淺析中國式現(xiàn)代化的核心內涵與世界意義

□董小宇 李 輝

（中共黑龍江省委黨校 黑龍江 哈爾濱 150000）

在現(xiàn)代化理論研究和實踐探求的過程中，中國立足于自身國情和現(xiàn)實地位成功推進和拓展了現(xiàn)代化理論與實踐的歷史進程。中國共產黨第二十次全國代表大會報告明確提出要以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興，將中國的現(xiàn)代化理論和實踐推向新的維度和戰(zhàn)略高度。中國式現(xiàn)代化道路是中國共產黨帶領全國各族人民堅持走符合中國國情、具有中國特色的自主化道路，成功開創(chuàng)了一條既有別于西方現(xiàn)代化模式又異于蘇東現(xiàn)代化路徑的新型現(xiàn)代化之路。中國式現(xiàn)代化在內蘊主體性、價值性、全面性、共生性、世界性的核心價值旨歸中，具有積極的價值意義和深遠的世界意義。在新時代，堅定不移地走好中國式現(xiàn)代化道路事關黨的事業(yè)和中華民族偉大復興的中國夢能否如期實現(xiàn)。

一、現(xiàn)代化概念及中西現(xiàn)代化差異

對于現(xiàn)代化理論的基本概念界定首先在于搞清楚“現(xiàn)代化”的含義，學術界對于現(xiàn)代化研究普遍聚焦于經濟社會發(fā)展問題。20世紀60年代，西方國家已經普遍步入“現(xiàn)代社會”，伴隨著經濟社會的發(fā)展，西方現(xiàn)代化理論在西方社會科學研究中逐漸占據(jù)主流地位。在現(xiàn)代化概念的界定中，有學者認為在不同歷史時期有不同的現(xiàn)代化[1]，顯然這是泛化后的現(xiàn)代化認知。正如錢乘旦所言，現(xiàn)代化是各國各地區(qū)發(fā)展的共同趨勢，其在世界各地展現(xiàn)出不同的發(fā)展道路和不同的模式。[2]中西方對于“現(xiàn)代化”的內涵認知和階段劃分具有明顯差別。西方普遍認為，現(xiàn)代化是脫離傳統(tǒng)社會的象征，具有較強的伸縮性和意識形態(tài)偏見。與此相反，中國對于現(xiàn)代化的認知建立在特定歷史方位和基本國家現(xiàn)狀的基礎上，具有明顯的現(xiàn)實傾向和與時俱進品質。西方現(xiàn)代化理論中所蘊含的“傳統(tǒng)—現(xiàn)代”二分法則、單一現(xiàn)代化發(fā)展模式、“誘發(fā)外生性”現(xiàn)代化進路、意識形態(tài)優(yōu)越感等本質特征與中國式現(xiàn)代化理論中所蘊含的“共性—多元”現(xiàn)代化發(fā)展理念具有根本區(qū)別。這一差異更加凸顯了中國式現(xiàn)代化的正向思維和理性進路。

現(xiàn)代化不僅指向經濟發(fā)展水平的提升，也預示著人類生活各方面向好。正如羅榮渠所言，在歷史視角下，廣義的現(xiàn)代化是指世界性的歷史過程，是人類社會通過工業(yè)化從農業(yè)社會轉變?yōu)楣I(yè)社會的轉型進程；狹義的現(xiàn)代化遵循“學習—改革—追趕—適應”的發(fā)展邏輯，是人類社會有計劃、有步驟的變遷。[3]確切地說，現(xiàn)代化理論正是基于對現(xiàn)代化實踐過程的具體把握逐漸形成系統(tǒng)性的認知，其指向涉及多層級、多領域、多目標和多階段，并且現(xiàn)代化不同維度的理論生成和現(xiàn)實運用具有明顯的內在聯(lián)系和相互滲透性。從理論基礎出發(fā)，中國式現(xiàn)代化理論是在批判和超越西方現(xiàn)代化理論，承繼和發(fā)展馬克思主義現(xiàn)代化理論，深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化底蘊中逐漸生成的，是在中國共產黨的百年現(xiàn)代化奮進征程中不斷與時俱進并且走向成熟的。這從根本上凸顯了中國式現(xiàn)代化理論和實踐有別于西方現(xiàn)代化理論和實踐的底層邏輯和本質要義。

二、中國式現(xiàn)代化的核心內涵：現(xiàn)實前提、價值取向及實現(xiàn)狀態(tài)

中國式現(xiàn)代化是黨帶領人民團結奮進和理性探索的結果，是集國家命運、民族命運、個人命運于一體的具有中國特色和中國智慧的選擇，具有深刻的價值要義和強大的邏輯敘事。世界歷史充分表明，不存在一成不變的現(xiàn)代化發(fā)展模式，各國不同的國情和發(fā)展現(xiàn)狀決定了現(xiàn)代化道路必定是多元共存的。中國式現(xiàn)代化從人口規(guī)模和人口素質的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質文明與精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、堅定走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化五大方面充分反映了其現(xiàn)實前提、價值取向和實現(xiàn)狀態(tài)，彰顯中國式現(xiàn)代化發(fā)展的完整邏輯和堅定信念。

1.現(xiàn)實前提：人口規(guī)模和人口素質的現(xiàn)代化

中國是世界上人口規(guī)模最大的發(fā)展中國家，在整體邁進現(xiàn)代化社會的規(guī)模、環(huán)境、發(fā)展方式和實現(xiàn)途徑等方面具有與其他國家不同的特性，建立在國情研判基礎上的戰(zhàn)略布局能夠有效克服既有復雜環(huán)境和可能性失誤。中國式現(xiàn)代化以“人口規(guī)模和人口素質的現(xiàn)代化”為現(xiàn)實前提，具有兩層含義。一是中國的基本人口國情和發(fā)展現(xiàn)狀具有現(xiàn)實獨特性。作為世界上人口最多的國家，中國擁有有限的領土面積和自然資源，人口密度高、人均資源稀缺、人口素質有待提升的現(xiàn)實狀況在短期內難以有效改觀，這就要求中國式現(xiàn)代化把致力于促進14億多人的自由、全面和高質量發(fā)展作為根本前提和實現(xiàn)基礎。二是中國要實現(xiàn)超大規(guī)模人口的現(xiàn)代化將面臨許多新的復雜而艱巨的挑戰(zhàn)。作為世界上最大的發(fā)展中國家和社會主義國家，中國在推進現(xiàn)代化的過程中時刻處于內外挑戰(zhàn)頻發(fā)和環(huán)境復雜多變的客觀現(xiàn)狀，這意味著實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展途徑和推進方式必然具有獨特性。中國超大規(guī)模人口實現(xiàn)現(xiàn)代化不僅是對西方國家現(xiàn)代化的歷史性超越，也將為人口眾多的發(fā)展中國家通往現(xiàn)代化提供可資借鑒的成功經驗。[4]全體人民生活質量和觀念認知整體性躍升的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實前提和可靠基礎，其根本內嵌于中國的獨特國情和發(fā)展現(xiàn)狀，具有西方現(xiàn)代化無法達到的實際目標狀態(tài)，從現(xiàn)實層面已經超越了西方現(xiàn)代化的既定范疇。社會主義初級階段和國家長期性的歷史任務要求中國式現(xiàn)代化堅持穩(wěn)中求進、循序漸進和持續(xù)推進，要求牢記世界歷史過往，客觀評估現(xiàn)代化的不同發(fā)展模式，并保持必要的戰(zhàn)略耐心和戰(zhàn)略定力。

2.價值取向：全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

共同富裕是中國特色社會主義的本質要求和長期歷史過程，中國式現(xiàn)代化深刻蘊含著全體人民共同富裕的價值理念，植根于人民也必將使人民從中獲益。中國式現(xiàn)代化在實現(xiàn)全體人民共同富裕的價值取向上突出表現(xiàn)為三個方面。一是中國要實現(xiàn)的共同富裕不是少數(shù)人的物質占有，而是全體人民的共同進步。中國共產黨人的初心和宗旨就是以人民為中心，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)和全面建成小康社會的如期實現(xiàn)有力地證實了中國現(xiàn)代化建設的全民指向。二是國家的發(fā)展成果由全體人民全程參與和共同享有。中國以人民為中心的發(fā)展思想突出表現(xiàn)在發(fā)展依靠人民和發(fā)展成果由人民共享，在就業(yè)、教育、醫(yī)療、社保、文創(chuàng)、安全等各方面和全過程都有全民參與和全民共享。三是全體人民共同富裕彰顯了中國式現(xiàn)代化的底層邏輯和價值本色。鄧小平同志曾提出：“走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富裕?！盵5]習近平總書記也突出強調：“共同富裕是社會主義的本質要求，是中國式現(xiàn)代化的主要特征。”[6]共同富裕在全體人民共建、共治、共享的治理觀和治理實踐中得以穩(wěn)步推進，其中內含的公平正義、全局觀念、社會主義、整體思維等凸顯了中國式現(xiàn)代化的本質規(guī)定和價值特質。中國式現(xiàn)代化的核心價值取向就是在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家新征程上逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，有效抵制西方兩極分化和財富鴻溝的弊端，在著力維護和促進社會公平正義中更進一步推動共同富裕的歷史進程。

3.實現(xiàn)狀態(tài)：推動“兩大文明”、人與自然、世界前途的良性互動

中國式現(xiàn)代化是社會主義性質的現(xiàn)代化，必須充分考慮到內含其中的協(xié)調性、共生性和世界性問題。中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)狀態(tài)從現(xiàn)實走向和戰(zhàn)略任務上客觀界定了中國要走的現(xiàn)代化道路只能是推動物質文明和精神文明協(xié)調發(fā)展、堅持人與自然和諧共生及走和平發(fā)展道路。一是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化，即“兩大文明”的互動邏輯。從“兩手都要抓，兩手都要硬”，到“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局等一系列重大戰(zhàn)略舉措，都體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化堅持物質文明與精神文明協(xié)調共進的原則。[7]黨的二十大報告中明確提及，物質貧困和精神貧乏都不是社會主義，物質富足和精神富有才是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。中國式現(xiàn)代化在不斷厚植物質基礎的同時更加注重發(fā)展社會主義先進文化、加強理想信念教育、傳承中華文明和促進人的全面發(fā)展，這和西方資本主義現(xiàn)代化的單一化發(fā)展模式有著根本區(qū)別。

二是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，即人與自然的共生邏輯。黨的二十大報告中明確提到的一個核心任務部署就是要進一步推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生。西方通過工業(yè)化實現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展方式是以犧牲環(huán)境和破壞生態(tài)為代價的，在產業(yè)轉移和資源輸出中從未停止過對于自然環(huán)境的侵害；相反，中國式現(xiàn)代化建設始終堅持可持續(xù)發(fā)展，要求實質性地解決在現(xiàn)代化建設過程中已經存在的嚴重生態(tài)環(huán)境問題，從根本上推動生態(tài)環(huán)境向好發(fā)展。中國式現(xiàn)代化始終堅持人與自然是命運共同體和可持續(xù)發(fā)展的理念，堅定不移走生產發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，致力于實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

三是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，即世界前途的和合邏輯。“中國作為一個發(fā)展中大國，實現(xiàn)全面現(xiàn)代化的戰(zhàn)略利益訴求決定了必須走和平發(fā)展道路?！盵8]黨的十八大以來，黨中央在中央政治局集體學習時多次強調中國要始終堅持走和平發(fā)展道路。從西方現(xiàn)代化的發(fā)展路徑來看，其中充斥著圈地運動、黑奴貿易、殖民侵略、種族滅絕、資本剝削等惡行原罪，給其他國家發(fā)展造成了十分惡劣的影響；相反，中國自古以來就是文明大國，世界上從未有過如此巨大的文明型國家快速崛起的先例，更從未有過人口如此眾多的發(fā)展中大國在和平發(fā)展的道路上成功轉型全面現(xiàn)代化。從內部邏輯看，堅定走和平發(fā)展道路是中國式現(xiàn)代化的行動自覺和理性選擇，中國式現(xiàn)代化道路的成功開辟和行穩(wěn)致遠也同樣需要中國的和平發(fā)展保駕護航。中國共產黨明確提出并堅定奉行獨立自主的和平外交方針，創(chuàng)新提出并始終踐行和平共處五項原則，莊嚴宣告和并積極承諾永遠不稱霸、永遠不搞擴張、永遠不謀求勢力范圍，始終堅定地站在歷史正確一邊和人類文明進步一邊，始終高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅定維護世界和平和謀求共同發(fā)展的良性循環(huán)中更好地推動世界和平。

三、中國式現(xiàn)代化的世界意義：新理念和新境界

中國式現(xiàn)代化在助力中國發(fā)展進步的同時也為全球發(fā)展和人類進步提供了新理念，開辟了新境界。中國通過積極參與全球治理體系變革為全球發(fā)展注入新動力，通過現(xiàn)代化探索和實踐為其他國家特別是廣大發(fā)展中國家進行道路選擇提供了范式參考，通過新發(fā)展理念和新治理觀為他國突破西方現(xiàn)代化的傳統(tǒng)發(fā)展模式禁錮提供了方法指引，通過彰顯社會主義制度優(yōu)勢充分展現(xiàn)社會主義道路的高度現(xiàn)實性、可行性和真理性，通過現(xiàn)代化建設已有經驗成功開創(chuàng)人類文明新形態(tài)，為人類社會前途解決新問題、開拓新途徑。

1.積極參與全球治理：為全球發(fā)展做出中國貢獻

中國式現(xiàn)代化在推動自身發(fā)展的同時也在積極參與全球治理理念、路徑和成效變革方面日益發(fā)揮著突出作用。

一是在治理理念方面，始終秉持共商共建共享的全球治理觀。世界變局和世紀疫情交織疊加，國際社會中的不穩(wěn)定性和不確定性因素明顯增加，推動全球進入新的動蕩變革期，國際社會面臨新的十字路口和變革重塑期?；谖鞣街鲗碌娜蛑卫眢w系主要遵循的治理規(guī)則和規(guī)范受西方治理理念誘導，主要議程也大都由西方規(guī)定和設置。[9]全球問題和挑戰(zhàn)日益增多，各國在謀求自身發(fā)展的同時也對全球治理赤字產生的負面效應提出了新的要求，推動全球治理體系進行問題反思和理念變革。中國創(chuàng)造性地提出共商共建共享的全球治理觀是基于內外環(huán)境和全球化趨勢進行的重大理念創(chuàng)新，對于全球治理體系和治理能力變革提供了新的理念指引。這具體體現(xiàn)在中國創(chuàng)新提出并有效落實“一帶一路”倡議、積極助推國際關系民主化、努力尋求國際社會法治化、致力維護全球環(huán)境生態(tài)化、開放包容世界文明多樣化的全過程和各方面。

二是在治理路徑方面，創(chuàng)造性提出并積極踐行全球發(fā)展倡議①和全球安全倡議②。中國的現(xiàn)代化進程本著統(tǒng)籌發(fā)展和安全的理性思路，注重新發(fā)展格局與新安全格局的互促共進、協(xié)調躍升，在參與全球治理方面更加突出發(fā)展和安全的重要性。受西方逆全球化思潮影響，各國的發(fā)展和安全缺乏互通和聯(lián)動，給全球治理帶來嚴峻挑戰(zhàn)。中國在擴大開放合作中積極推動踐行真正的多邊主義，在聯(lián)合國憲章的根本宗旨和原則框架內致力于推動世界各國包容發(fā)展、合作共贏、和平共處，在推動聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程和國際維和促安合作方面日益發(fā)揮著“加速度”和“穩(wěn)定器”的關鍵作用。

三是在治理成效方面，致力于共同構建人類命運共同體。人類命運共同體是中國基于全球發(fā)展現(xiàn)狀和人類前途命運提出的新型全球價值觀，也是全球治理要達到的新高度和新境界。中國的現(xiàn)代化發(fā)展是以與其他國家共同發(fā)展為前提的，這與西方現(xiàn)代化的發(fā)展理念有著本質區(qū)別。中國推動全球治理體系變革和治理能力提升的最終目的正是共同構建人類命運共同體，這與各國的發(fā)展道路及世界前進方向具有高度統(tǒng)一性，是中國推動全球治理朝著全球化方向發(fā)展的價值旨歸和邏輯前提。

2.深化探索實踐導向：為道路選擇提供理論參考

中國式現(xiàn)代化是中國共產黨帶領全國各族人民在總結歷史經驗、完善社會制度、積聚實踐力量的過程中逐漸探索形成的奮斗成果，是在充分考慮國家具體國情、充分尊重各方發(fā)展意愿、充分挖掘國家特色資源、充分堅持對外獨立自主的基礎上，注重國家全面發(fā)展和全方位振興的圓滿之道，有別于西方現(xiàn)代化模式的空洞套路和新興國家現(xiàn)代化建設的短板理路。黨的十八大以來的理論創(chuàng)新和實踐突破成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化不僅具有橫向的全面性和協(xié)調性，還具有縱向的系統(tǒng)性和可持續(xù)性。從橫向看，這種全面性和協(xié)調性主要表現(xiàn)在國家發(fā)展思路和發(fā)展成果覆蓋面上，中國始終牢牢把握全國上下一盤棋，集中優(yōu)勢力量，通過優(yōu)化戰(zhàn)略布局、創(chuàng)新協(xié)調發(fā)展路徑讓更多發(fā)展成果惠及全體人民；從縱向看，這種系統(tǒng)性和可持續(xù)性主要表現(xiàn)在國家戰(zhàn)略韌性和發(fā)展思路延續(xù)性上，從“三步走”戰(zhàn)略到“兩階段”目標可以看出國家發(fā)展戰(zhàn)略在繼承中發(fā)展、在發(fā)展中創(chuàng)新的科學邁進。在不斷完善國家制度和加快提升治理水平的務實行動中，中國將更加注重生態(tài)環(huán)境優(yōu)化和人類命運與共，為建設美麗中國和推動可持續(xù)發(fā)展的人類社會注入“活力源”。

中國式現(xiàn)代化道路在助力中國和平發(fā)展和偉大復興的同時，進一步拓寬了其他國家特別是廣大發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的發(fā)展路徑，為其他國家更好地實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了重要理念指引和范式參考。通向現(xiàn)代化的道路并非只有一條，各國有著不同的國情、制度、發(fā)展理念和發(fā)展戰(zhàn)略，以現(xiàn)代化為目標導向和實現(xiàn)狀態(tài)的世界各國特別是廣大發(fā)展中國家以西為尊的發(fā)展心態(tài)需要做出變革和調整，需要走基于自身實際的現(xiàn)代化發(fā)展道路。道路決定命運，道路改變命運。中國的現(xiàn)代化實踐和已知成果讓世界上越來越多的國家和人民開始將注意力放在“中國特色”“中國道路”“中國模式”上，許多發(fā)展中國家紛紛聲明要積極主動向中國學習治國理政經驗，這充分彰顯了中國式現(xiàn)代化道路在世界舞臺上的影響力和吸引力。[10]中國式現(xiàn)代化中內含的發(fā)展理念、發(fā)展思路和現(xiàn)實實踐充分體現(xiàn)了以人民為中心、包容發(fā)展、合作共贏、和合共生、可持續(xù)發(fā)展等價值導向，為其他國家走符合自身基本國情和發(fā)展現(xiàn)狀的現(xiàn)代化道路提供了理路引鑒，為那些既希望保持獨立又想獲得良好發(fā)展的國家提供了新的發(fā)展思路。

3.成功突破一元桎梏：為他國發(fā)展開辟多元境界

縱觀人類社會發(fā)展的漫長歷史，西方現(xiàn)代化模式主導人類現(xiàn)代化歷程長達數(shù)百年。西方國家在走向現(xiàn)代化的過程中帶給世界先進的生產技術、經營方式和管理理念，在推動全球化進程和資本主義高度發(fā)展的同時也一度給人類社會帶來許多惡劣影響。從早期的英國“圈地運動”和美國“西進運動”，再到后來的帝國主義擴張和跨國資本蔓延，無不體現(xiàn)西方現(xiàn)代化過程充滿了剝削壓迫、貧富分化、權力擴張、利益糾葛、資源浪費等負能量。盡管如此，但現(xiàn)代化就是西方化的論調在許多學者口中已成既定事實，這是受西方現(xiàn)代化先天性缺陷和普世價值理念的嚴重誤導和思維扭曲。中國式現(xiàn)代化道路的成功開辟和扎實推進為他國發(fā)展樹立了新榜樣，有效突破了獨尊西方現(xiàn)代化理論和實踐的一元化發(fā)展路徑。黨的二十大報告中明確提及，中國式現(xiàn)代化為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，黨和人民為解決人類面臨的共同問題提供了更多更好的中國智慧、中國方案和中國力量。

中國式現(xiàn)代化以中國特色和社會主義為根本原則，在不斷發(fā)展和完善中凝練出一條內含獨立自主、人民至上和有序發(fā)展之路，成功將現(xiàn)代化發(fā)展路徑推向新的維度。中國式現(xiàn)代化道路是一條獨立自主之路，不以依附他國發(fā)展為首要考慮，在保持自身獨立性的同時能夠實現(xiàn)有序發(fā)展，推動國家從“站起來”“富起來”走向“強起來”。中國式現(xiàn)代化道路是一條人民至上之路，始終把“民生福祉”“人民利益”“人民需要”“人民獲得”等作為衡量發(fā)展成果的核心指標，從根本上有別于西方現(xiàn)代化模式重工業(yè)、重資本、輕民生、輕民心的發(fā)展思路。中國式現(xiàn)代化道路是一條有序發(fā)展之路，在黨的領導把關、國家制度規(guī)范、人民積極參與“三位一體”的全鏈條中有序運行。國家戰(zhàn)略延續(xù)性和發(fā)展思路全面性共同構成了中國式現(xiàn)代化的鮮明標尺和價值意蘊，有別于西方現(xiàn)代化模式在國家戰(zhàn)略和發(fā)展思路上的模糊性、間斷性和不可持續(xù)性。中國式現(xiàn)代化道路的獨特性和價值意義對于廣大發(fā)展中國家和部分發(fā)達國家而言是新的道路參照，各國結合自身國情和發(fā)展現(xiàn)狀從戰(zhàn)略高度謀劃推進的現(xiàn)代化道路具有非西方化的多元共生性，這是今后各國現(xiàn)代化發(fā)展的可觀現(xiàn)實和必然圖景。

4.有效剔除二元對立：為社會主義樹立堅定信念

資本主義的生成機制、制度規(guī)制和價值取向在助力西方社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉型過渡的同時，也給西方社會帶來了嚴重的系統(tǒng)性危機。資本主義在走向現(xiàn)代化的過程中有力地推動了人類社會轉型，在為人類社會創(chuàng)造大量優(yōu)秀文明成果的同時也日益暴露出“資本主導一切”“理性逐漸喪失”等反動本質和惡劣行徑。[11]有著深厚文明底蘊和歷史文化傳統(tǒng)的中國并未追隨西方的現(xiàn)代化道路和發(fā)展模式，而是注重以實際為基石開拓進取并致力于長遠目標和通盤考慮，選擇走具有自身特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路。近代以來，中國經歷了不同尋常的現(xiàn)代化，在救亡圖存和思想啟蒙相互交織中逐漸與現(xiàn)代接軌，這種獨特的歷史經歷和實踐走向逐步形成了兼具時代脈絡和民族特色的現(xiàn)代化發(fā)展路徑。中國式現(xiàn)代化道路有效積聚了實事求是的發(fā)展內核，積極吸納了人類文明優(yōu)秀成果，牢牢把握人民至上的價值取向。這條新路在創(chuàng)造性地提出獨立自主、共同富裕、全面發(fā)展、協(xié)調發(fā)展等發(fā)展意蘊的同時，能夠充分做到與走不同發(fā)展道路的其他國家保持合作共贏式、包容互鑒式、共建共享式的發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化在社會主義方向上的奮發(fā)有為是對西方資本主義現(xiàn)代化的突破和超越，具有深刻的時代屬性和世界意義，意味著中國的道路自信相比西方國家的普世原則更能彰顯積極的歷史擔當和創(chuàng)造精神，意味著資本主義和社會主義并非沖突不可避免、無法調適的矛盾體，而是有著更多共同話語的統(tǒng)一體。不同國家和地區(qū)在實現(xiàn)社會轉型升級的過程中有共性也有差異。共性體現(xiàn)在對發(fā)展階段的有效總結和對發(fā)展有益成果的正確借鑒，差異體現(xiàn)在對自身國情的深刻把握和對發(fā)展方式的區(qū)別探索。資本主義現(xiàn)代化內在的固有矛盾和不合理因素為其他國家探索新式現(xiàn)代化道路提供了客觀環(huán)境和可超越空間。中國式現(xiàn)代化道路不是“只唯名”而是“只為實”的發(fā)展之道，而是在中國特色社會主義的根本指引下注重各國相互學習、共同發(fā)展、和合共生，始終摒棄你輸我贏、你爭我搶、你有我無的零和發(fā)展思路，始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，成功超越了資本主義權力至上的制度邏輯和弱肉強食的生存法則，有效突破了資本主義現(xiàn)代化發(fā)展邏輯的制約瓶頸和現(xiàn)存危機，在不斷壯大社會主義力量的基礎上有效增強了社會主義信念，為推動社會主義邁向更高標準和更好未來奠定了堅實根基。

5.非凡開創(chuàng)文明形態(tài)：為人類社會擘畫嶄新藍圖

人類文明新形態(tài)是“中國之治”在歷史演進、文化升華、文明互鑒、實踐探索中深刻烙印在人類歷史上的具象良策。不論何種的文明形態(tài)在創(chuàng)造的過程中均有其價值度衡、國情考量和方向界定，走具有中國特色的社會主義道路便是中國為人類社會開創(chuàng)的文明新形態(tài)，這一新形態(tài)與西方的文明形態(tài)有著本質差異。西方國家宣揚的“西方中心論”和“國強必霸論”正在宣告破產，人類文明新形態(tài)中所包含的“文明包容”“文明共存”“文明互鑒”“文明代謝”等核心價值理念正在引領人類社會走向更好未來。“作為一種區(qū)別于資本主義現(xiàn)代化道路的路徑選擇，中國式現(xiàn)代化新道路不僅克服了西方現(xiàn)代化陳舊模式的頑疾，而且開創(chuàng)了不同于資本主義現(xiàn)代化的新模式，提供了現(xiàn)代化道路的新選擇，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！盵12]這條新道路通過變革人與人的關系、人與社會的關系、人與自然的關系、國家與世界的關系為創(chuàng)造更加美好的人類社會運行方式和未來愿景提供了重要遵循。

中國式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)之間的互動關聯(lián)是彰顯形態(tài)演進的實踐基礎，人類文明新形態(tài)中蘊含的價值理念和未來圖景也推動中國式現(xiàn)代化在不斷完善中實現(xiàn)更高維度的“現(xiàn)代性”。中國式現(xiàn)代化與人類文明新形態(tài)都是致力于人的真正自由全面發(fā)展和人類事業(yè)實現(xiàn)新跨越。黨的二十大報告中明確提及，以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復興正在不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化在突破自我中逐漸超越西方并走向成熟，“四個自信”“五位一體”“以人民為中心”“人類命運共同體”等價值理念和發(fā)展戰(zhàn)略在助推中國“強起來”的同時也在引領人類社會走向“文明與共”。中國式現(xiàn)代化在開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的過程中注入的全新意蘊集中表現(xiàn)在中國特色社會主義[13]，這一點深刻體現(xiàn)了新型文明形態(tài)對于人類社會的歷史意義、時代價值和文明貢獻。中國式現(xiàn)代化在堅持人民至上的正義高度和全人類共同價值的道義廣度上，有效克服了百年變局和世界難題所隱含的理念錯誤和文明缺失，為人類文明新形態(tài)邁向更高維度提供了現(xiàn)實可能和強大動力。

四、結語

中國共產黨帶領全國各族人民團結奮進從根本上保證了中國式現(xiàn)代化能夠朝著正確方向穩(wěn)步前進，始終不渝堅持獨立自主和堅定戰(zhàn)略定力讓中國式現(xiàn)代化不至于走歪路和邪路，牢牢把握中國特色社會主義這一獨特價值體系讓中國式現(xiàn)代化在發(fā)展自身的同時又能夠為世界進步提供全新選擇。中國式現(xiàn)代化道路所蘊含的人民至上、共享發(fā)展、和諧相處、和合共生、合作共贏等價值理念和正在進行的偉大社會實踐具有堅定意志和強大能量，在不斷解決自身存在問題的同時也為世界問題的解決提供了中國智慧和中國力量。這條新道路在助力中國實現(xiàn)中華民族復興偉大夢想的過程中仍處于改革調整期和不斷完善期，其未來發(fā)展必將為其他國家走向現(xiàn)代化和人類社會走向更高文明階段打下堅實根基、做出突出貢獻。

【注 釋】

①全球發(fā)展倡議的主要內容即“六個堅持”：堅持發(fā)展優(yōu)先、堅持以人民為中心、堅持普惠包容、堅持創(chuàng)新驅動、堅持人與自然和諧共生、堅持行動導向。

②全球安全倡議的主要內容即“六個堅持”：堅持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，共同維護世界和平和安全；堅持尊重各國主權、領土完整，不干涉別國內政，尊重各國人民自主選擇的發(fā)展道路和社會制度；堅持遵守聯(lián)合國憲章宗旨和原則，摒棄冷戰(zhàn)思維，反對單邊主義，不搞集團政治和陣營對抗；堅持重視各國合理安全關切，秉持安全不可分割原則，構建均衡、有效、可持續(xù)的安全架構，反對把本國安全建立在他國不安全的基礎之上；堅持通過對話協(xié)商以和平方式解決國家間的分歧和爭端，支持一切有利于和平解決危機的努力，不搞雙重標準，反對濫用單邊制裁和“長臂管轄”；堅持統(tǒng)籌維護傳統(tǒng)領域和非傳統(tǒng)領域安全，共同應對地區(qū)爭端和恐怖主義、氣候變化、網絡安全、生物安全等全球性問題。