雷其坤
模擬考題
閱讀下面的材料,按照要求作文。
材料一:華夏祖先神農(nóng)氏播下的種子,一直生長到如今,讓我們每天都咀嚼著遠(yuǎn)古的味道。
材料二:為建國家種子庫而獻(xiàn)出生命的鐘揚(yáng)曾在演講中說:“一個基因能夠拯救一個國家,一粒種子能夠造福萬千蒼生。”
材料三:袁隆平的墓碑上鐫刻著他生前的一句話:“人就像種子,要做一粒好種子?!?/p>
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考?請寫一篇作文談?wù)勀愕目捶ā?/p>
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,自擬標(biāo)題;文體不限,詩歌除外;不要套作,不得抄襲;不少于800字。
思路引擎
這是一道多則材料作文題,要求同學(xué)們根據(jù)材料引發(fā)的聯(lián)想與思考來立意行文。只有準(zhǔn)確理解材料,才能保證不偏題、跑題。
多則材料,往往有共同的話題或主題,可以通過“提取公因式”的思路來確定,即提取反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞。審讀材料,可以發(fā)現(xiàn)四則材料反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞是“種子”,因此作文須圍繞“種子”來立意行文。準(zhǔn)確把握“種子”的內(nèi)涵至關(guān)重要。
材料一,“神農(nóng)氏播下的種子”,讓人由實(shí)際的種子聯(lián)想到種族的繁衍、文明的傳承;材料二,鐘揚(yáng)為建國家種子庫而采集各種種子,造福人類,提醒我們要拓展種子的內(nèi)涵,如文化的種子、教育的種子、科技的種子,等等;材料三,袁隆平的話是用種子比喻做人,要做好人,做品德高尚的人,這是“種子”的比喻義。我們可以著眼于實(shí)在的種子來立意,也可著眼于像種子一樣的人、事、物來構(gòu)思,凸顯其“種子精神”“種子品格”。那么,“種子”有何特質(zhì)呢?
種子的基因是可以變異的,甚至可以通過人工技術(shù)促使其變異。朝著良性的方向變異,成為更有價(jià)值的“良種”“好種子”,更能造福人類。這對教育養(yǎng)成、人才培養(yǎng)等方面都有啟迪作用。
飽滿的種子具有內(nèi)在的力量,在合適的條件下就會萌發(fā)、生長,爆發(fā)出驚人的力量,顯現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。做人也要這樣,平時(shí)蓄勢、沉潛,時(shí)機(jī)到了就盡情展現(xiàn)生命的精彩。
種子在合適的土壤才能生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果,不適合此地的種子未必不適合彼地。有人說:一塊地,不適合種麥子,可以試試種豆子;豆子也長不好的話,可以種瓜果;如果種瓜果也不濟(jì)的話,撒下一些蕎麥種子,一定能夠開花。因?yàn)橐粔K地,總有一粒種子適合它,也終會有屬于它的一片收成。一粒種子,在合適的土壤中,才能綻放生命的精彩。
佳作展示一
做一粒好種子
管博睿
自從神農(nóng)氏播下種子,悠久的華夏文明延續(xù)至今。
種子雖小,卻蘊(yùn)含著無限的生命力。作為新時(shí)代的青年,我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“種子精神”,做一粒好種子。
種子,是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的源泉,是承載許多生物基因的生命之源,更是華夏文明傳承的一條紐帶……作為一個在土地上生長的民族,種子對我們的意義非凡。五千多年歲月的積淀,“種子”的內(nèi)涵不斷豐富。“種子精神”以傳承、奉獻(xiàn)、腳踏實(shí)地、立足人民等為特點(diǎn),在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、個人立身等方面發(fā)揮著重要作用。
在這個追求速度與效率的時(shí)代,“種子精神”更具引導(dǎo)作用。社會的飛速發(fā)展,生活節(jié)奏的加快,容易使人好高騖遠(yuǎn)、急功近利。所以,耐心沉淀,腳踏實(shí)地的“種子精神”對于我們每個人都十分重要。具有“種子精神”,我們才能更加專注地投身于所做之事,耐心鉆研,真正有所收獲,有所成就。
做一粒好種子,首先,要扎根土壤,不忘初心。我們要腳踏實(shí)地,在平凡的崗位上成就不平凡。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施,年輕人返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)扎根農(nóng)村的熱潮不斷興起,一批批優(yōu)秀的青年返回家鄉(xiāng),默默耕耘,用自己的知識和汗水回報(bào)這片養(yǎng)育自己的土地,為家鄉(xiāng)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。毛澤東曾說:“我們共產(chǎn)黨人好比種子,人民好比土地?!敝袊伯a(chǎn)黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興。踐行這一初心就要堅(jiān)持人民立場,從人民中來,到人民中去,投身于為人民做一粒好種子,服務(wù)的實(shí)踐當(dāng)中。
做一粒好種子,其次,要開花結(jié)果,奉獻(xiàn)社會。人的生長就如種子,要不斷積攢營養(yǎng)與能量,才能開花結(jié)果,實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值,為社會做出貢獻(xiàn)。鐘揚(yáng)畢生以收集保護(hù)種子為業(yè),用腳步丈量“世界屋脊”,用汗水鑄就學(xué)術(shù)高峰,用愛心培育科研人才,為祖國守護(hù)植物基因?qū)殠?。在生物多樣性不斷遭到破壞的?dāng)下,他努力為人類建一艘種子的“諾亞方舟”,創(chuàng)造了無可估量的價(jià)值?!半s交水稻之父”袁隆平,一生的追求是讓人們吃飽飯,免于饑餓。支持他不斷創(chuàng)新雜交水稻技術(shù)的不是對個人名利的追求,而是造福社會的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與情懷。這種社會責(zé)任感,能讓我們跳出“小我”,立足“大我”,在時(shí)代與社會的舞臺上實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
袁隆平生前曾經(jīng)說過:“人就像種子,要做一粒好種子?!痹肝覀兝斡洝胺N子精神”,在新時(shí)代這片廣袤而肥沃的土地上,做一粒好種子,努力生根發(fā)芽,對社會有所貢獻(xiàn)。
【北京市十一學(xué)?!?/p>
◆點(diǎn)評
“我們要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)‘種子精神’,做一粒好種子。”開頭亮明觀點(diǎn),旗幟鮮明。第二段由實(shí)到虛揭示“種子”的內(nèi)涵,進(jìn)而論述“種子精神”的內(nèi)涵。第三段簡要論述“種子精神”對于當(dāng)下的意義。第四、五兩段重點(diǎn)論述怎樣發(fā)揚(yáng)“種子精神”,做一粒好種子:首先,要扎根土壤,不忘初心;其次,要開花結(jié)果,奉獻(xiàn)社會。全文按照“是什么—為什么—怎么辦”的結(jié)構(gòu)展開論證,思路清晰,層次分明,事例典型,有現(xiàn)實(shí)意義。
佳作展示二
成為造福蒼生的種子
陶宇譞
“一顆種子能夠造福萬千蒼生。”鐘揚(yáng)的話給人啟迪:作為新時(shí)代青年,應(yīng)成為一顆造福天下蒼生的種子。
“種子”代表著向下扎根的沉穩(wěn)、破土而出的沖勁,象征著力量和希望。我們每一個處在社會中的個體都具有無限的潛力,現(xiàn)在,我們要努力汲取社會給予我們的養(yǎng)分;未來,我們當(dāng)生根發(fā)芽,開花結(jié)果,回報(bào)社會。
那么,能夠造福蒼生的種子是怎樣的?
造福蒼生的種子蓄勢待發(fā)。未破土?xí)r的種子并非處于休眠狀態(tài),而是在為成長默默積蓄能量,因?yàn)橹挥腥绱?,它的破土歷程才會更順利,才能如“大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里”。袁隆平便是一顆堅(jiān)韌不拔的種子,他上學(xué)時(shí)便立下“讓天下人都吃飽飯”的誓言,與田為友,與稻相伴,潛心研究水稻的遺傳學(xué)原理,最終“破土而出”,培養(yǎng)出了三系雜交水稻,使拯救饑荒的水稻高產(chǎn)夢想最終成為現(xiàn)實(shí)。袁隆平用一生的堅(jiān)守?fù)Q來人民的富足安寧,他如一顆造福蒼生的“種子”,閃爍著永恒的光芒。
造福蒼生的種子勇于突破。若想衡量一粒種子是否長得“好”,擁有沖破土壤和面朝陽光的勇毅尤為重要。“不是每一粒種子都能成樹,不生長的便成了空殼!”種子如果不能沖破土壤,成長便會停滯,將永遠(yuǎn)不能看到明媚的陽光,不能結(jié)出豐碩的果實(shí)。人亦如此,若沒有破土和向陽的勇氣,一味“擺爛”,只會使人生空虛,而不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
造福蒼生的種子樂于奉獻(xiàn)。毛主席曾說:“共產(chǎn)黨人好比種子,人民好比土地?!睘槿嗣穹瞰I(xiàn)一生是種子的宗旨,我們扎根生長于土地,“從人民中來”,必然應(yīng)報(bào)答人民這片土地給予我們的養(yǎng)育之恩,以自己之所學(xué)所做“到人民中去”。唯有如此,方能實(shí)現(xiàn)種子奉獻(xiàn)自我的意義。
當(dāng)下之世,時(shí)不我待,若想成為造福天下蒼生之良種,必扎根于土地,勇毅地生長,牢記兼濟(jì)天下的使命,豐盈碩果,以滋養(yǎng)人民、回報(bào)社會。
【北京市十一學(xué)?!?/p>
◆點(diǎn)評
“成為造福蒼生的種子”,本文標(biāo)題即中心論點(diǎn)。作文主體著眼于怎么樣才能成為造福天下蒼生的種子,從三個方面展開論證:“造福蒼生的種子蓄勢待發(fā)”“造福蒼生的種子勇于突破”“造福蒼生的種子樂于奉獻(xiàn)”。緊扣“種子”的特性,比喻論證運(yùn)用得十分妥帖。