弘揚(yáng)六祖文化，促進(jìn)文旅事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

譚海清

六祖文化根植于廣東，是嶺南文化的重要組成部分。本著取其精華、去其糟粕的原則，大力發(fā)掘和弘揚(yáng)六祖文化中的優(yōu)秀思想文化，對(duì)于促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)與公民道德建設(shè)是很有價(jià)值和積極作用的。保護(hù)與挖崛六祖文化，對(duì)于助力地方文旅事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展有重要價(jià)值。

嶺南文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。發(fā)端于廣東的六祖文化是嶺南文化的重要組成部分，六祖文化不僅在中國(guó)佛教界影響巨大，在港澳東南亞、海外華人圈中也頗具盛名。六祖文化的核心與精髓有哪些？新時(shí)代六祖文化在廣東文化強(qiáng)省建設(shè)中將起到哪些作用？六祖文化如何助力廣東文旅事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展？就這些問(wèn)題，《小康》·中國(guó)小康網(wǎng)記者在2023年1月廣東省政協(xié)十三屆一次會(huì)議召開(kāi)之際，對(duì)廣東省政協(xié)委員、國(guó)恩寺方丈釋如禪進(jìn)行了專(zhuān)訪(fǎng)。

六祖其人

惠能作為在我國(guó)歷史上有重大影響的思想家之一，其思想包含著的哲理和智慧，至今仍給人以有益的啟迪，并越來(lái)越受到廣泛的關(guān)注。

惠能（公元638～713年），俗姓盧氏，河北燕山人（今涿州），隨父流放嶺南新州（今廣東新興縣），目前，惠能的真身存放在廣東韶關(guān)南華寺，是該寺最珍貴的文物。作為佛教禪宗祖師，惠能得佛教五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門(mén)，為禪宗第六祖，世稱(chēng)禪宗六祖。是中國(guó)歷史上有重大影響的佛教高僧之一。六祖惠能完成佛教的中國(guó)化、世俗化、平民化，使禪宗文化成為中國(guó)傳統(tǒng)文化一個(gè)重要組成部分，深刻影響了唐宋以來(lái)中國(guó)的哲學(xué)思想和文化藝術(shù)。 惠能為禪宗的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，對(duì)于后來(lái)各派禪師建立門(mén)庭，影響極大。

1956年，毛澤東同志在廣東視察時(shí)，曾對(duì)廣東省委領(lǐng)導(dǎo)人說(shuō)：“你們廣東省有個(gè)惠能，你們知道嗎？惠能在哲學(xué)上貢獻(xiàn)很大，他把唯心主義的理論推到了高峰，要比貝克萊早一千年，你們應(yīng)該好好看看《壇經(jīng)》。一個(gè)不識(shí)字的農(nóng)民能夠提出高深的理論，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的佛教?！睋?jù)毛澤東的秘書(shū)林克回憶，他很欣賞惠能，經(jīng)常把《六祖壇經(jīng)》帶在身邊。毛澤東曾說(shuō)，惠能主張佛性人人皆有，創(chuàng)頓悟成佛之學(xué)，一方面使繁瑣的佛教簡(jiǎn)易化，一方面也使從印度傳入的佛教中國(guó)化。因此，他被視為禪宗的真正創(chuàng)始人。1959年10月22日，在同十世班禪談話(huà)時(shí)，毛澤東說(shuō)：“我不大懂佛經(jīng)，但覺(jué)佛經(jīng)與佛經(jīng)是有區(qū)別的，有上層的佛經(jīng)，也有勞動(dòng)人民的佛經(jīng)，如唐朝時(shí)六祖（惠能）的佛經(jīng)《法寶壇經(jīng)》（《六祖壇經(jīng)》）就是勞動(dòng)人民的?！彼貏e贊賞惠能對(duì)佛教的改革和創(chuàng)新精神。

國(guó)學(xué)大師陳寅恪稱(chēng)贊六祖：“特提出直指人心、見(jiàn)性成佛之旨，一掃僧徒繁瑣章句之學(xué)，摧陷廓清，發(fā)聾振聵，固我國(guó)佛教史上一大事也！”英國(guó)有學(xué)者曾把代表東方思想的孔子、老子和惠能，并列為“東方三圣人“。歐洲則將他列為“世界十大思想家”之列，他的塑像被陳列于英國(guó)大不列顛圖書(shū)館廣場(chǎng)，供世人瞻仰。

六祖文化

釋如禪委員介紹，六祖惠能創(chuàng)中國(guó)化佛教——禪宗南派，影響全國(guó)以至世界。六祖文化中所包含的追求真善美、揚(yáng)善抑惡等倫理道德，與社會(huì)主義公民倫理道德要求存在相通之處，對(duì)信教公民的行為具有較強(qiáng)約束力。在社會(huì)矛盾存在、思想文化選擇多元化、信教人員趨多的新情況下，其道德教化與心理調(diào)適作用日顯重要。六祖文化中有著豐富的貴和思想，包含著化解沖突、整合社會(huì)、提升人生的智慧，深入挖掘其追求和平、崇尚和諧的價(jià)值理念與思想內(nèi)容，可以為構(gòu)建和諧社會(huì)提供有益的思想資源。

釋如禪委員認(rèn)為，本著取其精華、去其糟粕的原則，大力發(fā)掘和弘揚(yáng)六祖文化中的優(yōu)秀思想文化，對(duì)于促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)與公民道德建設(shè)都是很有價(jià)值和積極作用的。如弘揚(yáng)六祖文化中平等自強(qiáng)的自主意識(shí)和圓融無(wú)礙、改革創(chuàng)新的思維方式，有利于激發(fā)社會(huì)群體的創(chuàng)新精神；弘揚(yáng)六祖文化中報(bào)恩度苦、忘我利他的奉獻(xiàn)精神，倡導(dǎo)與人為善、戒惡揚(yáng)善的處世方式，引導(dǎo)社會(huì)群體按照“諸惡莫作、眾善奉行”的訓(xùn)導(dǎo)多作善行善舉，有利于增進(jìn)社會(huì)群體的團(tuán)結(jié)互助，形成良好社會(huì)風(fēng)氣；弘揚(yáng)六祖文化中熱愛(ài)自然、簡(jiǎn)約樸實(shí)的生活態(tài)度，強(qiáng)化一日不作、一日不食的勞動(dòng)觀(guān)念，培養(yǎng)破除執(zhí)著、忍辱負(fù)重的寬廣胸懷，有利于引導(dǎo)社會(huì)群體促進(jìn)環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約；發(fā)揮六祖文化講平常心，順應(yīng)自然，倡導(dǎo)溫和的心理，有利于引導(dǎo)社會(huì)群體及時(shí)調(diào)適心理，克服浮躁心理，培養(yǎng)健康的人生觀(guān)，消除人心不穩(wěn)而造成的社會(huì)不穩(wěn)定。

弘揚(yáng)六祖文化，可以有效發(fā)揮佛教在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放中的積極作用。廣東現(xiàn)存禪宗文化遺產(chǎn)是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要資源。廣東許多禪林大院有上千年的歷史，是信佛群眾向往的宗教圣地；廣東許多禪林大院地處風(fēng)景名勝區(qū)或本身就是著名旅游景點(diǎn)，佛教文化遺存豐富，是人們旅游觀(guān)光的熱點(diǎn)去處，是當(dāng)?shù)芈糜问聵I(yè)可持續(xù)發(fā)展的寶貴資源。我們應(yīng)當(dāng)正視現(xiàn)存禪宗文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的積極作用，既不夸大也不因噎廢食，在把握政策分寸的同時(shí)，大膽創(chuàng)新方式，有效發(fā)掘利用好這類(lèi)寶貴的資源。禪宗廣泛傳播于日本、韓國(guó)和歐美國(guó)家，以及我國(guó)的港澳臺(tái)地區(qū)。利用廣東作為禪宗發(fā)祥地和祖庭所在地的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與海內(nèi)外佛教界的友好往來(lái)，既是開(kāi)展民間外交的重要渠道之一，又是實(shí)施“一國(guó)兩制”，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的重要紐帶，還是搞好對(duì)外宣傳、增進(jìn)境外各界理解的重要途徑。已經(jīng)舉辦過(guò)的六祖文化節(jié)，在凝聚海外境外佛教界友好人士方面發(fā)揮了重要作用，已經(jīng)成為廣東擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)對(duì)外經(jīng)濟(jì)文化交流，優(yōu)化外部發(fā)展環(huán)境的特殊紐帶和平臺(tái)。

六祖文化在建設(shè)廣東文化強(qiáng)省中的作用

改革開(kāi)放以來(lái)，廣東省高度重視文化建設(shè)，特別是通過(guò)實(shí)施建設(shè)文化大省戰(zhàn)略，文化建設(shè)取得重大成就，為推動(dòng)全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了強(qiáng)有力的文化動(dòng)力。但是，當(dāng)前廣東省文化發(fā)展水平總體上仍落后于全省經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展步伐，與人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求不相適應(yīng)。釋如禪委員認(rèn)為，新時(shí)代站在新的歷史起點(diǎn)上，面對(duì)日益激烈的國(guó)際國(guó)內(nèi)文化競(jìng)爭(zhēng)和文化與經(jīng)濟(jì)加速融合發(fā)展的新趨勢(shì)，必須充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)在凝聚民族精神、提升公民素養(yǎng)、促進(jìn)社會(huì)和諧、推動(dòng)加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變中的重要地位和作用。

釋如禪委員說(shuō)，在《廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要（2011-2020年）》中，曾多次出現(xiàn)惠能和六祖 文化方面的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了六祖文化在廣東建設(shè)文化強(qiáng)省過(guò)程的地位與作用。如談到加強(qiáng)嶺南歷史文化研究時(shí)，就強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮高校、科研機(jī)構(gòu)、地方志、檔案館和文史館等部門(mén)研究、發(fā)掘、推廣嶺南文化的作用，形成以孫中山、康有為、冼夫人、六祖惠能、張九齡等歷史文化名人和嶺南民俗文化為代表的全國(guó)學(xué)術(shù)研究中心；如在“打造群眾文化活動(dòng)品牌”時(shí)，就特別強(qiáng)調(diào)“繼續(xù)辦好禪宗六祖文化節(jié)等文化品牌活動(dòng)，使之成為弘揚(yáng)廣東優(yōu)秀文化、豐富群眾文化生活的平臺(tái)?！?/p>

《綱要》強(qiáng)調(diào)要加大重點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及其生態(tài)環(huán)境的整體性保護(hù)，建立廣府文化、客家文化、潮汕文化、雷州文化、華僑文化、禪宗文化、海洋文化、少數(shù)民族文化等文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，打造若干個(gè)國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。充分體現(xiàn)了對(duì)禪宗六祖文化的重視。

六祖文化助力地方文旅事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展

廣東作為六祖惠能的故鄉(xiāng)，有很多地方留有惠能昔日的足跡。今天這些地方很多成了遠(yuǎn)近聞名的旅游勝地。在眾多景點(diǎn)景區(qū)中，惠能故居所在地的廣東新興縣六祖故里旅游度假區(qū)和保存著惠能真身的韶關(guān)市南華寺最為著名。

六祖故里旅游度假區(qū)內(nèi)的國(guó)恩寺是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被譽(yù)為嶺南第一圣域，始建于唐高宗弘道元年（公元706年），是惠能大師出生和圓寂之所及《六祖法寶壇經(jīng)》輯錄之地，是禪宗三大祖庭之一。寺內(nèi)有六祖手植千年荔枝樹(shù)，武則天親筆“敕賜恩國(guó)寺”牌匾，六祖父母墳等文物古跡。

釋如禪委員介紹說(shuō)，2022年上半年出臺(tái)的《云浮市文化廣電旅游體育發(fā)展“十四五”規(guī)劃》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《規(guī)劃》），闡明“十四五”時(shí)期云浮市文化、廣電、旅游發(fā)展戰(zhàn)略，是履行文化、廣電、旅游等職能的重要依據(jù)，是未來(lái)五年云浮市文化、廣電、旅游高質(zhì)量發(fā)展和安全的宏偉藍(lán)圖，是云浮市人民過(guò)上美好生活共同的行動(dòng)綱領(lǐng)。該規(guī)劃里面多次出現(xiàn)六祖文化內(nèi)容，六祖文化將在云浮市新時(shí)期文旅事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展過(guò)程發(fā)揮重要作用。

在《規(guī)劃》的“總體要求和發(fā)展目標(biāo)”中，明確未來(lái)的發(fā)展重點(diǎn)是共同打響三大品牌，即“用好國(guó)恩寺等全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位優(yōu)質(zhì)資源以及“中國(guó)民間文化（石雕）藝術(shù)之鄉(xiāng)”榮譽(yù)，打造“禪文化、石文化、南江文化”三大多元文化及地域特征品牌，營(yíng)造影響力，提升知名度。”“禪文化”名列榜首。

在《規(guī)劃》的“主要任務(wù)”中，明確“深挖紅色革命文化及禪文化、石文化、南江文化等傳統(tǒng)文化，促進(jìn)舞臺(tái)藝術(shù)業(yè)態(tài)創(chuàng)新，推動(dòng)線(xiàn)上演播與線(xiàn)下演出相結(jié)合，推動(dòng)優(yōu)秀作品演出演播，力爭(zhēng)大型實(shí)景音樂(lè)劇《惠能傳奇》等成為省標(biāo)桿項(xiàng)目……講好云浮故事，傳播云浮聲音?！?/p>

釋如禪委員告訴《小康》·中國(guó)小康網(wǎng)記者，這些年來(lái)，惠能故里文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承扎實(shí)有效，文物保護(hù)治理效能不斷提升，傳承交流方式和內(nèi)容不斷豐富。至2020年底，“禪意之旅”歷史文化游徑、六祖文化歷史文化游徑（涉及云浮市藏佛坑、國(guó)恩寺、禪域小鎮(zhèn)3個(gè)資源點(diǎn)）入選第二批廣東省歷史文化游徑（省內(nèi)跨市線(xiàn)路）；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)品質(zhì)進(jìn)一步提升，廣東禪文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、中國(guó)新興·禪宗文化產(chǎn)業(yè)基地項(xiàng)目（禪域小鎮(zhèn)）等文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)已穩(wěn)步推進(jìn)；文旅大項(xiàng)目建設(shè)持續(xù)推進(jìn)，中國(guó)新興·禪宗文化產(chǎn)業(yè)基地等項(xiàng)目取得良好成效。

編輯/余弘陽(yáng)