體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課堂中的運(yùn)用

山東省臨沂市蘭山區(qū)教育科學(xué)研究與發(fā)展中心 孫 霞

教學(xué)理念的不斷更新，教學(xué)改革的深入發(fā)展，都不可避免地推動(dòng)著教學(xué)手段、方法的更迭、改變。《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》在“前言”中便明確指出現(xiàn)階段的教育需求從“有學(xué)上”轉(zhuǎn)向“上好學(xué)”，在教學(xué)理念模塊標(biāo)明了教學(xué)改革方向。以學(xué)生為中心，更加關(guān)注學(xué)生能力發(fā)展的教學(xué)理念、手段獲得重視，其中“做中學(xué)”“教學(xué)做合一”是影響較大的兩種教育觀點(diǎn)。體驗(yàn)式教學(xué)是上述兩種教學(xué)理念在教學(xué)實(shí)際中的實(shí)現(xiàn)方法，也是提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的有效途徑。

一、目前小學(xué)道德與法治課堂中存在的教育問(wèn)題

（一）教學(xué)內(nèi)容局限

教材內(nèi)容的問(wèn)世要經(jīng)歷選取、編撰、配圖、審核、發(fā)布等系列環(huán)節(jié)，所需時(shí)間較長(zhǎng)。而在快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，事件的快速更迭，觀念的不斷轉(zhuǎn)化，時(shí)刻對(duì)人進(jìn)行道德考驗(yàn)。盡管小學(xué)道德與法治教材不斷改革、內(nèi)容持續(xù)更新，但受教材篇幅與課時(shí)所限，展現(xiàn)內(nèi)容與社會(huì)實(shí)際發(fā)展間不可避免會(huì)有出入，部分教師單純以教材作為教學(xué)內(nèi)容的方式，也強(qiáng)化了學(xué)習(xí)內(nèi)容的局限性與滯后性給教學(xué)效果帶來(lái)一定的影響。

（二）教學(xué)素養(yǎng)不夠

教學(xué)改革的過(guò)程是理論與實(shí)踐互相作用的過(guò)程，目前新的教育理念不斷提出，但在實(shí)際落實(shí)過(guò)程中，受到應(yīng)試教育觀念的遺留影響，很多學(xué)校和教師尚未能完全認(rèn)識(shí)到思想道德教育的重要性，對(duì)小學(xué)道德與法治課程不夠重視，主要體現(xiàn)在道德與法治課程安排不合理；容易被其他主課教師侵占課堂時(shí)間；教師非思政專業(yè)出身，專業(yè)性不夠；教學(xué)重點(diǎn)聚焦于分?jǐn)?shù)提升，而非學(xué)生素養(yǎng)提升等。

（三）課堂缺乏活力

課堂氛圍直接影響到學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的興趣，參與課堂活動(dòng)的次數(shù)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解消化程度。教師雖然有意識(shí)地加入一些提問(wèn)，與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，但問(wèn)題的精確性、有效性不夠，且單一的提問(wèn)互動(dòng)從整體上并未對(duì)教師“一言堂”的單向輸出有過(guò)多改變。灌輸式的教學(xué)方式不僅剝奪了學(xué)生的主體性地位，也不利于學(xué)生參與課堂活動(dòng)，使得課堂顯得沉悶，更不利于學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容獲得深刻理解。

二、體驗(yàn)式教學(xué)運(yùn)用于道法課堂中的必要性

課程標(biāo)準(zhǔn)中標(biāo)明的課程性質(zhì)決定了教育課堂需要擔(dān)負(fù)提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)、人格修養(yǎng)的責(zé)任，教師要明確立德樹(shù)人的根本任務(wù)，以社會(huì)發(fā)展、學(xué)生生活為基礎(chǔ)，在遵循育人規(guī)律、成長(zhǎng)規(guī)律的條件下構(gòu)建綜合性課程，強(qiáng)化課程一體化設(shè)計(jì)，在教師引導(dǎo)、學(xué)生主體相統(tǒng)一的課堂中，促進(jìn)學(xué)生知行合一。體驗(yàn)式教學(xué)滿足了課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教學(xué)課堂的要求，在“體驗(yàn)”中、實(shí)踐中獲取“知”，又以“知”促“行”，知行結(jié)合，提升學(xué)生核心素養(yǎng)。

教學(xué)的變革從教學(xué)角度來(lái)講，是要將教師的目光從關(guān)注學(xué)生知識(shí)獲取、分?jǐn)?shù)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)移到關(guān)注“人的自身發(fā)展”上來(lái)。小學(xué)生的思維特點(diǎn)決定了其無(wú)法直接理解深?yuàn)W的理論，直接在文字與行為之間形成有效建構(gòu)。體驗(yàn)式教學(xué)符合學(xué)生直觀形象思維，符合課程標(biāo)準(zhǔn)中學(xué)生主體的教學(xué)理念，將課堂教學(xué)與生活場(chǎng)景有效結(jié)合，借助學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)開(kāi)展活動(dòng)，是對(duì)事件進(jìn)行快速判斷、高效理解、拆解消化觀念的有效方式。

三、道德與法治課堂中體驗(yàn)式教學(xué)的運(yùn)用原則

有效性。體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課堂中的運(yùn)用，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是為了服務(wù)于道德與法治課堂的教學(xué)目標(biāo)，提升課堂教學(xué)效率。因此，有效性是體驗(yàn)式教學(xué)運(yùn)用的第一原則，即實(shí)現(xiàn)知識(shí)、認(rèn)知、行為間的有效轉(zhuǎn)化。

可行性。體驗(yàn)式教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容的豐富、重組，教師要在尊重教材知識(shí)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，盡量豐富教學(xué)內(nèi)容，并將其傳遞給學(xué)生。對(duì)體驗(yàn)活動(dòng)內(nèi)容的選擇至關(guān)重要，過(guò)難的體驗(yàn)內(nèi)容學(xué)生不僅無(wú)從下手，也容易對(duì)該課程形成畏難情緒，過(guò)于簡(jiǎn)單的體驗(yàn)內(nèi)容，學(xué)生不僅無(wú)法獲得知識(shí)能力提升，甚至?xí)ンw驗(yàn)興趣。因此，遵循可行性原則，選擇適當(dāng)體驗(yàn)內(nèi)容至關(guān)重要。

興趣性。體驗(yàn)式教學(xué)學(xué)生是構(gòu)成主體，以興趣性原則為依據(jù)，了解學(xué)生的思維特點(diǎn)，選擇適當(dāng)體驗(yàn)內(nèi)容與方式，幫助學(xué)生在體驗(yàn)中獲得樂(lè)趣，找到學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，引導(dǎo)其自覺(jué)主動(dòng)投入到課堂互動(dòng)當(dāng)中，可以有效提升體驗(yàn)式教學(xué)效率。

四、體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道法課堂中的運(yùn)用策略

（一）依據(jù)核心知識(shí)，收集體驗(yàn)教學(xué)素材

體驗(yàn)式教學(xué)究其根本是一種教學(xué)手段，是開(kāi)展課堂教學(xué)的輔助方式，手段的最終目的在于實(shí)現(xiàn)目的。因此，教師在運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)時(shí)要清晰認(rèn)知到這一點(diǎn)，從小學(xué)道德與法治課程目標(biāo)出發(fā)，以教材為基礎(chǔ)，收集豐富輔助資料，并依據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同特點(diǎn)，選擇適宜的體驗(yàn)式教學(xué)展現(xiàn)方式，讓學(xué)生獲得最大限度的發(fā)展。

以部編版小學(xué)道德與法治四年級(jí)下冊(cè)教材第四單元“感受家鄉(xiāng)文化關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展”中的“多姿多彩的民間藝術(shù)”一課為例。風(fēng)俗是在人們長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史發(fā)展進(jìn)程中流傳下來(lái)的習(xí)慣，與地區(qū)、民族等有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。我國(guó)地大物博、民族眾多，風(fēng)俗習(xí)慣不勝枚舉，教師要明確本節(jié)課的核心內(nèi)容是感受民間藝術(shù)的多樣性，因此，教師可以教材中提及的具有代表性的北京京韻大鼓、東北秧歌、廣東舞獅、江西景德鎮(zhèn)瓷器、陜西華縣皮影、蘇州刺繡、川劇變臉等為基礎(chǔ)，將其藝術(shù)產(chǎn)生背景、歷史發(fā)展演變、主要分布地區(qū)、具體表現(xiàn)、藝術(shù)傳承現(xiàn)狀等素材收集起來(lái)，根據(jù)班級(jí)學(xué)生的發(fā)展水平，選擇適宜的方式展現(xiàn)，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容。為了讓學(xué)生更加深刻地感知民間藝術(shù)的魅力，提升學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)同感、傳承感，教師可以為學(xué)生準(zhǔn)備某一種或某幾種易于實(shí)際操作的民間藝術(shù)實(shí)物，如皮影，教師可以為學(xué)生準(zhǔn)備彩紙、顏料、畫筆、剪刀、木棍、燈具、幕布等，在學(xué)生對(duì)皮影的歷史發(fā)展、地位、制作方法有一定了解后，將學(xué)生分為四組，學(xué)生以小組為單位創(chuàng)作喜歡的主題內(nèi)容，并進(jìn)行演繹。學(xué)生通過(guò)知識(shí)了解、動(dòng)手制作、實(shí)際演繹，對(duì)民間藝術(shù)有較為充分的認(rèn)知，教師可以將其在當(dāng)今社會(huì)中的傳承現(xiàn)狀進(jìn)行剖析，讓學(xué)生了解民間文化在現(xiàn)代社會(huì)處于衰落狀態(tài)，并引導(dǎo)學(xué)生思考民間藝術(shù)衰落的原因，以及發(fā)展、繼承民間文化的方法。

（二）創(chuàng)建教學(xué)情境，營(yíng)造體驗(yàn)教學(xué)氛圍

人是一種視覺(jué)動(dòng)物，在眾多感官中，視覺(jué)對(duì)人認(rèn)知帶來(lái)的影響最大，營(yíng)造一個(gè)真實(shí)的教學(xué)情境，有利于吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更加快速地帶入情感，融入課堂氛圍之中。而學(xué)生與課堂情境之間產(chǎn)生的情感共鳴則有利于豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)一步烘托課堂氛圍，在雙向促進(jìn)的狀態(tài)下?tīng)I(yíng)造良好的體驗(yàn)教學(xué)氛圍，提升課堂教學(xué)效果。

以部編版小學(xué)四年級(jí)上冊(cè)道德與法治教材第四單元“讓生活多一些綠色”中的“變廢為寶有妙招”一課為例。在我們的生活中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在產(chǎn)生垃圾，教師首先可以將生活垃圾、醫(yī)療垃圾、工業(yè)垃圾、建筑垃圾等資料收集整理起來(lái)，做一個(gè)課前導(dǎo)入的微課短視頻，幫助學(xué)生清晰地認(rèn)識(shí)生活中的垃圾。其次以垃圾對(duì)生活的影響為切入點(diǎn)，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生查詢資料，理解垃圾處理方法、不同垃圾處理對(duì)生活的影響等，使學(xué)生感到合理處理垃圾的必要性，將學(xué)生帶入節(jié)約資源、減少垃圾的情境中，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言討論，如何在生活中減少產(chǎn)生垃圾。最后引導(dǎo)學(xué)生梳理減少垃圾的方法，就“變廢為寶”垃圾的二次利用展開(kāi)進(jìn)一步體驗(yàn)學(xué)習(xí)，教師可以展示用廢棄礦泉水瓶蓋制作的瓶蓋象棋，用破舊輪胎制作的輪胎花盆，廢舊紙盒做的小樂(lè)器……激發(fā)學(xué)生的奇思妙想，讓學(xué)生在熱烈的討論中進(jìn)行思維碰撞，拓寬思考問(wèn)題的方式。教師也可以選擇學(xué)生提出的一些較為容易操作的方案，列出需要準(zhǔn)備的材料，和學(xué)生一起在生活中收集，并在下一節(jié)課上課時(shí)與學(xué)生一起進(jìn)行“變廢為寶”實(shí)際操作。如以“礦泉水瓶蓋的華麗變身”為主題，班級(jí)學(xué)生四人一組，每小組依據(jù)自己的想法收集需要的材料，在下節(jié)課進(jìn)行實(shí)際操作，制作“瓶蓋汽車”“瓶蓋象棋”等，讓學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中強(qiáng)化廢物利用的認(rèn)知。

（三）借助信息媒體，強(qiáng)化學(xué)生感知體驗(yàn)

信息媒體作為近些年來(lái)學(xué)校廣泛運(yùn)用的教學(xué)工具，圖像、音頻是其常用的功能，可以將教材中的文字性內(nèi)容以圖片、視頻等形式更加直觀展現(xiàn)在學(xué)生面前，幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容。體驗(yàn)式教學(xué)中“體驗(yàn)”二字尤為重要，不僅包括真實(shí)的肢體操作體驗(yàn)，也包括感官認(rèn)知體驗(yàn)，信息媒體技術(shù)的有效運(yùn)用則可以大幅提升學(xué)生在課堂中的感官體驗(yàn)，使其更加高效地理解、消化學(xué)習(xí)內(nèi)容，獲得感官、認(rèn)知上的雙向發(fā)展。

以部編版小學(xué)道德與法治一年級(jí)上冊(cè)教材中的第三單元“家中的安全與健康”中的“別傷著自己”一課為例。本節(jié)課主要是讓學(xué)生理解家庭中可能存在的危險(xiǎn)行為，了解自我保護(hù)的方法。教師事先準(zhǔn)備一段小朋友被狗咬傷的動(dòng)畫視頻，作為課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)播放，以學(xué)生感興趣的方式引出本節(jié)課的主題。并將可以結(jié)合教材中提及的濕手觸電源、攀爬高處取物、隨意吃物品等現(xiàn)象，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)收集與之相關(guān)的科普小視頻或案例視頻，將教材中平面化的二維圖片內(nèi)容以更加生動(dòng)、直觀的方式展現(xiàn)出來(lái)，強(qiáng)化學(xué)生視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)上的感官體驗(yàn)，幫助學(xué)生理解上述行為可能對(duì)自身造成的傷害，利用替代強(qiáng)化的方式，幫助學(xué)生了解存在危險(xiǎn)的行為，并形成自我保護(hù)意識(shí)。自我保護(hù)不僅包括危險(xiǎn)的預(yù)防，也包括危險(xiǎn)的處理。教師可以利用信息媒體的圖像、音頻功能，配合教師環(huán)境布置，為學(xué)生營(yíng)造不同的危險(xiǎn)場(chǎng)景，讓學(xué)生在較為真實(shí)的場(chǎng)景下強(qiáng)化對(duì)危險(xiǎn)的感知，并了解相應(yīng)的危險(xiǎn)處理方法。

（四）開(kāi)展角色扮演，增強(qiáng)學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)

傳統(tǒng)教學(xué)模式的困境在于教師講授過(guò)多、學(xué)生參與較少，師生間無(wú)法形成高效互動(dòng)，課堂氛圍沉悶，學(xué)習(xí)效率較低。體驗(yàn)式教學(xué)的引入有利于提升學(xué)生的參與感，對(duì)人們的認(rèn)知來(lái)說(shuō)，直接經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比間接經(jīng)驗(yàn)更容易理解，特別是對(duì)小學(xué)生。因此，讓學(xué)生以更加直接的方式參與教學(xué)活動(dòng)，直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)結(jié)合將極大提升教學(xué)效率。開(kāi)展角色扮演活動(dòng)，讓學(xué)生以主觀視角經(jīng)歷情境案例，可以讓學(xué)生在真實(shí)體驗(yàn)狀態(tài)下，將生活經(jīng)驗(yàn)與案例內(nèi)容在頭腦中有效整合，強(qiáng)化感知。

以部編版小學(xué)道德與法治六年級(jí)上冊(cè)教材中第四單元“法律保護(hù)我們健康成長(zhǎng)”中的“知法守法，依法維權(quán)”一課為例。了解自身具有的權(quán)利，在自身權(quán)利受到侵害時(shí)依法維權(quán)是每個(gè)公民享有的權(quán)利，人人知法、人人守法有助于社會(huì)安定。以人身權(quán)學(xué)習(xí)為例，人身權(quán)包含人格權(quán)、身份權(quán)、人身自由權(quán)、生命健康權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)。教師可以從人身權(quán)包含的權(quán)利內(nèi)容出發(fā)，選擇恰當(dāng)案例，如生命健康權(quán)可以選取教材中的案例“賈某某的爸爸經(jīng)常在酗酒后打他”，以及實(shí)際案例“在小區(qū)散步時(shí)被未拴狗鏈的狗咬傷”兩個(gè)案例，教師將兩個(gè)案例的始末為學(xué)生梳理清楚，讓學(xué)生清晰了解事件經(jīng)過(guò)，觸犯的法律內(nèi)容，以及相應(yīng)的解決措施。在“惡狗傷人”事件中，可以讓班級(jí)學(xué)生分別模仿在小區(qū)散步的居民、狗的主人、警察，配合多媒體音效、教室環(huán)境布置，進(jìn)行場(chǎng)景演繹，讓學(xué)生在真實(shí)體驗(yàn)中了解保護(hù)自身權(quán)利的方法及必要性。教師也可以就上述案例進(jìn)行延展，引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中出現(xiàn)的類似案例，在案例分享、解析中，強(qiáng)化學(xué)生的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知。

（五）拓展實(shí)踐活動(dòng)，延展知識(shí)體驗(yàn)范圍

“教學(xué)做合一”很明顯需要教師“教”的引導(dǎo)，學(xué)生“學(xué)”的理解，學(xué)生“做”的實(shí)施，只有將上述三步都做到，學(xué)生才能在知情意行方面獲得全面發(fā)展?！敖獭薄皩W(xué)”的主要陣地是課堂，“做”的主要陣地則在生活中?！白觥笨梢岳斫鉃閷?shí)踐，課堂上的“實(shí)踐”總是受到一定條件限制的，而生活中的實(shí)踐則自由得多，學(xué)生也能在真實(shí)的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)中，獲得知識(shí)的鞏固與延展，獲得更為直接的認(rèn)知、行為強(qiáng)化。

以部編版小學(xué)道德與法治教材三年級(jí)上冊(cè)第二單元“我們的學(xué)?！敝械摹白屛覀兊膶W(xué)校更美好”一課為例。對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)校是僅次于家庭的存在，也是學(xué)生待得最久的地方，學(xué)校對(duì)學(xué)生有著天然的影響。教師可以舉辦“我和學(xué)校的故事”分享活動(dòng)，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)在學(xué)校中發(fā)生的故事，引發(fā)學(xué)生回憶，增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感、責(zé)任感。緊接著教師可以做問(wèn)卷調(diào)查活動(dòng)，讓學(xué)生將自己日常對(duì)學(xué)校的觀察進(jìn)行總結(jié)、提煉，填寫“我發(fā)現(xiàn)學(xué)校有待改進(jìn)的地方”“我們的建議”問(wèn)卷。教師可以將學(xué)生問(wèn)卷中有待改進(jìn)的地方提取出來(lái)，選擇易于實(shí)現(xiàn)的幾項(xiàng)內(nèi)容，將其布置為實(shí)踐作業(yè)，如“發(fā)現(xiàn)校園中有學(xué)生隨意踐踏花草”“亂扔垃圾”，教師可以將此類問(wèn)題拿出來(lái)，與學(xué)生一起探討如何做才能盡量避免此種現(xiàn)象的發(fā)生。在學(xué)生提出幾項(xiàng)問(wèn)題解決措施后，學(xué)生可以按照自己對(duì)問(wèn)題的興趣度自由選擇一個(gè)任務(wù)小組，每組領(lǐng)取一份記錄表，進(jìn)行實(shí)踐記錄。教師在給予學(xué)生充分自主選擇權(quán)的基礎(chǔ)上，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與興趣，引導(dǎo)其在生活實(shí)際中進(jìn)行實(shí)踐，可以在實(shí)踐中強(qiáng)化認(rèn)知，豐富情感體驗(yàn)，提升問(wèn)題解決、歸納能力。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在日益注重學(xué)生綜合素養(yǎng)發(fā)展的當(dāng)下，將符合“教學(xué)做合一”教育理念，尊重學(xué)生主體性地位的體驗(yàn)式教學(xué)融入小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)當(dāng)中，將極大提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，助力課堂教學(xué)改革的推進(jìn)。因此，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)觀念，在對(duì)體驗(yàn)式教學(xué)有綜合、全面、深入了解基礎(chǔ)上，積極接納運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)，在不斷探索中豐富教學(xué)展開(kāi)形式，實(shí)現(xiàn)課堂效率的提升。