模因在媒介中表達(dá)的難易程度,是影響模因表達(dá)的重要因素。最明顯的表達(dá)方式是說(shuō)話,其他常見(jiàn)的模因表達(dá)方式包括寫作、畫畫和肢體動(dòng)作,上述都屬于顯性的表達(dá),同時(shí)模因也可以通過(guò)如態(tài)度、作風(fēng)、語(yǔ)氣等隱性的方式表達(dá)出來(lái)[4]。班杜拉在現(xiàn)代社會(huì)學(xué)習(xí)理論中,強(qiáng)調(diào)模仿這一個(gè)體行為獲得形成的重要途徑。與之相仿,模因論也認(rèn)為表達(dá)的過(guò)程主要是通過(guò)宿主模仿學(xué)習(xí)他人的表達(dá)方式實(shí)現(xiàn)的,且這一過(guò)程是宿主的不自覺(jué)參與。如2020年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)期間,演員吳京身穿胸口印有“中國(guó)”的綠色運(yùn)動(dòng)服的劇照,被網(wǎng)友制作成系列表情包,席卷各大社交媒體平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)圈群,引得大學(xué)生紛紛效仿,轉(zhuǎn)發(fā)表情包,以表達(dá)自己為中國(guó)體育健兒加油助威的感情。在這一階段,受強(qiáng)勢(shì)理想信念模因的暗示和感染,大學(xué)生會(huì)無(wú)意地在網(wǎng)絡(luò)圈群場(chǎng)域中通過(guò)模仿或?qū)W習(xí)他人的模因表達(dá)方式來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)化了的理想信念外化為行為進(jìn)行表達(dá),大學(xué)生的理想信念得以外顯。

(四)傳播繁衍階段:理想信念的升華

傳播繁衍階段著重體現(xiàn)為模因借助各樣有形載體擴(kuò)大傳播范圍,是對(duì)模仿表達(dá)階段的延擴(kuò)。宣傳性(publicity)是模因傳播繁衍階段的重要特征,即模因載體的宣傳輻射范圍以及宿主為模因的傳播最大化所做的努力,能制約模因的傳播成效[4]。模因的傳播繁衍與病毒信息的傳播繁衍類似,但它們的本質(zhì)區(qū)別在于:其一,病毒信息傳播的參與者一般沒(méi)有主觀的意圖,而模因是被有意創(chuàng)造并傳播的,宿主是自覺(jué)地進(jìn)行傳播行為;其二,“病毒信息以穩(wěn)定不變的形式在數(shù)字媒介之間傳播”[7],即病毒信息具有“不變性”,而模因傳播的過(guò)程具有“變異性”[8],表現(xiàn)為模因的重建或重構(gòu)。在這一階段,大學(xué)生經(jīng)歷了理想信念的萌發(fā)、積累及外顯。從心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō),也經(jīng)歷了理想信念形成的完整心理活動(dòng)過(guò)程,即理想信念的知、情、意三種形態(tài)。為了實(shí)現(xiàn)心理系統(tǒng)的完整和自洽,大學(xué)生會(huì)依據(jù)自我的心理意向和表達(dá)需求,自覺(jué)通過(guò)行動(dòng)表達(dá)傳播理想信念。例如,“大白”這一動(dòng)畫人物的名字在新冠肺炎疫情防控期間被賦予了新的含義,成了身穿隔離服的醫(yī)護(hù)工作人員和志愿者們的昵稱,網(wǎng)絡(luò)圈群傳播著他們“最美逆行”的身影,使許多大學(xué)生加入抗疫志愿者成為“大白”,展現(xiàn)著他們勇于擔(dān)當(dāng)?shù)睦硐胄拍?鼓舞更多大學(xué)生參與抗疫。習(xí)近平總書記在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上對(duì)抗疫斗爭(zhēng)中青年大學(xué)生的突出表現(xiàn)給予高度贊揚(yáng)。在網(wǎng)絡(luò)圈群環(huán)境中,信息可以在多個(gè)弱連接的人際網(wǎng)絡(luò)之間傳播,因此,接觸模因載體的人數(shù)能夠迅速增加。借助這種網(wǎng)絡(luò)圈群裂變式傳播效果,大學(xué)生更能充分參與理想信念模因的加工、再造和傳播,并引發(fā)人們對(duì)該理想信念理念的共鳴。

二、網(wǎng)絡(luò)圏群中大學(xué)生理想信念教育面臨的現(xiàn)實(shí)藩籬

網(wǎng)絡(luò)圈群在人們共享信息、連接社會(huì)、共鳴情感等方面需求的滿足,能夠發(fā)揮獨(dú)特優(yōu)勢(shì)并提供積極價(jià)值,但是基于模因論的大學(xué)生理想信念形成機(jī)制以及網(wǎng)絡(luò)圏群內(nèi)的復(fù)雜樣態(tài),也能夠發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圈群場(chǎng)域大學(xué)生理想信念教育面臨的現(xiàn)實(shí)藩籬。

(一)網(wǎng)絡(luò)圈群“信息繭房”阻隔大學(xué)生理想信念教育入場(chǎng)

在模因接受同化階段,理想信念模因如果無(wú)法呈現(xiàn)在大學(xué)生面前,就不可能“感染”大學(xué)生。網(wǎng)絡(luò)圈群內(nèi)信息的輸入與外流受到“信息繭房”效應(yīng)干擾,對(duì)大學(xué)生理想信念教育進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)圈群的場(chǎng)域造成阻隔,阻礙了大學(xué)生有效接收模因信息。集中表現(xiàn)為:第一,不良思潮易于侵入。網(wǎng)絡(luò)圈群因其產(chǎn)生之初便具有的強(qiáng)烈群體個(gè)性化色彩,常產(chǎn)生封閉排斥異質(zhì)、吸引聚合同質(zhì)的“過(guò)濾”現(xiàn)象,這在很大程度上導(dǎo)致信息傳播路徑的定向和窄化問(wèn)題,使不良社會(huì)思潮容易通過(guò)網(wǎng)絡(luò)圈群內(nèi)信息“定向傳播氣泡”乘虛而入,影響大學(xué)生理想信念的形成和鞏固[9]。第二,主流聲音難于傳達(dá)。主流意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)絡(luò)圈群的傳播與滲透因窄化的信息傳播通道而受到阻礙。且大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交流表達(dá)方式小眾化的演變傾向,使網(wǎng)絡(luò)世界以往的大規(guī)模交流場(chǎng)域被各類圈群壓縮、割裂、置換[10]。由此形成的網(wǎng)絡(luò)圈群文化邊界,讓大學(xué)生理想信念教育主客體間的交流鴻溝越發(fā)明顯,經(jīng)常形成一種“話不投機(jī)半句多”的尷尬境地。包括傳統(tǒng)大學(xué)生理想信念教育在內(nèi)的主流聲音容易在網(wǎng)絡(luò)圈群中受到排斥和抵觸。

(二)網(wǎng)絡(luò)圈群“泛娛樂(lè)化”消解大學(xué)生理想信念正確認(rèn)知

在模因記憶保留階段,理想信念模因經(jīng)過(guò)大學(xué)生反復(fù)感知等強(qiáng)化方式成為強(qiáng)勢(shì)模因,才能在大學(xué)生記憶中得到長(zhǎng)期保留。大學(xué)生接受的理想信念模因在網(wǎng)絡(luò)圈群充斥著娛樂(lè)化的信息環(huán)境中缺乏正向強(qiáng)化,容易被侵蝕消解?！傲髁繛橥酢钡纳虡I(yè)邏輯、西方文化的滲透、網(wǎng)絡(luò)信息傳播方式的變革、大學(xué)生自身的心理訴求等多重因素,使泛娛樂(lè)化成為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)圈群的常見(jiàn)景象,表現(xiàn)為對(duì)重大、嚴(yán)肅、深刻問(wèn)題諸如革命歷史、公共事件、社會(huì)新聞等的戲謔化、庸俗化、娛樂(lè)化再構(gòu)。由于長(zhǎng)期浸沒(méi)在網(wǎng)絡(luò)圈群娛樂(lè)化的信息中,大學(xué)生學(xué)習(xí)、理解、思考社會(huì)現(xiàn)象和媒介信息的能力被弱化,理性思維方式與深度思維模式受到損害,長(zhǎng)此以往,“娛樂(lè)至上”的理念逐漸侵蝕大學(xué)生價(jià)值取向以及社會(huì)責(zé)任感。例如,如今在網(wǎng)絡(luò)圈群中流傳著許多“躺平”相關(guān)的表情包,使“躺平”這一熱詞在大學(xué)生群體中被廣泛傳播?！疤善健笔谴髮W(xué)生為了逃避學(xué)習(xí)、就業(yè)、人際交往等方面的壓力而選擇低欲望、慢節(jié)奏模式的一種生活態(tài)度。不少大學(xué)生笑稱只要自己“躺”得夠“平”,就不會(huì)被社會(huì)“內(nèi)卷”。這種自甘平庸和娛樂(lè)人生的隨緣姿態(tài)不利于大學(xué)生認(rèn)同、學(xué)習(xí)以及堅(jiān)定崇高的理想信念,不利于大學(xué)生為理想信念不懈奮斗。娛樂(lè)的過(guò)度追求使大學(xué)生迷失自我或推崇價(jià)值虛無(wú)主義,而有的大學(xué)生對(duì)理想信念的正確認(rèn)知也在“娛樂(lè)至上”中日趨消解。

(三)網(wǎng)絡(luò)圈群“沉默螺旋”限制大學(xué)生理想信念教育發(fā)聲

在模因模仿表達(dá)階段,理想信念模因必須由大學(xué)生通過(guò)可被感知的表現(xiàn)形式進(jìn)行表達(dá)。網(wǎng)絡(luò)圈群“沉默螺旋”效應(yīng)限制圈群成員,即大學(xué)生為理想信念自發(fā)發(fā)出客觀、理性的聲音,抑制大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)圈群中參與理想信念模因表達(dá)的動(dòng)力和熱情?！俺聊菪毙?yīng)意指在意見(jiàn)表達(dá)中迫于多數(shù)人持有的強(qiáng)勢(shì)意見(jiàn)合意形成的壓力,持有弱勢(shì)觀點(diǎn)的個(gè)體選擇趨同或沉默,進(jìn)而擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)意見(jiàn)勢(shì)力的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)圈群“沉默螺旋”中,主導(dǎo)意見(jiàn)者在排擠打壓“異見(jiàn)者”的過(guò)程中容易產(chǎn)生偏激、暴力的語(yǔ)言,這種語(yǔ)言常升級(jí)為網(wǎng)絡(luò)罵戰(zhàn),并以成員退群甚至是公開(kāi)羞辱、人肉搜索等網(wǎng)絡(luò)暴力收?qǐng)?。大學(xué)生在面對(duì)此類壓迫性的網(wǎng)絡(luò)圈群意見(jiàn)氣候時(shí),或是因顧慮到自己的言談對(duì)現(xiàn)實(shí)生活造成的潛在威脅,選擇隱藏諸如為政治立場(chǎng)等觀點(diǎn)發(fā)聲的理想信念意見(jiàn)表達(dá);或是被主流性意見(jiàn)說(shuō)服,改變自己原有的理想信念觀點(diǎn)和態(tài)度。

(四)網(wǎng)絡(luò)圈群“群體極化”削弱大學(xué)生理想信念教育引領(lǐng)

在模因傳播繁衍階段,理想信念模因主要通過(guò)大學(xué)生的行為進(jìn)行復(fù)制傳播。群體極化以及由此衍生的情緒極化、行為極化放大非理性情緒和行為、扭曲人的精神狀態(tài)。大學(xué)生行為活動(dòng)目標(biāo)選擇的正確性在群體極化現(xiàn)象作用下容易被歪曲,大學(xué)生踐行理想信念的行為動(dòng)力消退,大學(xué)生理想信念教育引領(lǐng)被削弱?！叭后w極化”本是社會(huì)心理學(xué)家斯通納(Stoner)提出的概念,指起初擁有一定觀點(diǎn)偏向的群體成員,經(jīng)歷群體間的交流分享后,其原有的偏向性觀點(diǎn)發(fā)展為極端觀點(diǎn)的社會(huì)現(xiàn)象,主要表現(xiàn)為群體情緒極化傾向。這一概念現(xiàn)在常用于分析互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)圈群的自由性、虛擬性以及封閉性等特點(diǎn),使其成為大學(xué)生群體極化發(fā)生的重要場(chǎng)域。由于缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、信息篩選能力和成型的價(jià)值觀,大學(xué)生的理性判斷能力有限。大學(xué)生在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)圈群中爆炸式增長(zhǎng)且缺乏真實(shí)性的碎片化信息時(shí),相比于理智而冷靜的判斷,他們更容易在網(wǎng)絡(luò)圈群中產(chǎn)生基于感性和本能的情緒宣泄式表達(dá)。這種情緒表達(dá)在網(wǎng)絡(luò)圈群的群體互動(dòng)作用下發(fā)生極化,極易引發(fā)行為極化,諸如輿論聲討、網(wǎng)絡(luò)暴力、圈層對(duì)抗乃至社會(huì)運(yùn)動(dòng)[11]。如2021年英雄聯(lián)盟全球總決賽中中國(guó)戰(zhàn)隊(duì)EDG擊敗勁敵韓國(guó)戰(zhàn)隊(duì)DK,成功拿到冠軍頭銜。許多電競(jìng)愛(ài)好者在網(wǎng)絡(luò)圈群中刷屏表達(dá)喜悅,在比賽結(jié)束的深夜,國(guó)內(nèi)多個(gè)高校都出現(xiàn)了學(xué)生游街、喊樓等慶賀行為,而也有一些大學(xué)生電競(jìng)愛(ài)好者做出裸奔、喝尿等非理性慶祝行為。網(wǎng)絡(luò)圈群多是因趣緣而建立,其本質(zhì)屬性并不包含大學(xué)生理想信念積極傳播的規(guī)定性,而網(wǎng)絡(luò)圈群群體極化現(xiàn)象容易助長(zhǎng)網(wǎng)絡(luò)空間存在的極端、錯(cuò)誤價(jià)值觀傳播,誘發(fā)大學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的異化和價(jià)值觀的極化,從而增加大學(xué)生理想信念教育在網(wǎng)絡(luò)圈群空間場(chǎng)域的引導(dǎo)難度,弱化大學(xué)生理想信念教育的行為、思想引領(lǐng)力量,削弱大學(xué)生理想信念教育引領(lǐng)。

三、提升網(wǎng)絡(luò)圈群大學(xué)生理想信念教育實(shí)效的破圈策略

當(dāng)前,面對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)圈群棲居的客觀態(tài)勢(shì)和大學(xué)生理想信念教育面臨的現(xiàn)實(shí)藩籬,基于模因論的大學(xué)生理想信念形成機(jī)制,應(yīng)從創(chuàng)造理想信念模因同化前提、深化理想信念模因記憶痕跡、改善理想信念模因表達(dá)環(huán)境、強(qiáng)化理想信念模因傳播效果這四個(gè)方面實(shí)現(xiàn)大學(xué)生理想信念教育“破圈”,從而提升網(wǎng)絡(luò)圈群大學(xué)生理想信念教育實(shí)效。

(一)以創(chuàng)造理想信念模因同化為前提,助力大學(xué)生理想信念教育進(jìn)場(chǎng)

理想信念教育要更好地入耳入腦入心,需要改善網(wǎng)絡(luò)圈群的環(huán)境,破除“信息繭房”效應(yīng)。讓大學(xué)生充分接觸理想信念模因載體,從而創(chuàng)造理想信念被接受同化的前提條件,助力大學(xué)生理想信念教育進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)圈群場(chǎng)域。

創(chuàng)造理想信念模因同化。一是要促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)圈群相關(guān)法律制度的制定和完善并提高其執(zhí)行力度,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)圈群中大學(xué)生理想信念教育入場(chǎng)的制度保障。根據(jù)“網(wǎng)絡(luò)圈群的動(dòng)態(tài)性和復(fù)雜性超前立法”[9],明確網(wǎng)絡(luò)圈群有關(guān)機(jī)構(gòu)及網(wǎng)絡(luò)圈群成員的權(quán)利和義務(wù),以法律剛性和制度理性來(lái)為有效規(guī)范和約束網(wǎng)絡(luò)圈群成員言行舉止提供基本依循。有關(guān)機(jī)構(gòu)要依法對(duì)網(wǎng)絡(luò)圈群中的違法犯罪行為嚴(yán)厲打擊懲治,截?cái)鄠鞑ゲ涣忌鐣?huì)思潮的利益輸送鏈。網(wǎng)絡(luò)圈群成員要自覺(jué)文明使用網(wǎng)絡(luò)圈群,自發(fā)與群內(nèi)不法行為作斗爭(zhēng),積極檢舉在網(wǎng)絡(luò)圈群的違法行為和違法人員。

二是要以技術(shù)破壁“信息繭房”,加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)圈群中大學(xué)生理想信念教育入場(chǎng)的技術(shù)支撐。一方面,要利用算法推薦、區(qū)塊鏈等技術(shù)在網(wǎng)絡(luò)圈群中實(shí)現(xiàn)理想信念植入與滲透。依據(jù)網(wǎng)絡(luò)圈群中大學(xué)生的數(shù)據(jù)畫像,將主流意識(shí)形態(tài)浸入“推薦池”,提高理想信念信息的推送權(quán)重。另一方面,要利用大數(shù)據(jù)、信息檢索、人工智能等技術(shù)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圈群信息自動(dòng)監(jiān)管與檢測(cè)。通過(guò)信息審核提高網(wǎng)絡(luò)圈群信息準(zhǔn)入門檻,從信息傳播源頭控制不良信息的滲入。從總量龐大、內(nèi)容碎片化又紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)圈群信息中遴選、甄別、判定出蘊(yùn)含錯(cuò)誤思潮的內(nèi)容,并予以處理,做到實(shí)時(shí)監(jiān)控、及時(shí)發(fā)現(xiàn)、即時(shí)遏制的效果。

(二)深化理想信念模因記憶痕跡,鞏固大學(xué)生理想信念正確認(rèn)知

促進(jìn)理想信念教育內(nèi)化于心,必須克服網(wǎng)絡(luò)圈群“泛娛樂(lè)化”。增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)理想信念模因的情感認(rèn)同和選擇性關(guān)注,進(jìn)而深化大學(xué)生對(duì)理想信念模因記憶保留的痕跡,鞏固大學(xué)生對(duì)理想信念的正確認(rèn)知。

深化理想信念模因記憶痕跡。一是要通過(guò)價(jià)值引領(lǐng),提高大學(xué)生對(duì)理想信念的情感認(rèn)同,用“精神在場(chǎng)”對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)圈群“泛娛樂(lè)化”。主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值引領(lǐng)在網(wǎng)絡(luò)圈群的空?qǐng)?造成大學(xué)生科學(xué)思維和批判思維的匱乏,致使他們的思維愈發(fā)受制于“泛娛樂(lè)化”。[12]因此,亟須在網(wǎng)絡(luò)圈群中加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值引領(lǐng),深化大學(xué)生對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論學(xué)習(xí),培育大學(xué)生理性思維和理想信念共識(shí),豐盈網(wǎng)絡(luò)圈群中大學(xué)生的精神世界,以主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值引領(lǐng)澆筑大學(xué)生對(duì)理想信念情感認(rèn)同的基座,彌合大學(xué)生的理想信念認(rèn)知間隙。

二是要通過(guò)優(yōu)化內(nèi)容供給,加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)理想信念的選擇性關(guān)注,用“內(nèi)容至上”化解網(wǎng)絡(luò)圈群“娛樂(lè)至上”。網(wǎng)絡(luò)圈群中繁多的信息內(nèi)容,盡管一定程度上滿足了大學(xué)生的精神需要,但其中“泛娛樂(lè)化”內(nèi)容體現(xiàn)的享樂(lè)主義與消費(fèi)主義的本質(zhì)決定了其只能滿足一時(shí)之需,而終究無(wú)法消釋大學(xué)生渴盼娛樂(lè)與實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的矛盾心理。優(yōu)化內(nèi)容供給要以理想信念為遵循和導(dǎo)向,要能體現(xiàn)一定的思想和價(jià)值引領(lǐng)以及文化涵養(yǎng)的內(nèi)涵,要有對(duì)大學(xué)生追求真正美好未來(lái)需要的回應(yīng)。以“內(nèi)容為王”作為在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)圈群中開(kāi)展理想信念教育的立足點(diǎn),才能化解網(wǎng)絡(luò)圈群“娛樂(lè)至上”?？梢栽诎盐沾髮W(xué)生興趣與網(wǎng)絡(luò)圈群特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,轉(zhuǎn)變理想信念教育內(nèi)容的表達(dá)方式,恰當(dāng)運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、情感符號(hào)等實(shí)現(xiàn)理想信念教育內(nèi)容生活化、生動(dòng)化、感性化、故事化表達(dá)。圍繞熱門話題、重大事件,能夠做到因事、因時(shí)、因勢(shì)而化,使理想信念教育內(nèi)容供給由“硬”轉(zhuǎn)“軟”,以提高大學(xué)生對(duì)承載理想信念內(nèi)容的選擇性關(guān)注,增強(qiáng)理想信念對(duì)大學(xué)生的吸引力與滲透力。

(三)改善理想信念模因表達(dá)環(huán)境,助推大學(xué)生理想信念教育發(fā)聲

要增強(qiáng)理想信念在網(wǎng)絡(luò)圈群中的穿透力、說(shuō)服力和影響力,需要抵御網(wǎng)絡(luò)圈群“沉默螺旋”效應(yīng)。提高大學(xué)生表達(dá)理想信念模因的意愿,降低理想信念模因在媒介中表達(dá)的難度,以及改善大學(xué)生理想信念的表達(dá)環(huán)境,助推大學(xué)生為理想信念教育發(fā)聲,增大發(fā)聲的音量。

改善理想信念模因表達(dá)環(huán)境。一是要營(yíng)造大學(xué)生發(fā)聲自由的網(wǎng)絡(luò)圈群氛圍,提高大學(xué)生表達(dá)理想信念模因意愿。大學(xué)生在創(chuàng)立或加入網(wǎng)絡(luò)圈群后,可以基于民主、開(kāi)放、和諧、平等的原則,制定與遵守群內(nèi)意見(jiàn)發(fā)表的相應(yīng)規(guī)則制度和管理公約,構(gòu)建起網(wǎng)絡(luò)圈群的信任機(jī)制與意見(jiàn)控制措施,創(chuàng)造并維護(hù)安全、有序、積極、文明、自由的網(wǎng)絡(luò)圈群發(fā)聲氛圍,以減小網(wǎng)絡(luò)圈群意見(jiàn)氣候?qū)ΜF(xiàn)實(shí)生活影響的風(fēng)險(xiǎn),提高大學(xué)生為理想信念發(fā)聲的內(nèi)在動(dòng)力和主觀意愿,讓大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)圈群中勇于發(fā)聲、善于發(fā)聲,敢于表明自己的立場(chǎng)觀點(diǎn),與網(wǎng)絡(luò)圈群中不正確的思想意見(jiàn)爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)。

二是要疏通大學(xué)生發(fā)聲的渠道,降低大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)圈群中表達(dá)理想信念模因的困難程度。高校與思想政治教育工作者必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生,創(chuàng)設(shè)或融入網(wǎng)絡(luò)圈群平臺(tái),加強(qiáng)與大學(xué)生的對(duì)話和互動(dòng),建立平等交流、包容尊重的師生、生生網(wǎng)絡(luò)圈群關(guān)系,做到疏通“弱勢(shì)意見(jiàn)”發(fā)聲渠道。同時(shí)應(yīng)該善用網(wǎng)絡(luò)圈群“關(guān)鍵少數(shù)”,適時(shí)化解網(wǎng)絡(luò)圈群不良“螺旋”給大學(xué)生理想信念教育發(fā)聲帶來(lái)的消極影響,降低大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)圈群為理想信念發(fā)聲的難度。要充分調(diào)動(dòng)諸如學(xué)生干部、學(xué)生黨員、朋輩等在網(wǎng)絡(luò)圈群中擁有高關(guān)注度、高話語(yǔ)權(quán)、高認(rèn)可度的“關(guān)鍵少數(shù)”的能動(dòng)性,發(fā)揮他們的榜樣示范和先鋒引領(lǐng)作用,吸引大學(xué)生自覺(jué)地仿效和追蹤其理想信念和表達(dá)方式,將網(wǎng)絡(luò)圈群輿論“螺旋”導(dǎo)向健康積極的發(fā)展走向。

(四)增強(qiáng)理想信念教育引領(lǐng),強(qiáng)化大學(xué)生理想信念傳播效果

增進(jìn)理想信念教育的感染力和引導(dǎo)力,應(yīng)當(dāng)摒除網(wǎng)絡(luò)圈群“群體極化”現(xiàn)象。擴(kuò)大理想信念模因載體的輻射范圍,提高大學(xué)生接受和宣傳理想信念模因的能力,實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育引領(lǐng),強(qiáng)化大學(xué)生理想信念傳播效果,促進(jìn)大學(xué)生正確的理想信念的塑造和成型。

增強(qiáng)理想信念教育引領(lǐng)。一是要強(qiáng)化實(shí)踐導(dǎo)向的線下輻射,擴(kuò)大理想信念模因載體的輻射范圍。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào),要突出實(shí)踐導(dǎo)向,推動(dòng)思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合[13]。拓寬大學(xué)生理想信念教育輻射范圍,不單是要在網(wǎng)絡(luò)圈群場(chǎng)域中繼續(xù)發(fā)揮大學(xué)生理想信念教育引領(lǐng),更要持續(xù)組織開(kāi)展線下多樣化的理想信念教育實(shí)踐教學(xué),利用志愿服務(wù)、理論宣講、社會(huì)調(diào)研等實(shí)踐活動(dòng),豐富大學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn),讓大學(xué)生在實(shí)踐中檢驗(yàn)理想信念相關(guān)知識(shí)的正確性、價(jià)值科學(xué)性以及現(xiàn)實(shí)合理性,不斷擴(kuò)展大學(xué)生理想信念發(fā)展的社會(huì)空間和心理空間,引領(lǐng)大學(xué)生成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

二是要提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)圈群素養(yǎng),提高大學(xué)生接受和宣傳理想信念模因的能力。一方面,要引導(dǎo)大學(xué)生培育、提升自身對(duì)網(wǎng)絡(luò)圈群信息的解讀鑒別能力和理性思考能力。以辯證思維方法從泥沙俱下的諸般網(wǎng)課圈群信息中辨別真?zhèn)?通過(guò)信源判斷、事實(shí)查證等方式,獨(dú)立自主地區(qū)分謠言與真相,既不盲目跟風(fēng),也不迷信網(wǎng)絡(luò)圈群“意見(jiàn)領(lǐng)袖”。激活防范網(wǎng)絡(luò)圈群“群體極化”的主體自覺(jué)。另一方面,要引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)圈群自律意識(shí)。打破依賴網(wǎng)絡(luò)圈群獲取信息的慣性思維,豐富報(bào)紙、電視、廣播等多元信息接收渠道,不沉溺于網(wǎng)絡(luò)圈群信息,主動(dòng)“調(diào)頻”接受主流聲音,提升對(duì)理想信念教育的接納度,為涵養(yǎng)理想信念提供助力?！昂裰怖硐胄拍钯囈援a(chǎn)生和發(fā)展的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)和精神動(dòng)力”[14],從而增強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育引領(lǐng)的有效性。