豈只山水 華山有畫(huà)更有話

天賜濟(jì)南，山水之城，間以名泉。天佑濟(jì)南，文脈千年，厚重流光。濟(jì)南的美是多維的，如荷似柳像泉，嬌艷婀娜，有聲有相，如花似詩(shī)。濟(jì)南的味道是多重的，用方言形其容，可謂有看頭兒、吃頭兒、玩頭兒、寫(xiě)頭兒、品頭兒、咂摸頭兒……林林總總，頭頭可道，頭頭是道。本期《頭頭是道話濟(jì)南——“咂摸頭兒”》將帶你領(lǐng)略華山風(fēng)光，了解關(guān)于華山的人文典故。作者為中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)會(huì)員，濟(jì)南市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，鐘情濟(jì)南文化的本土作家張智輝。

此華山在濟(jì)南，非西岳華山?！叭A山自古一條路”言西岳華山之險(xiǎn)，如詩(shī)似畫(huà)有故事，濟(jì)南華山不遜西岳。它風(fēng)光旖旎，風(fēng)景宜人，曾是古戰(zhàn)場(chǎng)，濟(jì)南三大名勝，顏值高固然可喜，更可貴氣質(zhì)佳，忠孝之山、道教圣地，文人騷客吟詩(shī)作畫(huà)，激情贊賞，它的故事如粒粒珍珠可品可賞。

風(fēng)景絕佳如畫(huà)

“單椒秀澤，不連丘陵以自高，虎牙桀立，孤障特拔以刺天，青岸翠發(fā)，望同點(diǎn)黛?！憋栍[過(guò)無(wú)數(shù)山川秀色的酈道元在《水經(jīng)注》中如此贊美華山。

華山——古名華不注，又名金輿山，海拔197米，因山勢(shì)像朵蓮花注水而得華山名。一峰獨(dú)立，平地拔起，旁無(wú)連附，直入云霄，奇秀險(xiǎn)峻，蒼翠欲滴，為泉城勝景“齊煙九點(diǎn)”之首，為明人劉敕《歷乘》所列歷城十六景中“孤嶂凌霄”一景?！谤o華煙雨”為古濟(jì)南八景之一。每當(dāng)夏秋季節(jié)陰雨連綿之時(shí)，半山腰上云霧繚繞，煙雨蒙蒙，酷似仙境，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)“華山戴帽”。

初次聽(tīng)到華不注，會(huì)有些好奇。據(jù)考“華不注”古音即“花骨朵”，因?yàn)檫@座山從正南面眺望，平地而起，奇絕峻拔，下圓上尖，豐滿充實(shí)，宛然一朵含苞欲放的荷花骨朵，難怪古人以此為山名。

沿著陡峭的山路拾級(jí)而上，怪石嶙峋，千姿百態(tài)，蒼松翠柏，一草一木都在訴說(shuō)這座歷史名山的前世今生。

碧水深潭源自名泉，平地涌出華山湖。華山腳下是華山湖，“東海沉碧水，西關(guān)乘紫云。魯連及柱史，可以躡清芬。”華山的水身世不凡，源于濟(jì)南七十二泉的水，自大明湖直流而達(dá)山腳下，立于岸邊，側(cè)耳能聽(tīng)到大明湖的風(fēng)，依稀看到夏雨荷的倩影。

“奈何夭桃色，坐嘆葑菲詩(shī)。玉顏艷紅彩，云發(fā)非素絲?！焙馍缴L(fēng)景絕佳的湖岸新居成了濟(jì)南市民的熱門(mén)選擇。

此地豈只山水

華山如花似劍，秀色可餐，此地豈只山光水景。華山腳下有一座明清風(fēng)格的道教建筑群，名曰華陽(yáng)宮。明代學(xué)者王象春所著《齊音·元陽(yáng)子》：“晉元陽(yáng)子，長(zhǎng)白山人，得《金碧潛通》一書(shū)于伏生（秦朝博士）墓中，細(xì)為注解，攜之修真于華陽(yáng)宮?！弊源酥?，這里便成為了一座道教圣地，頗受推崇。

“來(lái)濟(jì)南，爬華山，華陽(yáng)宮里神仙全”。華陽(yáng)宮集儒、道、佛為一體，有關(guān)帝廟、玉皇宮、龍王廟、泰山行宮、棉花殿及凈土庵等寺宇，有“濟(jì)南巨觀”之譽(yù)。宮內(nèi)古木參天，氣象森然，其中一株古柏相傳曾有鳳凰來(lái)?xiàng)弧奥澍P柏”，樹(shù)齡似有千年。駐足樹(shù)下，不知多少香客樹(shù)下乘涼，又不知多少文人感懷遐想。

讓華陽(yáng)宮又平添一份“仙氣”的是，唐天寶三年（744）春天，賜金放還、一心求道成仙的“詩(shī)仙”李白飄然而至。他在齊州紫極宮簪髻入道，請(qǐng)北海天師高如貴給他舉行了入道儀式。興致極高的詩(shī)仙，泛舟鵲山湖，登山玄覽，于是就有了名篇《古風(fēng)》：“昔我游齊都，登華不注峰。茲山何峻秀，綠翠如芙蓉”。許是華不注俊秀挺拔的兀傲形象激起美妙的聯(lián)想，詩(shī)人竟然在此遇到了仙人并駕鹿而去：“蕭颯古仙人，了知是赤松。借余一白鹿，自挾兩青龍。含笑凌倒景，欣然愿相從。”本為“謫仙” 的詩(shī)人陶醉于山水之美，飄飄然，如夢(mèng)如幻。今有六角赤松亭，赤松子便是李白夢(mèng)中的那位上古仙人吧？

清代王士禎《初望見(jiàn)歷下諸山》：“十萬(wàn)芙蓉天外落，今朝正見(jiàn)濟(jì)南山?！倍|《華不注》：“芙蓉綠秀雨中鮮，俯視齊州九點(diǎn)煙。何處仙人騎白鹿？乘風(fēng)一問(wèn)李青蓮?！避饺?、白鹿、赤松子成了詩(shī)人筆下描繪華山的意象。

金代文學(xué)家元好問(wèn)曾經(jīng)兩次到濟(jì)南，其《詠華山》 ：“華山正是碧芙蕖，湖水湖光玉不如”。他還在《濟(jì)南行記》一文中描述了華山周?chē)笃虻那闆r，“大明湖自北水門(mén)出，與濟(jì)水合，彌漫無(wú)際。遙望此山，如在水中，蓋歷下城絕勝處也。”

畫(huà)中更有佳話

讓華山名揚(yáng)天下的是《鵲華秋色圖》，珍藏于臺(tái)北故宮博物院，畫(huà)面描繪的是濟(jì)南北郊一帶一片遼闊的沼澤地，華不注山和鵲山一左一右，構(gòu)圖左右平衡，鵲山漫圓，華山高聳，樹(shù)木茂盛，一派秋色美景，大氣古遠(yuǎn)。杉樹(shù)葉子染黃，傳遞著濃濃的秋的信息。高聳入云的華山，正是這幅畫(huà)的點(diǎn)睛之筆。

畫(huà)中有話，《鵲華秋色圖》堪稱(chēng)“思鄉(xiāng)之畫(huà)”。這幅畫(huà)的作者正是元代大書(shū)法家、畫(huà)家趙孟頫，他才氣英邁，曾在濟(jì)南做官。相傳有一天，趙孟頫、周密和幾位好友喝酒作詩(shī)。席間，趙孟頫盛贊濟(jì)南山水之勝，談及鵲山和華不注山，一個(gè)渾圓敦厚，一個(gè)尖聳入云，兩座山峰形態(tài)迥異，窮盡山之峻美巍峨，使在場(chǎng)的人為之神往。當(dāng)時(shí)，只有周密一人默默不語(yǔ)，趙孟頫很是納悶。原來(lái)，周密祖籍是山東，宋靖康元年（1126）金兵南下，北宋旋即滅亡，中原士大夫紛紛南下避難，周密曾祖父也在這時(shí)離開(kāi)祖籍，南遷吳興。周密沒(méi)有回過(guò)自己的故鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)之情與日俱增。得知這樣的情況后，趙孟頫便提筆揮毫，憑著記憶描畫(huà)起濟(jì)南的山水來(lái)，他一邊畫(huà)，一邊給周密介紹濟(jì)南的山水、民俗風(fēng)情。本為圓君思鄉(xiāng)夢(mèng)，經(jīng)典傳世之作由此誕生，這大概超出了趙孟頫的預(yù)期。而今華山腳下，一組塑像群做了注解。

據(jù)說(shuō)此圖在清代流入宮廷，乾隆帝見(jiàn)后贊嘆不已，后又專(zhuān)程來(lái)濟(jì)到華不注親眼觀賞鵲華美景。至今鐫刻在趵突泉公園內(nèi)濼源堂門(mén)前的抱柱聯(lián)，就是趙孟頫盛贊趵突泉的名句“云霧潤(rùn)蒸華不注，波濤聲震大明湖”。直至清朝，華不注一直穩(wěn)居濟(jì)南第一名山的位置。

大戰(zhàn)緣起“一笑”

曾鞏《華不住山》：“ 丑父遺忠無(wú)處問(wèn)，空馀一掬野泉甘?！辟濆坛蟾干嵘砭葒?guó)君，留下“丑父遺忠”典故，此典源于一戰(zhàn)——史稱(chēng) “鞌之戰(zhàn)”。

《左傳》記載：魯成公二年（公元前589年），齊頃公親率大軍在今濟(jì)南北馬鞍山下擺下陣勢(shì)，與晉軍決戰(zhàn)。齊頃公驕傲輕敵，不給戰(zhàn)馬披上鎧甲而參戰(zhàn)，結(jié)果，“齊師敗績(jī)”。齊頃公被晉軍追逼，“三周華不注”，幸得大臣逢丑父與之更衣?lián)Q位，并佯命其到山腳“華泉”取水，始得趁機(jī)逃脫。只此一戰(zhàn)，齊國(guó)失去了春秋五霸的霸主地位，華不注載入史冊(cè)，名揚(yáng)天下。

令人啼笑皆非的是，發(fā)生在春秋時(shí)期的這一戰(zhàn)爭(zhēng)，其導(dǎo)火索是因?yàn)榭裢源蟮凝R國(guó)毫無(wú)底線的戲弄外國(guó)使者，或曰“郤克受辱”。

《史記》記載：“（晉景公）八年，使郤克于齊。齊頃公母從樓上觀而笑之?！饼R頃公他媽為什么會(huì)笑呢？“所以然者，郤克僂（駝背），而魯使蹇（跛足），衛(wèi)使眇（一目失明），故齊亦令人如之以導(dǎo)客?！饼R頃公他媽之所以會(huì)笑，是因?yàn)闀x國(guó)使臣郤克駝背（羅鍋），魯國(guó)使臣跛足（瘸），衛(wèi)國(guó)使臣一只眼睛失明。使者“三殘”純屬無(wú)意巧合，而齊國(guó)的禮節(jié)則純屬惡搞，齊國(guó)選擇了有同樣殘疾的三個(gè)侍從在前面引路，駝背帶著駝背，瘸腿領(lǐng)著瘸腿，瞎子引著瞎子……看到此景，齊頃公他媽難以自控，爆笑如雷。本為和平友誼而來(lái)的郤克，顯然聽(tīng)到笑聲，心中憤怒異常，在渡過(guò)黃河回到晉國(guó)之后，“不報(bào)齊者，河伯視之”。郤克對(duì)著黃河發(fā)誓，一定要報(bào)仇雪恥?；氐綍x國(guó)，就向晉景公請(qǐng)求出兵攻打齊國(guó)。“景公問(wèn)知其故，曰：‘子之怨，安足以煩國(guó)。弗聽(tīng)?！睍x景公還算比較理智，問(wèn)明白了原委后告訴郤克說(shuō)，“個(gè)人的恩怨，怎么能夠麻煩國(guó)家呢?！睕](méi)有聽(tīng)從郤克出兵的主意。晉景公并未安撫郤克受辱的仇恨?！拔何淖诱?qǐng)老休，辟郤克，克執(zhí)政?！编S克逐漸把持了晉國(guó)朝政。第二年，晉國(guó)出兵攻打齊國(guó)，齊國(guó)迫不得已把太子強(qiáng)派到晉國(guó)當(dāng)人質(zhì)。晉景公十一年春，齊國(guó)攻打魯國(guó)和衛(wèi)國(guó)。魯、衛(wèi)到請(qǐng)求晉景公出兵救援，兩國(guó)找的中間人都是郤克。郤克力主出兵，晉景公派郤克“以車(chē)八百乘為中軍將，士燮將上軍，欒書(shū)將下軍”出擊齊國(guó)，以救魯衛(wèi)。晉、魯、衛(wèi)三國(guó)聯(lián)軍與齊傾公在鞌（今濟(jì)南西南）擺陣作戰(zhàn)。

戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局是，郤克一路追殺齊軍到馬陵，齊頃公主動(dòng)要求呈獻(xiàn)寶器講和，郤克不允許，“必得笑克者蕭桐叔子（齊頃公母親）令齊東畝（使齊田間溝壟改成東西向，方便馬車(chē)馳騁）”。齊國(guó)拒絕了晉國(guó)的要求。只是按照晉國(guó)要求返還了侵占魯衛(wèi)的城池。逄丑父因?yàn)榇纨R頃公赴死，忠義感動(dòng)郤克，被釋放回到了齊國(guó)。

歷史常有相似之處，妹喜、妲己、褒姒三大紅顏禍水的媚笑被稱(chēng)為“亡國(guó)三笑”，齊頃公之母放肆“一笑”與此好有一比。前車(chē)之鑒，也有能從中汲取教訓(xùn)的人，唐朝中興名將郭子儀，遇宰相盧杞來(lái)訪，急忙讓姬妾躲起來(lái)，怕只怕姬妾們笑點(diǎn)低，會(huì)忍不住嘲笑丑陋不堪入目的盧杞，“杞貌陋，婦女見(jiàn)之，未必不笑。他日杞得志，我屬無(wú)噍類(lèi)矣！”（見(jiàn)《智囊全集》）。防微杜漸，郭子儀所以“功高而主不疑”。

自然與人文，構(gòu)成了獨(dú)一無(wú)二的華山景觀。此地不僅三教薈萃，且忠孝雙全——逄丑父和閔子騫。據(jù)元代費(fèi)縣縣尹邵顯祖《重修費(fèi)公閔子祠記》中記載，閔子騫最早葬于華不注山下，后遷墳于別處。而今華陽(yáng)宮內(nèi)東西兩廂分別供奉著孝子閔子騫和忠臣逄丑父，領(lǐng)受著千年香火和后人憑吊。

華山如畫(huà)，一宮一湖一朵蓮；豈只山水，一戰(zhàn)一圖一詩(shī)仙。還有那“想”出來(lái)的名畫(huà)，“笑”出來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)，金蟬脫殼的籌策，典藏依舊的故事，仍在默默流傳。

The Hua Mountain is in Jinan， which we should distinguish it from the Mount Hua， also called Xi Yue （literally the West Mountain）. The Hua Mountain is truly spectacular with great views. Being a battlefield in ancient times and one of the scenic spots in Jinan， the mountain has its special inner and outer beauty for visitors to explore. It is a mountain of loyalty and filial piety， a Taoist holy place， for which literati and scholars have created poems and paintings with admiration. Stories of the mountain are still so intriguing.