安徽巢湖水下古城“唐咀村”遺址保護(hù)和開發(fā)路徑研究

戴悅悅

(巢湖學(xué)院工商管理學(xué)院 安徽巢湖 238024)

1 巢湖“唐咀水下遺址”的背景概括

唐咀水下古城遺址地處安徽省巢湖市烔煬鎮(zhèn)境內(nèi)，區(qū)內(nèi)有標(biāo)識牌明示，唐咀水下城址讓世人揭開了藏在“一面湖”下的文明古城的面紗。隨著文明古城面紗被一層層揭開，個(gè)人臨水而居，繁衍生存的“秘密”，從煙波浩瀚下浮出水面。巢湖唐咀水下遺址自被發(fā)現(xiàn)以后，全國包括央視、新華社在內(nèi)的數(shù)十家媒體對此進(jìn)行了廣泛報(bào)道。2001年12月，在長約600米、寬約180米的湖邊灘涂上，考古工作者發(fā)現(xiàn)了諸多豐富的文物，大量陶片、陶器，還有動物骨骼，以及較純的草木灰燼層在灰燼層里發(fā)現(xiàn)了一支鹿角，它明示古人生活的環(huán)境信息，自此揭開了“古巢居國”的歷史文明。接著先后從唐咀遺址收集到玉斧、石斧、玉印章、銀印章、銅印章、銅鏡等相關(guān)歷史文物260多件，還發(fā)現(xiàn)了大量完整的陶器、玉器、銀器等器物，這也是古巢居國存在的歷史根據(jù)，其中所蘊(yùn)含的古巢文化和青銅文化也浮符出水面。符合《巢縣志》巢湖北岸，巢湖水下曾有一古城陷落的相關(guān)記載；“古居巢國”的“陷巢州”文明通過官方認(rèn)證，一切使得巢湖水下古城逐漸浮出水面。2003年初，經(jīng)過數(shù)次現(xiàn)場勘察和論證，專家確認(rèn)唐咀水下遺址是一處漢代遺址被命名為“唐咀水下遺址”，并大致劃分出出古巢居國的位置、規(guī)模；2007年“唐咀水下遺址”正式被公布為市級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

巢湖作為古文化的發(fā)源地之一，遺址的文化挖掘和文物保護(hù)受到重視。唐咀水下古城與古巢區(qū)域文明烙印達(dá)成共識，要結(jié)合“古居巢國”歷史文明和現(xiàn)代文明，保護(hù)遺址不受侵害，研究和完善文創(chuàng)作品的創(chuàng)作生產(chǎn)，推出展現(xiàn)歷史文明的文創(chuàng)作品，從青銅文化中挖掘文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新思想，煥活遺址文化風(fēng)韻，展現(xiàn)古城的時(shí)代價(jià)值。

2 項(xiàng)目基礎(chǔ)

2.1 文物基礎(chǔ)

在巢湖唐咀水下遺址收集到的能夠高度反映文明的文物有陶器、玉器、銀器、銅器等260多件。其中有三枚分別用玉、銀、銅制成的印章最引人注意。印章采用鑄印技術(shù)，在印章上設(shè)置動物圖案，可以穿孔進(jìn)行佩戴，盛行于漢代。

2.2 首項(xiàng)研究成果確認(rèn)“陷巢州”

相關(guān)考證人員通過對現(xiàn)場進(jìn)行勘察，考證了“陷巢州”之說。而2005年，研究成果認(rèn)定巢湖唐咀水下遺址與歷史文獻(xiàn)中記載的“陷巢州”年代完全吻合。

該成果是通過3年多對巢湖唐咀水下遺址的科學(xué)勘察和悉心研究后得出的，是安徽師范大學(xué)、省遙感考古工作站和原地級巢湖市文物管理所專家的心血所在，這也是該水下遺址自發(fā)現(xiàn)以來的第一個(gè)研究成果。

2.3 最具價(jià)值水下古城遺址

據(jù)專家介紹，在我國發(fā)現(xiàn)的水下遺址相對較少，除了撫仙湖湖底發(fā)現(xiàn)的古滇聚落群遺址以外，水下考古的工作皆沒有較為有用的發(fā)現(xiàn)，隨著“考古中國”思想的提出，古文明的研究與探索也與文明倡議掛鉤。巢湖唐咀水下遺址的初現(xiàn)，其在每年冬季時(shí)巢湖水位略有下降，就有部分遺址文物露出水面，對調(diào)查勘探甚至發(fā)掘相對于其他的水下遺址而言較為容易。從當(dāng)時(shí)遺址岸邊總是會發(fā)現(xiàn)文物的“怪現(xiàn)象”來看，遺址陷落的時(shí)候，古巢文化屬于當(dāng)時(shí)的高度發(fā)展?fàn)顟B(tài)。從遺址發(fā)現(xiàn)，巢湖文化依存、承接文化傳承、探究古巢氏族的璀璨文明具有很高的勘探發(fā)掘價(jià)值。

2.4 城市“名片”

巢湖水下古城的出現(xiàn)，使深陷水底的古巢居國再次涌現(xiàn)，對于該遺址后期如何進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)，巢湖市相關(guān)部門也進(jìn)行了公開概述。巢湖市委宣傳部有關(guān)負(fù)責(zé)人向記者介紹，就目前而言，市政府已經(jīng)在水下古城遺址現(xiàn)場設(shè)了一塊高2.3米、長9米的巨型解說石碑，上面刻有“陷巢州，漲廬州”傳說等簡介，供參觀游客了解遺址信息。根據(jù)唐咀水下古城遺址的相關(guān)現(xiàn)狀，該市還組織市文聯(lián)作家創(chuàng)作出一部劇本，有望拍成電視劇。

相關(guān)文物管理和旅游部門也正在研究如何發(fā)掘和開發(fā)利用水下古城遺址，根據(jù)擬定的幾種方案，努力將“唐咀水下古城遺址”打造成巢湖旅游文化資源的一張城市新“名片”。

3 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

水下文化遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)不可或缺的組成部分，也是人類文明發(fā)展史的重要見證，極具保護(hù)和利用研究價(jià)值。近年來，國外水下文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用研究方面成果頗豐，結(jié)合國外經(jīng)驗(yàn)，本文提出了今后我國在水下文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用方面的建議，并針對巢湖唐咀水下古城做出保護(hù)和開發(fā)路徑設(shè)計(jì)。

3.1 國外研究現(xiàn)狀

隨著全球經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展，世界各國對考古和挖掘古文化都興起了全方位的探究，隨著科技進(jìn)步，水下探測工具越來越發(fā)達(dá)，水下考古迎來了全新的蓬勃發(fā)展。相對于國內(nèi)的水下考古事業(yè)而言，國外對水下文化遺產(chǎn)的保護(hù)研究起步較早，尤其是在法律法規(guī)及管理遺產(chǎn)方面研究較為充分。早在1996年，就有學(xué)者以“泰坦尼克號”殘骸的發(fā)現(xiàn)及復(fù)原中所遇到的問題，引出了水下文化遺產(chǎn)的缺乏法律保護(hù)的困境這樣的問題，他指出，水下文化遺產(chǎn)的寶華必須有法律的支撐，否則難以進(jìn)行。近年來，又有學(xué)者認(rèn)為利用法律維護(hù)和保護(hù)國家的文化遺產(chǎn)包括水下文化遺產(chǎn)是十分必要的舉措。他們在研究中指出，印度尼西亞政府對文化遺產(chǎn)進(jìn)行有監(jiān)管的拍賣，以此來支持保護(hù)水下文化遺產(chǎn)的宣傳活動的舉措并不恰當(dāng)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行整改。此外，部分學(xué)者也強(qiáng)調(diào)了非洲水下文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，并提出了相應(yīng)的管理意見和建議。

除了法律法規(guī)及管理遺產(chǎn)方面，國外學(xué)者對水下文化遺產(chǎn)的利用研究也頗有心得。有學(xué)者對水下文化遺產(chǎn)的保護(hù)途徑發(fā)表了意見，認(rèn)為保護(hù)、研究和展示是可以相互促進(jìn)的，并展示了一些意大利水下考古公園的經(jīng)驗(yàn)。以馬六甲海事博物館為例，證實(shí)了海事博物館不僅有益于馬來西亞旅游的發(fā)展，同時(shí)也具備水下文化遺產(chǎn)保護(hù)及教育科普的功能。并且以沉船步道為例，分析了水下遺產(chǎn)旅游有助于振興當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，并介紹了羅馬高等研究院水下考古部門所開展和實(shí)施的“水下還原”項(xiàng)目，次項(xiàng)目主要用于恢復(fù)、保存和原地展示古代淹沒的文物，這也為中國水下遺址的保護(hù)和開發(fā)提供了新的啟示和思路。

3.2 國內(nèi)研究現(xiàn)狀

近年來，水下考古事業(yè)進(jìn)入新階段，水下考古不僅彌補(bǔ)了中國古代科學(xué)的空缺，也為現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展開辟出了新的道路。相對國外的水下考古而言，國內(nèi)的研究起步較晚，20世紀(jì)五六十年代開始，中國的考古學(xué)進(jìn)入理論創(chuàng)新階段，這階段關(guān)于水下考古的相關(guān)研究為水下考古作業(yè)提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。

自1960年水下考古學(xué)成立以來，大多是關(guān)于國外學(xué)者對水下考古的保護(hù)、法律法規(guī)和遺產(chǎn)保護(hù)方面進(jìn)行的全方位概述。我國也制定了相關(guān)水下考古的保護(hù)管理?xiàng)l例，并且對于水下考古作業(yè)付出大量時(shí)間，針對我國先后發(fā)現(xiàn)的南海一號沉船和撫仙湖湖底遺址等，我國再次對水下古船展開整體打撈，并發(fā)布了多份相關(guān)水下考古調(diào)查報(bào)告，成為我國水下考古的重要標(biāo)志，開啟了國內(nèi)考古新篇章。

自20世紀(jì)80年代起，我國水下考古的發(fā)展從無到有，邁向了發(fā)展的新階段，我國幅員遼闊，歷史文化悠久，古文化不能長埋于水下，海底探究取得了重大突破，中國的文物保護(hù)和文化傳承也得到了多方面突破，再通過不斷挖掘定能更有效地保護(hù)水下資源，形成更好地考古特色。

4 巢湖“唐咀水下遺址”的發(fā)展局限性

進(jìn)入21世紀(jì)，中國水下遺址考古發(fā)展迅速，“唐咀水下古城遺址”作為具有考古意義的水下古城遺址，關(guān)于如何保護(hù)和開發(fā)“唐咀水下古城遺址”的路徑指南有所缺乏，并且由于是水下遺址其在保護(hù)和開發(fā)的過程中存在許多潛在問題：

4.1 水下考古導(dǎo)致文物的挖掘存在局限性

“唐咀水下古城遺址”是一項(xiàng)水下考古作業(yè)，在發(fā)掘的260件文物當(dāng)中，大多是青銅文物，這些文物長期在水下，受到海水侵蝕，已經(jīng)有了一定程度上的損壞，而且大部分青銅器只能收集到部分碎片，不能保證文物的完整性，在水下考古的區(qū)域和文物數(shù)量上都有一定局限性。水下文物的沉積物清洗工作和脫鹽保護(hù)工作也是一項(xiàng)棘手問題。

4.2 民眾水下遺址文物保護(hù)意識缺乏

政府在水下古城遺址附近設(shè)立遺址豎牌，并沒有引起人們的保護(hù)意識，卻導(dǎo)致大批文物販子到達(dá)遺址地拾取青銅文物碎片，導(dǎo)致“唐咀水下古城遺址”的保護(hù)和挖掘工作沒有起到明顯作用，對當(dāng)?shù)氐奈奈锉Ｗo(hù)和旅游發(fā)展造成了阻礙。

4.3 缺乏創(chuàng)新性的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)

“唐咀水下古城遺址”于2001年被發(fā)現(xiàn)，到現(xiàn)在已經(jīng)很少有群眾關(guān)注這個(gè)沉睡的水下古城。在“唐咀水下古城遺址”出土的不少青銅文物器具及印章等文物沒有進(jìn)行很好的利用，可以設(shè)計(jì)含有水下古城青銅元素和古居國特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓“唐咀水下古城遺址”再現(xiàn)芳容。

4.4 水下古城旅游項(xiàng)目開發(fā)局限性

由于對“唐咀水下古城遺址”的研究尚處于起步階段，目前還停留在水下文物考古、挖掘文化內(nèi)涵的層面，在青銅文化和古巢居的傳承保護(hù)與發(fā)展較少涉及，并且在遺址的文創(chuàng)產(chǎn)品的研究方面涉足不深。沒有很好地建立文化旅游產(chǎn)品的品牌形象。

5 巢湖“唐咀水下遺址”的研究意義

探究中華文明的起源發(fā)展，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)能夠更好地展現(xiàn)中華文化的魅力，不僅帶動我們了解古文明，也為國家發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?？脊胚z跡和歷史文物是歷史的見證，必須保護(hù)好、利用好。通過我們堅(jiān)持不懈的逐步行動，使考古事業(yè)的發(fā)展蓬勃開來。將“唐咀水下古城遺址”文化內(nèi)涵深度挖掘，在對其保護(hù)和開發(fā)的途徑研究中，以與時(shí)俱進(jìn)的思維賦予其新的使命，引入文化內(nèi)涵與民意相契合的旅游項(xiàng)目和文創(chuàng)產(chǎn)品為“唐咀水下古城遺址”注入新的血液，將其打造成巢湖旅游文化資源的一張城市“名片”。

5.1 建設(shè)“唐咀水下古城”名片，喚醒文化自信

與時(shí)俱進(jìn)，為“唐咀水下古城遺址”打造一系列宣傳推廣方案，打開把知名度，引導(dǎo)群眾文物保護(hù)的主動性，為“唐咀水下古城”的開發(fā)提供有利環(huán)境。通過“互聯(lián)網(wǎng)”途徑，讓“唐咀水下古城”從“古代文明”變成“現(xiàn)代文明”緊跟上時(shí)代的步伐，不被遺忘。不再讓水下古城遺址的出現(xiàn)只是曇花一現(xiàn)，把水下古城“古巢國”歷史文明和現(xiàn)代生活相結(jié)合，從青銅文物中挖掘文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新思想，讓“唐咀水下古城遺址”通過“互聯(lián)網(wǎng)+體驗(yàn)+文創(chuàng)+文旅+活化”使歷史文化融入現(xiàn)代生活，揭開水下古城的縹渺面紗。

5.2 注入“古巢居國”的歷史文明，賡續(xù)歷史內(nèi)涵

關(guān)于水下古城的考證，專家已經(jīng)認(rèn)證了“陷巢州”之說。巢湖地區(qū)的歷史文明都與有巢氏族緊密相關(guān)。唐咀水下古城遺址發(fā)現(xiàn)的文物所處年代跨度較大，現(xiàn)在大多發(fā)現(xiàn)的歷史文物皆是水下的古城廢墟，通過湖水的漲潮沖至岸邊，包括大量的泥質(zhì)陶及陶制水井、甕、盆等生活用品，并從附近村民家征集玉器、銀器、銅器260多件，這批文物最早可追溯到王莽時(shí)期的古屬金幣，側(cè)面印證了古城存在大約3000年的歷史文明，至此唐咀水下古城文明從讓人遐想、難以揣測的古代文明, 正式變身為守望千年、真真切切的現(xiàn)代遺址。初步考察表明, 唐咀水下遺址具有較高的文物研究價(jià)值和文明傳播價(jià)值。我們可以延續(xù)歷史文脈，引入與民意契合的創(chuàng)意，為水下古城的保護(hù)和開發(fā)注入新思想。

5.3 深耕“水下古城”的文化價(jià)值，引進(jìn)創(chuàng)意推廣

巢湖作為千年古城，近年來隨著省市政府對唐咀水下遺址的加強(qiáng)重視，把文旅產(chǎn)業(yè)融入古城，實(shí)現(xiàn)古今相融新愿景。承載的古代文明史脈和遺跡包含的工藝技術(shù)及設(shè)計(jì)思想，對遺址文明的大力傳播具有較高引用價(jià)值。唐咀水下遺址作為不可復(fù)制的歷史見證，可由高校設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生及知名設(shè)計(jì)師聯(lián)手研發(fā)結(jié)合文化主題的文化創(chuàng)意衍生品，擴(kuò)大文創(chuàng)產(chǎn)品的目標(biāo)消費(fèi)群體，讓古巢文化和青銅文化被更多年輕人“帶回家”，為唐咀水下古城遺址打好歷史文化的宣傳牌。

6 巢湖“唐咀水下遺址”保護(hù)和開發(fā)路徑研究

6.1 “唐咀水下古城”遺址保護(hù)研究

6.1.1 文物修復(fù)宣傳路徑研究

為達(dá)到對水下古城的宣傳推廣效果，讓大眾了解到文物的珍惜程度和保護(hù)的困難程度，激發(fā)大眾遺址保護(hù)的意識?？赏ㄟ^制作水下文物清洗、除銹、脫鹽、緩蝕、封護(hù)處理等步驟的操作性修復(fù)視頻，“動態(tài)展示”文物修復(fù)的場景。以VR游戲?yàn)榍腥朦c(diǎn)，制作動態(tài)文物修復(fù)類VR小游戲，“活化”修復(fù)過程，讓大眾進(jìn)行親身體驗(yàn)。

6.1.2 文物挖掘宣傳路徑研究

深度挖掘“唐咀水下古城”文物其中的文化內(nèi)涵，發(fā)掘出“高冷”的水下古城內(nèi)在價(jià)值，了解內(nèi)在的“青銅文化”“古巢文化”，并通過互聯(lián)網(wǎng)傳播深層文化內(nèi)涵，發(fā)掘文物的藝術(shù)價(jià)值，設(shè)計(jì)現(xiàn)代化文創(chuàng)，引起大眾情感共鳴，深挖背后的教育價(jià)值，水下古城奧秘“進(jìn)校園”，并利用多種途徑深挖文化內(nèi)涵進(jìn)行輸出與實(shí)現(xiàn)。

6.2 “唐咀水下古城”遺址開發(fā)研究

6.2.1 本土文化遺產(chǎn)聯(lián)合，賡續(xù)歷史文脈

借助巢湖當(dāng)?shù)刂雀叩奈幕z產(chǎn)，進(jìn)行聯(lián)名推廣。如當(dāng)?shù)亍傲杓覟边z址，在“凌家灘”國家考古遺址公園建立新展廳，建設(shè)小型“唐咀水下古城”遺址分館，進(jìn)行合作展覽，開辦網(wǎng)絡(luò)博物館進(jìn)行推廣。如與當(dāng)?shù)刂沁z粉蠟箋聯(lián)合，在利用粉蠟箋制作的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品上，加入“唐咀水下古城”遺址的“古巢居”文化元素，如在粉蠟箋文創(chuàng)油紙傘中加入古巢文化特有的鳳鳥崇拜紋飾圖案，進(jìn)行聯(lián)名推廣。還可與當(dāng)?shù)孛耖g文學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“陷巢州”聯(lián)合，通過設(shè)置劇本，進(jìn)行特色文化表演，把“唐咀水下古城”“活現(xiàn)”在群眾面前。

6.2.2 煥活旅游資源，宣傳文化魅力

(1)文旅體驗(yàn)。利用互動體驗(yàn)展示增加人文關(guān)懷，揭開古城神秘面紗，呈現(xiàn)文化交流互通。利用現(xiàn)代化的互動交流裝置，如3D裝置，實(shí)現(xiàn)古文化真實(shí)呈現(xiàn)的效果，讓游客與遺址可以跨越千年的時(shí)空實(shí)現(xiàn)交流對話，從而帶來多層次的視聽享受和情感體驗(yàn)。還可以設(shè)置青銅器工藝作坊及各類文化活動，讓觀眾有機(jī)會向民間手工藝人討教傳統(tǒng)手工藝制作方法，在互動交流中感受古巢國的文化魅力。

(2)文化教育。把“古巢居國”的文化內(nèi)涵加入特色民俗活動，豐富旅游體驗(yàn)，加大文化輸出，對居巢國的歷史進(jìn)行梳理，設(shè)置民俗文化墻，融入民俗文化節(jié)的特色，將水下古城“活化”，打造具有地方特色和代表性的民俗體驗(yàn)，讓目前“靜止”的文化遺產(chǎn)能夠真正地向市民和游客開放，讓民眾全方位體驗(yàn)古城的歷史文化底蘊(yùn)。同時(shí), 增設(shè)公共空間開設(shè)相關(guān)交流活動，為學(xué)生提供與博物館展品有關(guān)的各種文創(chuàng)教育活動。

(3)主題樂園構(gòu)想。打造以“唐咀水下古城”為主題的樂園，將封存的“古巢居國”歷史文脈展現(xiàn)在世界面前，實(shí)現(xiàn)動漫科技、數(shù)字娛樂和尖端科技的完美結(jié)合。通過高科技與“唐咀水下古城”IP結(jié)合，設(shè)計(jì)包括7D館、AR兒童智慧樂園、VR虛擬體驗(yàn)、射擊打靶等項(xiàng)目，為旅客提供全面旅游對接服務(wù)。通過賦活文化古城，達(dá)到水下古城宣傳推廣的效果。

6.2.3 多元文創(chuàng)產(chǎn)品，注入文化內(nèi)涵

(1)青銅文創(chuàng)產(chǎn)品系列。強(qiáng)調(diào)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作從青銅文化特征出發(fā), 從多方面設(shè)計(jì)文創(chuàng)類青銅首飾和趣味文具產(chǎn)品。還可利用其他材質(zhì)設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品如陶質(zhì)人偶、石質(zhì)玩具、骨質(zhì)項(xiàng)鏈、玉質(zhì)掛飾等衍生產(chǎn)品；賦予青銅文創(chuàng)衍生品以新技巧、新設(shè)計(jì)、新工藝讓傳統(tǒng)文化變得“潮”起來，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代思想結(jié)合，激發(fā)群眾了解水下古城背后文化內(nèi)涵的意愿。

(2)古巢文創(chuàng)產(chǎn)品系列。借鑒知名度高的文創(chuàng)產(chǎn)品，如“朕知道了”文創(chuàng)膠帶的思路，基于古巢文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)有關(guān)古巢國祭祀、農(nóng)耕、漁獵等可視化文明的場景繪制，設(shè)計(jì)系列文創(chuàng)膠帶，并開發(fā)相關(guān)旅游紀(jì)念品和文創(chuàng)產(chǎn)品。利用古巢文化特有的鳳鳥崇拜紋飾，設(shè)計(jì)特色文化衫、圍巾、披肩、手機(jī)殼等，同時(shí)支持定制產(chǎn)品。

(3)沉浸體驗(yàn)盲盒系列。為“唐咀水下古城遺址”的保護(hù)和開發(fā)，開啟沉浸式體驗(yàn)“考古盲盒”，培養(yǎng)青少年動手能力。制定一套考古程序和方法，通過“考古盲盒”讓當(dāng)代年輕人了解考古工作在古遺跡保護(hù)中的價(jià)值，了解其中的文化底蘊(yùn)，拉進(jìn)青少年與古文化之間的距離，激發(fā)和培養(yǎng)青少年對文物及其蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化的興趣。

(4)蓋章明信片系列產(chǎn)品。對于在巢湖唐咀水下遺址收集到的260多件文物，選取其中能夠展現(xiàn)千年文明脈絡(luò)的代表性文物，并制作出12個(gè)簽章，讓青少年通過收集簽章明信片的方式了解傳統(tǒng)歷史文化，激起青少年對水下古城的興趣。

6.2.4 融入現(xiàn)代科技，活化古城風(fēng)韻

(1)元宇宙水下古城體驗(yàn)館。采用AR導(dǎo)航，以三維影像呈現(xiàn)元宇宙虛擬與現(xiàn)實(shí)疊加的互動效果、打破建筑千年時(shí)空限制，讓人身臨其境，開啟一段“奇幻之旅”。通過云展覽、云直播、云考古等手段，打破空間和時(shí)間限制，在古文明、地質(zhì)事件中使用場景再現(xiàn)的方法，再現(xiàn)歷史場景及考古現(xiàn)場，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞，帶動巢湖文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(2)互聯(lián)網(wǎng)渠道活化歷史遺跡。制作并推出體現(xiàn)“唐咀水下古城”歷史文物內(nèi)涵的文學(xué)作品，讓塵封的歷史“說話”，讓文物“動起來”，彰顯“唐咀水下古城”的時(shí)代價(jià)值。配合數(shù)字技術(shù)如5G、AR、VR等進(jìn)行數(shù)字化陳列展示，進(jìn)一步帶動建筑歷史遺產(chǎn)的活化，實(shí)現(xiàn)“唐咀水下古城遺址”歷史文化的有效宣傳。

7 結(jié)語

綜上所述，文化遺址是人類歷史發(fā)展幾千年過程中為后代遺留下來的珍貴歷史影像，通過研究挖掘，現(xiàn)代可以與古代實(shí)現(xiàn)千年的跨越，了解當(dāng)時(shí)古文明的歷史脈絡(luò)。同時(shí)，文化遺址的保護(hù)和挖掘是現(xiàn)代人通過研究了解先輩神秘生活的途徑之一，歷史遺留下來的痕跡是各民族自尊驕傲的象征，也是現(xiàn)代化追根溯源的途徑。對文化遺址進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)，既能展現(xiàn)文化遺址的歷史地位和歷史價(jià)值，也能挖掘古文明新的文化價(jià)值，為文明遺址融入現(xiàn)代化科技特色。