高職思政教學(xué)如何落實(shí)立德樹(shù)人

黔南民族醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校 李佳霖

“立德樹(shù)人”在高職院校的教學(xué)中十分重要，是高職院校思政教育的指導(dǎo)方針及培養(yǎng)人才的根本任務(wù)，所以要將立德樹(shù)人教育理念融入教學(xué)全過(guò)程中，創(chuàng)建全方位的育人體系。只有在教學(xué)中有效地融入思政內(nèi)容，將教育和教學(xué)環(huán)節(jié)融合在一起，才能更好地發(fā)揮高職課程思政教育的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步地提升學(xué)生的品德素養(yǎng)。

一、立德樹(shù)人與課程思政的內(nèi)涵

（一）立德樹(shù)人

在高職院校的教學(xué)中，無(wú)論是學(xué)生的素質(zhì)教育，還是學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，都將“德”放在了重要的位置，這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的根本要求。在新的時(shí)代體系下，只有具備“德藝雙馨，以德為先”品德的人，才能成為高素質(zhì)人才。因此，高職院校在開(kāi)展教育時(shí)必須始終圍繞立德樹(shù)人的主題，將思政課程和課程思政緊密地融合在一起，構(gòu)成同一目標(biāo)的思政教育體系，從而培養(yǎng)出更多具有愛(ài)國(guó)意識(shí)和道德高尚的優(yōu)秀人才。

（二）課程思政

當(dāng)前，大多高職院校是通過(guò)思政課程的開(kāi)設(shè)來(lái)進(jìn)行思政教育的，如毛澤東思想、鄧小平理論、思想道德與法律基礎(chǔ)等基礎(chǔ)課程的開(kāi)展，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀念及心理健康方面實(shí)施思政教育。傳統(tǒng)的思政教育內(nèi)容比較固化，采用的教學(xué)方法也比較單一，造成思政課程和學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)及工作應(yīng)用之間存在較大的差距，難以從思想和情感方面深刻地影響學(xué)生的價(jià)值觀念及思想品德。另外，僅憑有限的課時(shí)也很難全面、長(zhǎng)期地對(duì)學(xué)生實(shí)施思政教育。

高職教育要想進(jìn)一步對(duì)學(xué)生的道德素養(yǎng)進(jìn)行提升，就必須開(kāi)展思政課程，將思政教育融入教師的教學(xué)及學(xué)生的日常學(xué)習(xí)當(dāng)中，形成以立德樹(shù)人為根本任務(wù)的育人格局及長(zhǎng)效機(jī)制。這樣才能在教學(xué)中潛移默化地完成立德樹(shù)人的目的，為社會(huì)培養(yǎng)更多德藝雙馨的人才。

二、高職教學(xué)中實(shí)施課程思政的必要性

高校思政教育工作和其最終培養(yǎng)的人才質(zhì)量關(guān)系緊密，甚至?xí)绊憞?guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力，因此高職院校更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮好課堂教學(xué)的渠道作用，更好地將思政教學(xué)融入課堂當(dāng)中，形成協(xié)同效應(yīng)，從而完成立德樹(shù)人的根本任務(wù)。課堂思政并不是一種簡(jiǎn)單的教學(xué)方法或教學(xué)手段，而是一種全新的課程觀念，在高職院校的教學(xué)當(dāng)中推廣和實(shí)施思政教學(xué)改革，明確思政教學(xué)的目標(biāo)，能更好地培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷及道德修養(yǎng)，所以在高職教學(xué)中實(shí)施課程思政改革是非常有必要的。

三、高職思政教學(xué)中落實(shí)立德樹(shù)人的阻礙

（一）德育教學(xué)機(jī)制有待完善

目前，許多高職院校的德育教學(xué)機(jī)制仍然存在一定的問(wèn)題。很多高職院校在實(shí)際發(fā)展中仍然是重技能和輕德育的，這實(shí)際上也是應(yīng)試教育當(dāng)中，學(xué)校過(guò)分重視學(xué)生分?jǐn)?shù)，對(duì)學(xué)生能力卻輕視的一種表現(xiàn)。另外，還有一部分高職院校沒(méi)有將德育放在專業(yè)課程中，因此，在德育方面無(wú)論是課時(shí)的安排還是師資的配備都不盡如人意。當(dāng)前大部分高職院校的學(xué)習(xí)效果評(píng)估體系不是很合理，大部分是根據(jù)教師簡(jiǎn)單的評(píng)語(yǔ)或者是根據(jù)試卷成績(jī)來(lái)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況進(jìn)行評(píng)定，存在以偏概全的問(wèn)題。

（二）教學(xué)內(nèi)容枯燥，與社會(huì)實(shí)際相脫節(jié)

大部分高職院校現(xiàn)有的教材比較陳舊，采用的教學(xué)方法也比較單一，教師大部分時(shí)候是對(duì)著教材來(lái)宣講知識(shí)點(diǎn)，長(zhǎng)久以來(lái)高職思政課的教學(xué)都是以完成授課任務(wù)為主，所以大多是填鴨和灌輸式的教育，而不是重視方法的創(chuàng)新，很少開(kāi)展德育方面的實(shí)踐課程，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣比較低。

因?yàn)楦呗毸颊n的教學(xué)理論性相對(duì)較強(qiáng)，所以在教學(xué)中很容易使學(xué)生感覺(jué)教師在講大道理或空話。如果思政課的教學(xué)無(wú)法和實(shí)際聯(lián)系在一起，無(wú)法將時(shí)代的發(fā)展和課程結(jié)合在一起，那么理論就會(huì)淪為空談，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

（三）學(xué)生課后踐行缺少監(jiān)控措施

高職課程思政改革的育人目標(biāo)之所以很難實(shí)現(xiàn)，主要是因?yàn)槠綍r(shí)課堂上教師是將思政理念灌輸?shù)綄W(xué)生的思想意識(shí)當(dāng)中，但對(duì)學(xué)生課后的踐行卻很少進(jìn)行監(jiān)督。課后缺少監(jiān)督，導(dǎo)致學(xué)生難以更好地踐行思政內(nèi)容，也無(wú)法充分地發(fā)揮校園文化活動(dòng)的影響力。

（四）教師水平參差不齊，教學(xué)理念有待提高

師德是立德育人教育觀念能得以落實(shí)的基礎(chǔ)條件。在日常教學(xué)中，實(shí)行德育最為有利的方式就是教師言傳身教。但是在當(dāng)前的社會(huì)背景下，很多高職院校的師資隊(duì)伍中存在教師敬業(yè)精神不足、無(wú)法專心鉆研業(yè)務(wù)以及難以有效地改進(jìn)教學(xué)方法等問(wèn)題。同時(shí)，學(xué)生的家庭背景不一，學(xué)習(xí)能力也各不相同，但教師采用一成不變的教學(xué)方法，“一視同仁”地對(duì)待不同背景和不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生，還有一些教師甚至在工作中講條件和談報(bào)酬。個(gè)別教師帶著不良情緒進(jìn)行教學(xué)工作，讓學(xué)生看到了接受的教育和思想政治教育不相符的一面，影響了學(xué)生人生觀和道德觀的養(yǎng)成，這也不利于教師威信的樹(shù)立?？傊?，思政課教師的教學(xué)水平參差不齊，教學(xué)理念有待提升，這些都不利于高職課程思政教學(xué)改革的執(zhí)行。

四、立德樹(shù)人視域下高職課程思政教學(xué)改革方法

（一）完善德育教學(xué)機(jī)制

要進(jìn)一步對(duì)德育教學(xué)體制進(jìn)行完善，首先應(yīng)該從思想認(rèn)識(shí)方面著手，高職院校應(yīng)該重視德育，通過(guò)不斷地開(kāi)展相關(guān)課程實(shí)踐及課程案例來(lái)提升學(xué)生的興趣。其次應(yīng)該不斷地對(duì)學(xué)習(xí)評(píng)估體系進(jìn)行完善，如在高職院校建立過(guò)程性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的考核方式。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行課中評(píng)價(jià)時(shí)，還可以將學(xué)生自評(píng)和學(xué)生互評(píng)及教師評(píng)價(jià)融合在一起。在教學(xué)過(guò)程中，必須始終堅(jiān)持對(duì)思政元素的評(píng)價(jià)，重視學(xué)生在實(shí)踐中的情感價(jià)值觀，特別是在對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)時(shí)，要重視學(xué)生德育理念以及思想道德觀念是否得到提升。終結(jié)性評(píng)價(jià)指的是對(duì)學(xué)生的知識(shí)技能和知識(shí)應(yīng)用能力進(jìn)行評(píng)價(jià)。高職院校需要不斷地完善和探索德育教學(xué)機(jī)制，從而能更好地以立德樹(shù)人的觀念進(jìn)行教學(xué)，促使高職院校課程思政教學(xué)改革得到有效進(jìn)行。

（二）突出實(shí)踐性、互動(dòng)性

高職教育比較明顯的特征是實(shí)踐性和活動(dòng)性比較強(qiáng)。因此，高職院校在落實(shí)立德樹(shù)人的教育觀念時(shí)，也要進(jìn)一步突出實(shí)踐性。首先，教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，可以依托教材來(lái)開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。但是德育教材通常較為枯燥，因此教師在教學(xué)中需要不斷地創(chuàng)新授課方式，這樣才能取得更好的教學(xué)效果，讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多生動(dòng)有趣的知識(shí)。其次，教師可以通過(guò)專題討論等各種各樣的方法，讓學(xué)生在場(chǎng)景化的教學(xué)中深入地對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了解，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性。再次，在開(kāi)展實(shí)踐教育的過(guò)程中，教師還應(yīng)該緊抓社會(huì)熱點(diǎn)，雖然德育屬于終身教育，但是不代表德育是沒(méi)有時(shí)效性的。因此，教師在開(kāi)展德育的過(guò)程中，要選擇比較有代表性和及時(shí)性的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)剖析這些熱點(diǎn)問(wèn)題蘊(yùn)含的社會(huì)倫理價(jià)值，引發(fā)學(xué)生思索道德和人性等相關(guān)論題。讓學(xué)生在探討社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的過(guò)程中糾正自身的錯(cuò)誤，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀觀念，從而潛移默化地完善價(jià)值觀及是非觀。最后，教師還可以借助身邊的事物來(lái)開(kāi)展實(shí)踐教育。比如，高職教師可以通過(guò)讓學(xué)生參與情景劇的演出及辯論賽等方式來(lái)提升學(xué)生明辨是非的能力。

優(yōu)秀的德育能直接觸發(fā)學(xué)生的心靈，但是假設(shè)教師在教育環(huán)節(jié)難以引發(fā)學(xué)生的共鳴，無(wú)法獲得學(xué)生的認(rèn)可，就難以有效地對(duì)德育的教化作用進(jìn)行發(fā)揮。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)該不斷地創(chuàng)新教學(xué)方式，增強(qiáng)和學(xué)生之間的互動(dòng)性。教師在開(kāi)展德育的過(guò)程中，不要機(jī)械地使用“一本書(shū)”和“一張嘴”的教學(xué)方式，而是應(yīng)該利用現(xiàn)代技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，如使用網(wǎng)頁(yè)和動(dòng)畫(huà)等方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)。具體來(lái)說(shuō)，教師可以將教學(xué)內(nèi)容制作成PPT，或者是制作成網(wǎng)頁(yè)，然后將這些內(nèi)容提前發(fā)給學(xué)生進(jìn)行自習(xí)，讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)學(xué)習(xí)，并且在網(wǎng)絡(luò)上檢測(cè)自己的學(xué)習(xí)成果，還可以通過(guò)開(kāi)設(shè)論壇的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生探討學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，讓學(xué)生逐漸愛(ài)上學(xué)習(xí)，增強(qiáng)教學(xué)的互動(dòng)性。另外，教師在創(chuàng)新教學(xué)方式的過(guò)程中還要進(jìn)一步對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，有效地增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的互動(dòng)性。當(dāng)代學(xué)生接受新事物的能力非常強(qiáng)，所以教師在教學(xué)中也可以選擇幾節(jié)課，讓學(xué)生作為主導(dǎo)者進(jìn)行講授，從而充分增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)。另外，還可以通過(guò)德育外延的方式來(lái)增強(qiáng)課堂的互動(dòng)性。

（三）家園共育，提升學(xué)生自我約束能力

立德樹(shù)人教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是學(xué)校、教師和家長(zhǎng)共同參與的結(jié)果，所以也需要家長(zhǎng)的積極參與。在高職院校中，教師在教學(xué)中對(duì)吃苦耐勞和合作精神進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，屬于德育，輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行規(guī)范，也屬于德育。從家庭的角度來(lái)說(shuō)，在學(xué)生的日常生活中，家長(zhǎng)及時(shí)地對(duì)學(xué)生的不良習(xí)慣進(jìn)行糾正，對(duì)學(xué)生的性格弱點(diǎn)進(jìn)行改正，也能起到良好的德育效果。學(xué)校可以通過(guò)每學(xué)期為家長(zhǎng)送一封信等活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生和家長(zhǎng)之間的溝通和交流。這樣做一方面能培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，另一方面也能讓家長(zhǎng)更好地了解學(xué)生的成長(zhǎng)狀況。此外，學(xué)校也可以開(kāi)通接待日，通過(guò)接待日讓更多的家長(zhǎng)到學(xué)校感受學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境，增強(qiáng)家長(zhǎng)、教師、孩子三方之間的互動(dòng)性。如果說(shuō)家庭是學(xué)生進(jìn)入高職院校的出發(fā)點(diǎn)，那么企業(yè)便是他們走出學(xué)校的落腳點(diǎn)。企業(yè)在引進(jìn)人才的過(guò)程中，往往十分關(guān)注學(xué)生的價(jià)值觀與自身企業(yè)文化的一致性。因此學(xué)校也可以通過(guò)邀請(qǐng)優(yōu)秀的技術(shù)人員進(jìn)學(xué)校演講的方式，讓學(xué)生更加直觀和清晰地了解用人單位的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。使得學(xué)生能明確自身將來(lái)要發(fā)展的道德體系方向，從而進(jìn)一步對(duì)學(xué)校德育和企業(yè)文化的吻合度進(jìn)行提升，打造出大德育的格局，更廣泛地激發(fā)學(xué)生的互動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)生之間互相監(jiān)督的意識(shí)，從而不斷地提升學(xué)生的自我約束力。

（四）提高教師思政素養(yǎng)

教師作為立教的根本不是簡(jiǎn)單地傳播真理和知識(shí)，更承擔(dān)著塑造生命及靈魂的重任，而且高職教師始終貫穿于高職生的學(xué)習(xí)生活，教師的政治素養(yǎng)極大地影響學(xué)生價(jià)值觀念及道德品質(zhì)的形成。針對(duì)當(dāng)前思政課教師教學(xué)水平參差不齊，教學(xué)理念有待提高的現(xiàn)實(shí)情況，必須進(jìn)一步提升教師思政素養(yǎng)。具體來(lái)說(shuō)，第一步是應(yīng)該增強(qiáng)師風(fēng)建設(shè)，讓高職教師負(fù)擔(dān)得起思政教育以及引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)的責(zé)任，從而具備正確的政治方向及價(jià)值觀念和高尚的道德情操。第二步要通過(guò)黨建和民主活動(dòng)等形式引領(lǐng)教師的核心價(jià)值觀念，進(jìn)一步提升教師的政治素養(yǎng)。使得教師能以高尚的道德情操對(duì)學(xué)生言傳身教。

五、結(jié)語(yǔ)

在社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展中，對(duì)人才的需求不斷增多，同時(shí)對(duì)人才素養(yǎng)的要求也在不斷提升。思政課程作為高職院校對(duì)人才進(jìn)行培養(yǎng)的基礎(chǔ)學(xué)科，需要高職院校利用自身的資源優(yōu)勢(shì)在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)素養(yǎng)的過(guò)程中，擔(dān)負(fù)起課程思政的重任，在教學(xué)中逐漸樹(shù)立立德樹(shù)人的根本任務(wù)。高職院校要不斷地明確課程思政的目標(biāo)，不斷地創(chuàng)新課程思政的方法，提升教師的德育能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)和文化的過(guò)程中潛移默化地提升自身的政治素養(yǎng)，為社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)出具有崇高價(jià)值追求及高尚品質(zhì)的優(yōu)秀人才。