論《野性的呼喚》生態(tài)話語分析

歐偉鵬

漳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 漳州 363000

工業(yè)革命為人類社會的發(fā)展發(fā)揮了舉足輕重的作用。但過度的人口增長與資源開發(fā)卻使生態(tài)環(huán)境遭受到破壞，越來越多的工業(yè)體系抑制了生命的個性發(fā)展。美國作家杰克倫敦的《野性的呼喚》正是在這樣的社會背景中誕生的。他以名為巴克的狗為主角，以巴克重拾野性、回歸自然為主線，探究最本真、最純潔的生存形態(tài)。小說短小精悍、情節(jié)緊張生動，雖然以小狗巴克為主角和敘事視角，但全方位地展示了人類社會的發(fā)展與變遷，探究了人與自然生態(tài)環(huán)境之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并以“重拾野性”“回歸生態(tài)”“逃離人類社會”為主題，呼吁人類在科技發(fā)展、工業(yè)改革中要學(xué)會尊重自然、保護(hù)生態(tài)。

一、《野性的呼喚》故事簡介與創(chuàng)作主旨

（一）《野性的呼喚》故事簡介

《野性的呼喚》講述了一只名叫巴克的狗回歸自然，并從“狗”蛻變?yōu)椤袄恰钡墓适?。巴克從小與人類生活在一起，天性純真，無拘無束。一天它被人誘拐賣到了嚴(yán)寒之地，成了一條雪橇犬。寒冷而刺骨的野外環(huán)境，讓巴克難以忍受，更無法勝任“拉雪橇”的工作，經(jīng)常被女主人打罵。然而，無數(shù)的困難和挫折卻喚醒了巴克渴望回歸自然的天性，它憑借著自己的勇敢與毅力，克服了重重困難，最終成為狗群的領(lǐng)袖，并幫助主人完成了一次又一次艱險的“任務(wù)”。后來，巴克被淘金者哈爾收養(yǎng)。哈爾是一個殘暴的淘金者，他對金子有著瘋狂的執(zhí)著，他讓巴克日夜不間斷地拉雪橇，即便巴克疲憊不堪也不被放開。對他來講，巴克就是一臺機(jī)器，機(jī)器壞了就要修理，所以每當(dāng)巴克累得站不起來的時候，他就拳打腳踢。有一天，巴克差點被哈爾打死，好在一個名叫約翰的好心人趕來，他從哈爾手里解救了巴克，并將巴克當(dāng)作自己的朋友。在約翰面前，巴克仿佛又回到了從前，但它依舊向往自然與自由，約翰也隱約能感受到這點，每次他都讓巴克出去，無論它什么時候回來都沒關(guān)系。如果說哈爾代表著人類的殘暴，那么約翰就是人類美好的一面。在這段日子里，巴克雖然頻繁地?zé)òl(fā)出“野性的特征”，例如，每當(dāng)他聽到狼群的呼喚時，都會跑向狼群。然而，因為約翰的愛，他一直與狼群保持著距離。后來約翰被殺害了，它對人類的留戀也徹底消失了，它奔向了狼群，回歸了自然，變成了一頭真正的“狼”。

（二）《野性的呼喚》的創(chuàng)作主旨

小說以巴克為主角，在某種層面上對人類中心主義觀念進(jìn)行了深刻的批判。在小說敘事中，巴克感恩、忠誠、善良、勇敢，擁有較強(qiáng)的適應(yīng)力和領(lǐng)導(dǎo)能力，但大部分的人類卻是殘暴的、虛偽的。巴克被狗販子拐走后，被賣到了嚴(yán)寒的北方。不過它很快就適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境與野外的生存法則，并在成為雪橇犬后，彰顯出自己與生俱來的本能。例如，可以“未卜先知”地在樹旁挖洞，躲避強(qiáng)風(fēng)的侵襲。這在某種層面上，揭示出狗并非傳統(tǒng)層面的附屬和工具，而是擁有自身意義與價值的強(qiáng)者。杰克倫敦在描寫巴克時，強(qiáng)調(diào)它不是傀儡與工具，并歌頌了巴克蓬勃的生命氣息和生命力量。作者如此刻畫巴克，強(qiáng)調(diào)巴克的人文精神，旨在揭示出它對生態(tài)自然的尊重和向往，并為人類帶來了一個警示——自然是人類不能侵犯、攫取的圣地。從社會學(xué)與意識形態(tài)的角度出發(fā)，《野性的呼喚》創(chuàng)作于大工業(yè)時期，資本主義與無產(chǎn)階級的矛盾日漸激發(fā)，底層人民的生活陷入了掙扎與沉浮的窠臼中，很多權(quán)貴者或資本主義者認(rèn)為工人即工具。因此，從隱喻和象征的層面對小說進(jìn)行分析，巴克象征著底層人民，回歸野性即底層人民回歸自由的生存狀態(tài)。

二、《野性的呼喚》的生態(tài)話語

語言是意義表達(dá)的資源，擁有概念功能、人際功能、語篇功能等多元功能。評論理論展示了語言所擁有的人際功能，體現(xiàn)了作者對語篇內(nèi)容的態(tài)度，可以使讀者與作者實現(xiàn)思想交流與情感共鳴。評價系統(tǒng)具體包括“級差系統(tǒng)”“介入系統(tǒng)”“態(tài)度系統(tǒng)”等系統(tǒng)類型。其中，態(tài)度系統(tǒng)包括情感系統(tǒng)、判斷系統(tǒng)、鑒賞系統(tǒng)。為充分探究《野性的呼喚》生態(tài)話語，應(yīng)以態(tài)度系統(tǒng)為抓手，從“鑒賞”“判斷”“情感”等角度進(jìn)行深入分析。

首先是情感系統(tǒng)。情感屬于心理范疇，是人類對特定行為或現(xiàn)象的心理反應(yīng)，包括消極情感與積極情感兩種。如果創(chuàng)作者的積極情感來源于生態(tài)保護(hù)，而消極情感指向“對生態(tài)有害”的現(xiàn)象或行為，那么這種情感值得推廣和發(fā)揚(yáng)。在《野性的呼喚》中，約翰死后，巴克回歸狼群后的情節(jié)描寫中，有兩處 消 極 情 感 資 源 “terrible ferocity”和“overpowering”。例如，當(dāng)巴克得知約翰死后，自己所呈現(xiàn)出的憤怒情感，不僅表現(xiàn)了巴克對人類的忠誠，也體現(xiàn)出人類的貪婪和殘暴，他們不僅“殘害同類”還“虐待動物”。全書還包括一些積極情感“great love”“passion”，例如，當(dāng)巴克被狗販子拐走后，它內(nèi)心充滿了對人類的失望，當(dāng)他遇到好心人后，它放下了對人類的偏見，毫無保留地忠誠于人類。巴克的無私與人類的自私形成了鮮明的對比，從側(cè)面表現(xiàn)出人類的狹隘，并對人類的中心主義提出了批判。此外，作者所傳達(dá)的積極情感更多地表現(xiàn)在巴克野性意識覺醒的過程中，如巴克聽到狼群召喚時的“振奮”，面對殘酷生存環(huán)境時的“頑強(qiáng)”，以及奔向狼群成為狼群“頭領(lǐng)”的過程，無不體現(xiàn)著作者對“生態(tài)自然”的“贊頌”。

其次是判斷系統(tǒng)。判斷系統(tǒng)主要指對人類行為的批判或評判。如果敘事者或講述者對生態(tài)環(huán)境持有積極的行為或意識為其進(jìn)行正面評判，如果對生態(tài)環(huán)境持有掠奪、破壞的行為則持有負(fù)面評判，那么這種語言模式便值得學(xué)習(xí)。《野性的呼喚》中有180 處“判斷資源”，大部分體現(xiàn)在巴克被賣給富朗索瓦和佩羅特的段落中，其中5 處為“否定判斷”，即對同類廝殺的“狗”進(jìn)行批判，如“Five places,serious, serious, Severe laceration of throat”。表現(xiàn)了狗群在受傷時的危機(jī)性、嚴(yán)重性；體現(xiàn)出它們在人類貪婪的本性下所遭受的劫難。而“whimpered”則體現(xiàn)出狗群的悲慘和艱辛。在淘金前，狗群彼此和睦，和人類一起游泳、散步、打獵、旅游，在淘金熱潮后，人類的欲望越來越膨脹，狗群的命運(yùn)也發(fā)生了改變，打破了原有的和諧關(guān)系。另外，作者對人類文明的繁榮與發(fā)展，生態(tài)自然的失衡與破敗進(jìn)行了對比，以史詩般的筆觸批判了工業(yè)文明的局限性。

最后是鑒賞系統(tǒng)。鑒賞系統(tǒng)主要指敘事者對自然“環(huán)境”“行為”“文本”等內(nèi)容的評價。如果被鑒賞的物象可以使生態(tài)和諧化、多樣化，那么該“語言材料”就值得被推廣。在《野性的呼喚》中，有125 處鑒賞資源，其中，大部分集中在約翰死后的環(huán)境描寫中。例如，“discolored”表現(xiàn)了淘金者在掘金過程中對河流湖泊所帶來的影響，不僅讓河水變得污濁，還讓動物失去了原有的棲息地。在巴克被販賣前，它生活在舒適的南方，那里有美麗多樣的自然風(fēng)光。而在“淘金運(yùn)動”興起后，北方和南方的河流湖泊卻變得渾濁。特別在北方環(huán)境的描寫中，作者運(yùn)用“ghost”和“full”等鑒賞資源，使“幽靈般的現(xiàn)實世界”與“月亮的圓滿”形成對比，體現(xiàn)出淘金行為對北方生態(tài)環(huán)境所帶來的惡劣影響。同時，又從宏觀的視角，讓巴克從“狗”蛻變成“狼”顯得更加“壯烈”，讓讀者感到一種無以言表的悲壯感和震撼感。

三、《野性的呼喚》中的生態(tài)思想

從《野性的呼喚》的創(chuàng)作思想傾向出發(fā)，小說的主旨思想是對“人類社會的逃離”及“對自然生態(tài)的回歸”。而從生態(tài)話語的角度進(jìn)行深入的分析和探究，可發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著豐富的“和諧統(tǒng)一”“去人類中心主義”“生存法則至上”等生態(tài)思想。

首先是和諧統(tǒng)一思想?！兑靶缘暮魡尽分杏卸嗵帯叭恕迸c“狗”相互撕扯、相互對立的情景，只有巴克和約翰在一起時，才真正實現(xiàn)了“人”與“狗”之間的相互融洽、和睦友愛。在約翰身上，不僅有善良與智慧，更有生命的野性，約翰可以自由往來于自然環(huán)境與人類社會之間，友善而真誠地看待所有生命。對于大自然，約翰沒有膽怯和敬畏，他只帶了一袋鹽、一桿槍就走進(jìn)了荒野。在小說敘事中，只有約翰做到了人與自然的和睦相處，所以巴克忠誠于約翰，并在約翰死后，切斷了自己與人類的紐帶，回歸了自然。從巴克對約翰的情感與態(tài)度出發(fā)，可以看出作者的生態(tài)思想理念就是人與自然的和諧統(tǒng)一，只有人與其他物種的和諧友愛，才能帶來真正的美好。與此相反，人類對自然的“掠奪”，不僅給自然生態(tài)環(huán)境帶來了不可逆轉(zhuǎn)的破壞，還讓人類陷入了悲慘的命運(yùn)中。小說有很多地方都寫到“破壞者”的悲慘遭遇，特別是哈爾的下場，更是“慘不忍睹”。

其次是生存法則至上。作者深受達(dá)爾文《物種起源》的影響，相信“適者生存，物競天擇”的進(jìn)化論，認(rèn)為自然世界有一條運(yùn)行規(guī)律，只有適應(yīng)自然環(huán)境，才能獲得生存。所以，杰克倫敦將巴克描寫成一個通過不斷努力，在嚴(yán)酷環(huán)境中生存下來的強(qiáng)者，并以其頑強(qiáng)不息的精神啟示、鼓舞著廣大的讀者。巴克本是一條家養(yǎng)犬，怡然自得，衣食無憂。但在命運(yùn)齒輪的轉(zhuǎn)動下，它認(rèn)識到生存環(huán)境的惡劣，認(rèn)識到只有戰(zhàn)勝困難，才能生存下去的道理。因此，在生存意識的影響下，它喚醒了身體內(nèi)的原始野性，真正回歸了自然，成為狼群的領(lǐng)導(dǎo)者。與人類不同，巴克不僅要適應(yīng)北方惡劣的生存環(huán)境，還要忍受人類的迫害。對巴克來講，只有生存才是最重要。為了生存，它改掉了懶散的陋習(xí)，學(xué)習(xí)了新技能，最終在“適者生存、物競天擇”的理念下實現(xiàn)了蛻變，成為真正的狼群頭領(lǐng)。

最后是去人類中心主義。杰克倫敦在開篇便點明了自己的“去人類中心主義思想”，他以“狗”為主人公，敘事重心也以家養(yǎng)狗巴克的悲慘命運(yùn)為主線，而非人類。在文學(xué)創(chuàng)作中，這種舉措是極為罕見的。誠然，在世界文壇中有很多作品都是以動物為主角進(jìn)行創(chuàng)作，但敘事重心依舊是人類，剖析的問題也都是人類社會所存在的問題，如自私、狹隘等。但《野性的呼喚》卻是一部真正以動物為主角，探求生存、自然、逃離等主題的小說。在作者的筆下，巴克擁有了人類的品性，如忠誠、善良、堅韌，他以動物的視角，批判了人類的無能和貪得無厭，并將人類中心主義揭示得淋漓盡致，提出了倡導(dǎo)人類與自然和諧相處的生態(tài)學(xué)觀點。但從杰克倫敦的創(chuàng)作理念出發(fā)，《野性的呼喚》雖然擁有絕對的“去人類中心主義思想”，但這種思想主要表現(xiàn)了作者對“庸俗世故”“貪婪本性”的批判，流露出作者對人類社會的失望與絕望，對資本主義的厭惡與排斥，提出了一種對自由的、本真的生存狀態(tài)的向往。

四、結(jié)語

通過對小說的生態(tài)話語分析，作者擁有一種“和諧統(tǒng)一”“去人類中心主義”“生態(tài)法則至上”的生態(tài)思想。而從情感系統(tǒng)、評價系統(tǒng)、鑒賞系統(tǒng)的層面出發(fā)，《野性的呼喚》表達(dá)出作者積極樂觀、向往和諧的生態(tài)情感，體現(xiàn)出作者逃離人類社會，回歸自然生活的價值取向。因此，在某種層面上，小說中的生態(tài)話語不僅描繪了“巴克回歸自然的生命歷程”，更表達(dá)出作者對人類生活、人類發(fā)展、人類社會“回歸自然”的渴望與希冀。