“中外服裝史”的課程思政教學(xué)探討與體系重構(gòu)

葛夢嘉

（1.新疆大學(xué) 紡織與服裝學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830002；2.北京服裝學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，北京 100029）

高等學(xué)校人才培養(yǎng)是育人和育才相統(tǒng)一的過程。建設(shè)高水平人才培養(yǎng)體系，必須抓好課程思政建設(shè)，將價(jià)值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)融為一體，為黨育人、為國育才。根據(jù)服裝專業(yè)的專業(yè)核心課程《中外服裝史》的課程特點(diǎn)及其開展課程思政的優(yōu)勢以及課程內(nèi)容也更易作為通識選修課程培育。在衣食住行方面，服裝作為基礎(chǔ)的民生產(chǎn)業(yè)，不僅是作為遮羞蔽體、防寒保暖的必需品，也是融合了科技文化、紡織面料、時(shí)代背景等方面。課程內(nèi)容不僅是對歷史上服裝形制及其特點(diǎn)的歸納概括，也是不同時(shí)期不同社會(huì)背景下思想的折射。

1 現(xiàn)狀分析

《中外服裝史》課程為服裝設(shè)計(jì)與工程和服裝與服飾設(shè)計(jì)這兩個(gè)專業(yè)的專業(yè)必修課程，為專業(yè)基礎(chǔ)理論課程，根據(jù)教學(xué)大綱安排，課程在專業(yè)二年級漢語言本科第四學(xué)期的教學(xué)中展開，總學(xué)時(shí)為32 學(xué)時(shí)。在目前的教學(xué)過程中，以通史的串講為主，它是服裝款式設(shè)計(jì)的歷史依據(jù)、是服裝結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的理論前提。《中外服裝史》是服裝與服飾設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)的專業(yè)理論基礎(chǔ)課程之一，服裝史論的學(xué)習(xí)是服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)的歷史依據(jù)、是服裝產(chǎn)品開發(fā)的理論前提?！吨型夥b史》的課程教學(xué)主要是闡述分析中西方服飾的特點(diǎn)及風(fēng)貌，并結(jié)合歷史時(shí)代的背景，以及不同的歷史背景下服飾形成的思想背景、環(huán)境背景。并闡述服飾發(fā)展過程中重要的服裝結(jié)構(gòu)形制，服裝面料特點(diǎn)，配飾風(fēng)貌。在此基礎(chǔ)上拓寬學(xué)生的眼界，為今后的服裝設(shè)計(jì)提供相應(yīng)的創(chuàng)作基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)及課堂教學(xué)中，以通史的串講為主，通常只注重對中西服裝演變、典型服裝特征等進(jìn)行講解，與現(xiàn)實(shí)生活、設(shè)計(jì)需求、行業(yè)發(fā)展缺乏銜接，對于課程思政如何融入專業(yè)教學(xué)的模式、內(nèi)容、方法、路徑等方面研究不夠深入，通過教學(xué)模式改革與課程思政建設(shè)有機(jī)融合，可有效提升課程建設(shè)水平和課程思政教學(xué)質(zhì)量，形成具有學(xué)科、專業(yè)交叉融合的特色課程和教學(xué)模式。

中外服裝史的教學(xué)旨在使學(xué)生能系統(tǒng)地掌握服裝的產(chǎn)生和發(fā)展歷程。學(xué)習(xí)掌握服裝演變的規(guī)律和現(xiàn)象，分析服裝的構(gòu)成元素，總結(jié)前人的服裝語言更好地利用時(shí)尚元素[1]。目前高校的專業(yè)課程思政教學(xué)還在摸索的過程中，通常專業(yè)教師在課程安排上依舊多注重對不同年代的服裝款式、服飾特征、服裝結(jié)構(gòu)、裁剪結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，較少地涉及思政元素，以及愛國主義教育和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化等方面。因此在目前的教學(xué)環(huán)節(jié)過程中，需要多方面地從專業(yè)課程中融入課程思政及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，以期達(dá)到潤物無聲的效果。

1.1 改革內(nèi)容

1.1.1 課程思政背景下《中外服裝史》的思政元素挖掘

《中國服裝行業(yè)“十四五”發(fā)展指導(dǎo)意見和2035 年遠(yuǎn)景目標(biāo)》中指出：十三五期間，盡管產(chǎn)業(yè)進(jìn)入了高質(zhì)量發(fā)展階段，中國服裝行業(yè)和國際先進(jìn)時(shí)尚強(qiáng)國及我國新發(fā)展格局的要求相比仍有較大差距，主要表現(xiàn)之一就是“以企業(yè)文化、品牌文化、時(shí)尚文化為代表的產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng)新體系亟待完善，特別是對當(dāng)代生活方式變遷的洞察與分析，對世界多元文化的吸收和運(yùn)用，中華優(yōu)秀文化當(dāng)代化表達(dá)及中國時(shí)尚文化態(tài)度和主張的體現(xiàn)與構(gòu)建，都亟待文化創(chuàng)造力的提升?！碧岢龅?035 年我國服裝行業(yè)要成為世界服裝科技的主要驅(qū)動(dòng)者、全球時(shí)尚的重要引領(lǐng)者、可持續(xù)發(fā)展的有力推進(jìn)者[2]。中國服裝行業(yè)“十四五”發(fā)展重點(diǎn)任務(wù)之一就是“積極構(gòu)建具有中國特色、世界影響、時(shí)代特征的行業(yè)時(shí)尚生態(tài)，推進(jìn)基于文化進(jìn)步、創(chuàng)意引領(lǐng)和可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展，以文化引領(lǐng)風(fēng)尚，以創(chuàng)意重塑價(jià)值，以包容彰顯個(gè)性，中國創(chuàng)意、全球設(shè)計(jì)加速形成中國服裝業(yè)世界級時(shí)尚話語權(quán)?！?/p>

服裝專業(yè)人才不僅要具備熟練的專業(yè)技能，還應(yīng)具備深厚的專業(yè)知識涵養(yǎng)及文化底蘊(yùn)。重技能而輕素養(yǎng)導(dǎo)致了長期以來藝術(shù)學(xué)科的學(xué)生因人文素養(yǎng)相對薄弱而被詬病。服裝專業(yè)屬于多學(xué)科交叉，具有較強(qiáng)的人文背景與美學(xué)背景?！吨型夥b史》課程所涉及的內(nèi)容較為廣泛，跨越國界、時(shí)空，從每個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景到生產(chǎn)技術(shù)、制作工藝的發(fā)展以及服裝所呈現(xiàn)出的形象風(fēng)貌，可有效提高學(xué)生的人文學(xué)科水平和藝術(shù)修養(yǎng)?！吨型夥b史》正是服裝專業(yè)學(xué)生接觸中華傳統(tǒng)文化最直接的媒介，直觀感受人類服飾文化的豐富性和復(fù)雜性。課程內(nèi)容上即體現(xiàn)了大國工匠精神、服裝大師精神、服裝大國情懷、服裝科研情懷等等。教材中既有“技術(shù)型”課程內(nèi)容，又飽含“辛勤勞動(dòng)與時(shí)代承接者”的工匠情懷。

1.1.2 課程思政背景下《中外服裝史》信息化教學(xué)手段的構(gòu)建

除了傳統(tǒng)從書本上獲取知識的單一途徑之外，利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)查閱教育資源共享與整合，使得課堂教學(xué)能有效延展。除了單一的課堂教學(xué)之外，利用超星學(xué)習(xí)通、學(xué)堂在線等在線學(xué)習(xí)平臺以及博物館通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)構(gòu)建數(shù)字虛擬博物館獲取學(xué)習(xí)資源。故宮博物院、北京服裝學(xué)院民族服飾博物館等專業(yè)的文博單位都具有大量的數(shù)字化文物資源，對于高校學(xué)生來說，可方便快捷的通過線上線下模式獲取到相關(guān)文物的資料，來拓展服裝史教學(xué)的內(nèi)容。數(shù)字化虛擬技術(shù)的展覽實(shí)現(xiàn)能夠采用多元化的形式，拓展教學(xué)渠道。以及目前普及的云端直播展覽，線上看展等，伴隨著文保專業(yè)人士的解說，更容易讓學(xué)生接受此種觀展學(xué)習(xí)模式，可作為學(xué)習(xí)素材的補(bǔ)充資料。

《中外服裝史》課程為服裝設(shè)計(jì)與工程和服裝與服飾設(shè)計(jì)這兩個(gè)專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程，32 學(xué)時(shí)，每周2 學(xué)時(shí)，《中外服裝史》的課程內(nèi)容不僅是對古今中外服飾文化及創(chuàng)作理念的概括與總結(jié)，也是對思想意識形態(tài)的一種映射。歷史本身蘊(yùn)含著豐富的精神文化思想、深刻地預(yù)示和警示作用，是培養(yǎng)學(xué)生文化自信、文化自覺的重要途徑，是形成“扎根傳統(tǒng)、面向未來”的設(shè)計(jì)觀念的理論基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)及課堂教學(xué)中，以通史的串講為主，通常只注重對中西服裝演變、典型服裝特征等進(jìn)行講解，與現(xiàn)實(shí)生活、設(shè)計(jì)需求、行業(yè)發(fā)展缺乏銜接，對于課程思政如何融入專業(yè)教學(xué)的模式、內(nèi)容、方法、路徑等方面研究不夠深入，通過教學(xué)模式改革與課程思政建設(shè)有機(jī)融合，可有效提升課程建設(shè)水平和課程思政教學(xué)質(zhì)量，形成具有學(xué)科、專業(yè)交叉融合的特色課程和教學(xué)模式。

1.1.3 課程思政背景下《中外服裝史》實(shí)踐化教學(xué)模式探索

《中外服裝史》的課程為理論專業(yè)課，以往的教學(xué)過程中，學(xué)生對于古代服裝的學(xué)習(xí)僅依賴于教材上的圖片內(nèi)容與文字描述。對于本科生來說內(nèi)容相對抽象且枯燥，這也是導(dǎo)致此門課程沒有發(fā)揮出其應(yīng)用價(jià)值的很大阻力。在課程的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)過程中，融入對古代服裝款式復(fù)原的實(shí)踐制作環(huán)節(jié)，針對不同的歷史朝代，選擇具有代表性的服裝款式，結(jié)合對博物館出土實(shí)物的考察與分析、文獻(xiàn)報(bào)告檢索的研讀，有機(jī)融入服裝縫紉與裁剪的基礎(chǔ)課程內(nèi)容。按照分組制作的方式，讓學(xué)生對古代服裝進(jìn)行復(fù)原制作，如此不但能有效加深學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力，還能使得對整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中的課程高校融合。

1.2 改革目標(biāo)

讓《中外服裝史》課程以理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)互為載體。圍繞應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)，在立德樹人方面，《中外服裝史》課程作為為數(shù)不多的理論類專業(yè)基礎(chǔ)課，是搭建起立德樹人和專業(yè)技能訓(xùn)練的橋梁。《中外服裝史》課程為服裝設(shè)計(jì)與工程和服裝與服飾設(shè)計(jì)這兩個(gè)專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程，32 學(xué)時(shí)，每周2 學(xué)時(shí)，《中外服裝史》的課程內(nèi)容不僅是對古今中外服飾文化及創(chuàng)作理念的概括與總結(jié)，也是對思想意識形態(tài)的一種映射。歷史本身蘊(yùn)含著豐富的精神文化思想、深刻地預(yù)示和警示作用，是培養(yǎng)學(xué)生文化自信、文化自覺的重要途徑，是形成“扎根傳統(tǒng)、面向未來”的設(shè)計(jì)觀念的理論基礎(chǔ)。在傳統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)及課堂教學(xué)中，以通史的串講為主，通常只注重對中西服裝演變、典型服裝特征等進(jìn)行講解，與現(xiàn)實(shí)生活、設(shè)計(jì)需求、行業(yè)發(fā)展缺乏銜接，對于課程思政如何融入專業(yè)教學(xué)的模式、內(nèi)容、方法、路徑等方面研究不夠深入。

1.3 擬解決的關(guān)鍵問題

以課程思政推動(dòng)課題教學(xué)改革，挖掘和運(yùn)用課程所蘊(yùn)含的思政教育功能，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行中西結(jié)合，運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)實(shí)踐中，以此達(dá)到課程思政建設(shè)融入文化自信的目的，在實(shí)踐中不斷提高積累、探索專業(yè)課程教學(xué)與思政教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)質(zhì)量。

2 實(shí)施方法

對教育部等有關(guān)部門印發(fā)的思政建設(shè)指導(dǎo)綱要、美育工作指導(dǎo)意見等文件進(jìn)行深入解讀分析，將專業(yè)理論和實(shí)踐教學(xué)緊密地與思政教育有機(jī)融合，分析專業(yè)課程建設(shè)與思政教育育人價(jià)值，以及所蘊(yùn)含的文化自覺意識和文化自信精神。根據(jù)課程內(nèi)容與科研、教研項(xiàng)目相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)以研促教。以服裝史理論研究為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性利用”。通過教學(xué)模式改革與課程思政建設(shè)有機(jī)融合，可有效提升課程建設(shè)水平和課程思政教學(xué)質(zhì)量，形成具有學(xué)科、專業(yè)交叉融合的特色課程和教學(xué)模式。將課程的信息化教學(xué)設(shè)計(jì)與思政內(nèi)容融入專業(yè)教學(xué)中，在專業(yè)課堂教學(xué)中探索課程公選的培育內(nèi)容。

3 課程思政改革目標(biāo)

3.1 教學(xué)大綱及教案的完善

線上資源與線下教學(xué)配合，連接傳統(tǒng)與當(dāng)代，經(jīng)典與時(shí)尚，加入中國服裝品牌化及時(shí)尚話語權(quán)等內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對中國服飾文化傳承與發(fā)展的精講，力求內(nèi)容組織有深度有廣度有難度。增加課程的知識性、人文性，提升引領(lǐng)性、時(shí)代性和開放性。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，立足時(shí)代、扎根人民、深入生活，樹立“為人民而設(shè)計(jì)”的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀[3]。

3.2 《中外服裝史》公選課培育

公選課以全面提高學(xué)生綜合人文素養(yǎng)而開設(shè)，根據(jù)高校公選課程的目標(biāo)與宗旨，《中外服裝史》課程滿足公選課所需具有的“人文關(guān)懷”與“人文訴求”，課程全程貫穿人文理念，傳播人文知識，弘揚(yáng)人文精神，以培養(yǎng)綜合人文素質(zhì)為旨趣。服裝史課程以歷史為依據(jù)，以“衣”為主題線索，是與日常生活聯(lián)系最為緊密地的課程之一。課程內(nèi)容以當(dāng)代視角與現(xiàn)代價(jià)值去審視和闡述人類歷史上所遺留下的歷史文化遺產(chǎn)，以“服裝”這一小的視角去展現(xiàn)人文知識與文化底蘊(yùn)，涵蓋每個(gè)歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景以及生產(chǎn)技術(shù)、制作工藝，再到服裝所呈現(xiàn)出的形象風(fēng)貌，是學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化最直接的媒介。

3.3 創(chuàng)新教學(xué)方法

將課程思政建設(shè)有機(jī)融入線上線下混合式課程教學(xué)改革中，引入國家級一流課程清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院《生活、藝術(shù)與時(shí)尚：中國服飾七千年》課程資源，作為《中外服裝史》中國部分的線上學(xué)習(xí)資源。以東西服飾文化交流為主線，開展《中外服裝史》外國部分的線上資源建設(shè)及線下教學(xué)組織。線下重點(diǎn)講授二十世紀(jì)時(shí)尚文化的發(fā)展變遷，以及當(dāng)今時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀、未來趨勢，教育引導(dǎo)學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識，建立民族時(shí)尚觀。

4 中外服裝史教改成果的展現(xiàn)

4.1 建設(shè)跨學(xué)科、跨專業(yè)的特色課程及課程思政考核評價(jià)

將課程思政建設(shè)與課程測驗(yàn)、作業(yè)、考試、答疑、討論等教學(xué)活動(dòng)無縫銜接。面向服裝與服飾設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)開展不同的課程考核及評價(jià)，采用多元和梯次的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，評價(jià)強(qiáng)調(diào)達(dá)成學(xué)習(xí)成果的內(nèi)涵和個(gè)人的學(xué)習(xí)進(jìn)步，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識，引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。

4.2 《中外服裝史》的公選課培育探索

《中外服裝史》的教學(xué)以中外歷史上不同時(shí)期的傳統(tǒng)服飾作為線索，其授課內(nèi)容以“衣”為核心而展開，課程內(nèi)容富有強(qiáng)烈的人文關(guān)懷與人文訴求。服裝作為學(xué)生接觸中華傳統(tǒng)文化最直接的媒介，直觀感受人類服飾文化的豐富性和復(fù)雜性。課程貫穿人文理念，傳播人文知識，通過課程的教學(xué)可引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注社會(huì)生活情懷，通過服飾的外在裝束培育學(xué)生對國家與民族的強(qiáng)烈認(rèn)同和時(shí)代感。

5 結(jié)語

將課程思政建設(shè)與課程測驗(yàn)、作業(yè)、考試、答疑、討論等教學(xué)活動(dòng)無縫銜接。面向服裝與服飾設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)與工程專業(yè)開展不同的課程考核及評價(jià)，采用多元和梯次的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，評價(jià)強(qiáng)調(diào)達(dá)成學(xué)習(xí)成果的內(nèi)涵和個(gè)人的學(xué)習(xí)進(jìn)步，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識，引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。